學如不及，猶恐失之。
不患人之不己知,患不知人也。
學而不思則罔,思而不學則殆。
歲寒,然后知松柏之后凋也。
子曰: 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
子曰: 小不忍則亂大謀
始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
君子如欲化民成俗，其必由學乎!
孔子名言大全摘抄
衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有?！?BR> 子曰: 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
子貢問曰:"孔文子何以謂之'文'也"子曰:"敏而好學,不恥下問,是以謂之'文'也."
鞭撲之子，不從父之教。
子曰: 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
學而不厭，誨人不倦。
學而不厭,誨人不倦。
性相近也，習相遠也。
子曰: 父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣
君子恥其言而過其行。
敏而好學,不恥下問。
子曰: 知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
子曰: 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古者，建國君民，教學為先。
學而時習之，不亦樂乎?
子曰:"學而時習之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎"
子曰: 父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣
子曰: 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
子曰: 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
子曰: 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
孔子曰：“弗學何以行?弗思何以得?”
子曰: 少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
子曰: 己所不欲，勿施于人
輕千乘之國，而重一言之信
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
工欲善其事,必先利其器。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
子曰: "學而時習之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎"
不患人之不己知,患不知人也。
學而不思則罔,思而不學則殆。
歲寒,然后知松柏之后凋也。
子曰: 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
子曰: 小不忍則亂大謀
始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
君子如欲化民成俗，其必由學乎!
孔子名言大全摘抄
衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有?！?BR> 子曰: 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
子貢問曰:"孔文子何以謂之'文'也"子曰:"敏而好學,不恥下問,是以謂之'文'也."
鞭撲之子，不從父之教。
子曰: 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
學而不厭，誨人不倦。
學而不厭,誨人不倦。
性相近也，習相遠也。
子曰: 父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣
君子恥其言而過其行。
敏而好學,不恥下問。
子曰: 知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
子曰: 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古者，建國君民，教學為先。
學而時習之，不亦樂乎?
子曰:"學而時習之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎"
子曰: 父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣
子曰: 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
子曰: 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
子曰: 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
孔子曰：“弗學何以行?弗思何以得?”
子曰: 少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
子曰: 己所不欲，勿施于人
輕千乘之國，而重一言之信
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
工欲善其事,必先利其器。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
子曰: "學而時習之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎"