【我的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)征文1】
常言說(shuō)得好，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。一個(gè)家庭要想在社會(huì)上立起來(lái)，成為社會(huì)的健康細(xì)胞，就必須按社會(huì)對(duì)家庭的要求來(lái)塑造自己的形象，用社會(huì)的道德準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范每個(gè)成員的行為，并提出更高的精神追求。因此，就有了家規(guī)和家訓(xùn)。
現(xiàn)在，“文化”一詞使用的頻率相當(dāng)高，“食文化”、“酒文化”、“竹文化”……我們想，應(yīng)該有更多的學(xué)者花更多的精力來(lái)研究“家文化”。如果此論成立，那么，家規(guī)、家訓(xùn)也應(yīng)該是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家文化的主要內(nèi)容。
家規(guī)、家訓(xùn)除了有歷史性、社會(huì)性之外，還具有時(shí)代性。在我們的奶奶當(dāng)家庭主婦的年代，她用宿命論來(lái)約束自己和家人的追求：“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求?！痹谖覀兊哪赣H當(dāng)家庭主婦的年代，她用古老的格言指導(dǎo)自己和家人的行動(dòng)：“莫貪分外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒?！痹谖覀儺?dāng)家作主的今天，我們用社會(huì)主義的道德準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己和家人的行為。我們提出的家規(guī)是：“非分莫得，務(wù)實(shí)求真?！?BR> 社會(huì)主義的分配原則是：各盡所能，按勞分配。原先，我們家規(guī)的第一句是“非勞莫取”，后來(lái)考慮到家庭中未成年的孩子和年老的長(zhǎng)輩是可以不參加勞動(dòng)的，但他們之中，前者是勞動(dòng)的后備軍，后者是做過(guò)貢獻(xiàn)的勞動(dòng)大軍中的退役者，他們都應(yīng)得到家庭和社會(huì)的關(guān)懷和贍養(yǎng)，他們從家庭和社會(huì)之所得，是合理的、分內(nèi)的。因此，就改成了“非分莫得”。要“得”，就要有可得的東西，于是，就牽涉到為社會(huì)做奉獻(xiàn)的問(wèn)題。只有“務(wù)實(shí)求真”才能為社會(huì)增添物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。
孩子們小時(shí)候“務(wù)實(shí)求真”的故事，十分耐人尋味。在孩子們的童年，我們家庭經(jīng)濟(jì)比較緊張，給孩子們的壓歲錢(qián)非常少，但女兒卻到銀行開(kāi)了一個(gè)活期存款戶頭。有她看到一掛小項(xiàng)鏈想買(mǎi)，但口袋里只有幾毛錢(qián)，為了湊足數(shù)，到儲(chǔ)蓄所填了一張僅0.36元的取款單?？粗@不及柜臺(tái)高的小姑娘如此認(rèn)真，儲(chǔ)蓄所的阿姨們無(wú)不為之動(dòng)容。兒子讀大學(xué)本科時(shí)，參加“外語(yǔ)節(jié)”的接待工作，由一位輔導(dǎo)員領(lǐng)著去抬飲料。途中休息的時(shí)候，輔導(dǎo)員允許喉干舌燥的同學(xué)們各人打開(kāi)一罐飲料解渴，這本是情理中事，兒子卻堅(jiān)持要送到會(huì)場(chǎng)等每位客人都有了之后再喝。真巧，剛好就少了一灌，兒子把自己的一灌讓了出來(lái)，滿足了每一位客人。
我們的家訓(xùn)是：發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，追求現(xiàn)代文明;不做金錢(qián)奴隸，要做時(shí)間主人。
我們家的孩子生活儉樸是出了名的。許多同學(xué)善意地調(diào)侃他們的穿著是“知識(shí)青年”，還有的戲謔地說(shuō)他們“小氣”、“摳門(mén)”。孩子們不以為然。他們愛(ài)泡書(shū)店，雖然為了買(mǎi)一頓便宜的午餐，可以跑好幾家餐館，但卻不惜重金買(mǎi)一本珍貴稀缺的書(shū)籍。兒子的手表和牛仔服是他自己的獎(jiǎng)學(xué)金買(mǎi)的。女兒出國(guó)留學(xué)的機(jī)票錢(qián)和制裝費(fèi)，她說(shuō)是跟爸爸媽媽借的“貸款”。他們沒(méi)有求衣著打扮的“洋氣”，卻十分欣賞西方青年以自立為榮的風(fēng)尚。
電視連續(xù)劇《編輯部的故事》中的余德利的一句臺(tái)詞現(xiàn)在甚為流行，那就是：“雖然金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但是，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的!”作為劇中一個(gè)特定的角色，用調(diào)侃的口氣講出這么一句話，是無(wú)可非議、甚至是恰到好處的。但是，處于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的一個(gè)人或一個(gè)家庭也這樣認(rèn)為，甚至奉為信條，就不行了!“雖然……，但是……”的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，邏輯重點(diǎn)在“但是”后面。因此，我們?cè)敢獍堰@句話倒過(guò)來(lái)講，說(shuō)成：沒(méi)有錢(qián)是不行的，但是金錢(qián)不是萬(wàn)能的。因?yàn)椋澜缟嫌性S多東西用錢(qián)是買(mǎi)不到的。
我們追求高尚的精神享受，但并不主張過(guò)那種苦行僧式的生活;我們鼓勵(lì)對(duì)物質(zhì)利益的正當(dāng)追求，但不容忍物欲橫流的拜金主義、極端個(gè)人主義和享樂(lè)主義;我們追求現(xiàn)代文明的生活情趣，我們會(huì)享用一切現(xiàn)代物質(zhì)文明的成果，但我們不愿意、不可能、也不需要用千金一擲的高消費(fèi)去填補(bǔ)心靈的空虛。因?yàn)?，我們有著非常充?shí)的精神生活。
“精神不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的!”這是我們家規(guī)、家訓(xùn)的潛臺(tái)詞。
【我的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)征文2】
央視開(kāi)展的“家風(fēng)”大討論，引發(fā)了社會(huì)各界的熱烈反響。在我看來(lái)，家風(fēng)是指家長(zhǎng)的言傳身教而養(yǎng)成的家庭良好作風(fēng)，家風(fēng)總體上是與社會(huì)大環(huán)境相關(guān)的，家風(fēng)在受社會(huì)風(fēng)氣影響的同時(shí)，又反作用于社會(huì)風(fēng)氣。家風(fēng)屬于社會(huì)文明的范疇，在中華五千年的歷史中，家風(fēng)與家訓(xùn)、家規(guī)、家教一樣，是中華文明的優(yōu)良傳承。
在上世紀(jì)相當(dāng)一段時(shí)間里，是非常注重家訓(xùn)、家規(guī)、家教和家風(fēng)的，而這四者之中，家教使用的頻率高。比如評(píng)價(jià)某一個(gè)人的品行，多以這個(gè)人“有家教”或“沒(méi)家教”來(lái)形容，現(xiàn)如今被用爛的“素質(zhì)”一詞，在當(dāng)時(shí)根本不流行。家教之下，家風(fēng)和家規(guī)也是經(jīng)常使用的，比如稱(chēng)贊某個(gè)人家，總是說(shuō)“這個(gè)人家的家規(guī)重、家風(fēng)好 ”等等，至于家訓(xùn)，尋常人家是比較少見(jiàn)的，畢竟寫(xiě)得《朱子家訓(xùn)》之類(lèi)傳世佳作的，多為學(xué)富五車(chē)之人。
話又說(shuō)回來(lái)，寫(xiě)不了家訓(xùn)的尋常人家，也不乏各種各樣的治家格言。象我家里，父親是行伍出身、母親是普通工人，但“清清白白做人，老老實(shí)實(shí)做事”是他們?nèi)靸深^用來(lái)敲打我們兄妹三人的。在小時(shí)候，記得我家的家規(guī)特別多，什么“笑不露齒、食不出聲”，“站有站相、坐有坐相”，“積善積德，尊老愛(ài)幼”云云，記得大妹妹吃飯時(shí)咀嚼出聲，臉頰上立即挨了老爸的一筷子，馬上就熱淚盈眶，我們更是抿緊了嘴咀嚼。
家規(guī)有潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲的作用，久而久之就養(yǎng)成了習(xí)慣。記得那時(shí)還沒(méi)有空調(diào)，連電扇都是稀罕之物，夏天酷熱難耐之時(shí)，我們都習(xí)慣在門(mén)前空地邊乘涼邊吃晚飯，我和兩個(gè)妹妹負(fù)責(zé)搬桌椅、端飯菜，然后坐在小椅子上等大人們下樓，只有等外婆端起飯碗或老爸端起酒杯后，我們兄妹三人才端碗開(kāi)吃。那時(shí)候許多鄰居也在空地上吃晚飯，孩子多的家庭有時(shí)哄搶得厲害，就無(wú)形中有了對(duì)比，時(shí)常聽(tīng)到鄰居們夸獎(jiǎng)我家小孩規(guī)矩好、有家教。每次聽(tīng)到鄰居夸獎(jiǎng)，我們發(fā)現(xiàn)父母親都是暗自欣喜。
走上社會(huì)后，從實(shí)踐的一些反面事例中，更感覺(jué)到家教匱乏對(duì)人生的妨害。記得八十年代中期，我們公司召開(kāi)職代會(huì)，在代表上食堂就餐時(shí)，時(shí)任公司行政(后勤)科長(zhǎng)的Z君，仗倚自己分管食堂而闖進(jìn)分餐間，給自己挑選看得中的(抑或是大一點(diǎn)的)份菜，眾目睽睽之下的伸手，氣得公司總經(jīng)理臉色鐵青，加上此君吃相不佳，咀嚼時(shí)青筋直露，聲音巨響，遂成同事間一段笑談;九十年代中期的一個(gè)晚上，公司黨政班子商討提任后備干部事宜，年近升職極限的他，或許是害怕趕不上后一班車(chē)，竟躲在會(huì)場(chǎng)門(mén)外學(xué)潛伏。因女書(shū)記突然開(kāi)門(mén)上洗手間而躲避不及，連人帶畚箕一起跌倒(在假裝掃地)，弄出巨響震驚全場(chǎng)，淪為笑柄的同時(shí)，更是斷了前程，許多同事得知后搖頭，連稱(chēng)“家門(mén)不幸啊”!
中國(guó)禮儀之邦的美譽(yù)，是以無(wú)數(shù)家庭的優(yōu)良家風(fēng)為基礎(chǔ)的，在注重素質(zhì)的當(dāng)代，家訓(xùn)、家規(guī)、家教、家風(fēng)又重新被喚醒，這是件好事情。
常言說(shuō)得好，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。一個(gè)家庭要想在社會(huì)上立起來(lái)，成為社會(huì)的健康細(xì)胞，就必須按社會(huì)對(duì)家庭的要求來(lái)塑造自己的形象，用社會(huì)的道德準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范每個(gè)成員的行為，并提出更高的精神追求。因此，就有了家規(guī)和家訓(xùn)。
現(xiàn)在，“文化”一詞使用的頻率相當(dāng)高，“食文化”、“酒文化”、“竹文化”……我們想，應(yīng)該有更多的學(xué)者花更多的精力來(lái)研究“家文化”。如果此論成立，那么，家規(guī)、家訓(xùn)也應(yīng)該是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家文化的主要內(nèi)容。
家規(guī)、家訓(xùn)除了有歷史性、社會(huì)性之外，還具有時(shí)代性。在我們的奶奶當(dāng)家庭主婦的年代，她用宿命論來(lái)約束自己和家人的追求：“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求?！痹谖覀兊哪赣H當(dāng)家庭主婦的年代，她用古老的格言指導(dǎo)自己和家人的行動(dòng)：“莫貪分外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒?！痹谖覀儺?dāng)家作主的今天，我們用社會(huì)主義的道德準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己和家人的行為。我們提出的家規(guī)是：“非分莫得，務(wù)實(shí)求真?！?BR> 社會(huì)主義的分配原則是：各盡所能，按勞分配。原先，我們家規(guī)的第一句是“非勞莫取”，后來(lái)考慮到家庭中未成年的孩子和年老的長(zhǎng)輩是可以不參加勞動(dòng)的，但他們之中，前者是勞動(dòng)的后備軍，后者是做過(guò)貢獻(xiàn)的勞動(dòng)大軍中的退役者，他們都應(yīng)得到家庭和社會(huì)的關(guān)懷和贍養(yǎng)，他們從家庭和社會(huì)之所得，是合理的、分內(nèi)的。因此，就改成了“非分莫得”。要“得”，就要有可得的東西，于是，就牽涉到為社會(huì)做奉獻(xiàn)的問(wèn)題。只有“務(wù)實(shí)求真”才能為社會(huì)增添物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。
孩子們小時(shí)候“務(wù)實(shí)求真”的故事，十分耐人尋味。在孩子們的童年，我們家庭經(jīng)濟(jì)比較緊張，給孩子們的壓歲錢(qián)非常少，但女兒卻到銀行開(kāi)了一個(gè)活期存款戶頭。有她看到一掛小項(xiàng)鏈想買(mǎi)，但口袋里只有幾毛錢(qián)，為了湊足數(shù)，到儲(chǔ)蓄所填了一張僅0.36元的取款單?？粗@不及柜臺(tái)高的小姑娘如此認(rèn)真，儲(chǔ)蓄所的阿姨們無(wú)不為之動(dòng)容。兒子讀大學(xué)本科時(shí)，參加“外語(yǔ)節(jié)”的接待工作，由一位輔導(dǎo)員領(lǐng)著去抬飲料。途中休息的時(shí)候，輔導(dǎo)員允許喉干舌燥的同學(xué)們各人打開(kāi)一罐飲料解渴，這本是情理中事，兒子卻堅(jiān)持要送到會(huì)場(chǎng)等每位客人都有了之后再喝。真巧，剛好就少了一灌，兒子把自己的一灌讓了出來(lái)，滿足了每一位客人。
我們的家訓(xùn)是：發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，追求現(xiàn)代文明;不做金錢(qián)奴隸，要做時(shí)間主人。
我們家的孩子生活儉樸是出了名的。許多同學(xué)善意地調(diào)侃他們的穿著是“知識(shí)青年”，還有的戲謔地說(shuō)他們“小氣”、“摳門(mén)”。孩子們不以為然。他們愛(ài)泡書(shū)店，雖然為了買(mǎi)一頓便宜的午餐，可以跑好幾家餐館，但卻不惜重金買(mǎi)一本珍貴稀缺的書(shū)籍。兒子的手表和牛仔服是他自己的獎(jiǎng)學(xué)金買(mǎi)的。女兒出國(guó)留學(xué)的機(jī)票錢(qián)和制裝費(fèi)，她說(shuō)是跟爸爸媽媽借的“貸款”。他們沒(méi)有求衣著打扮的“洋氣”，卻十分欣賞西方青年以自立為榮的風(fēng)尚。
電視連續(xù)劇《編輯部的故事》中的余德利的一句臺(tái)詞現(xiàn)在甚為流行，那就是：“雖然金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但是，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的!”作為劇中一個(gè)特定的角色，用調(diào)侃的口氣講出這么一句話，是無(wú)可非議、甚至是恰到好處的。但是，處于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的一個(gè)人或一個(gè)家庭也這樣認(rèn)為，甚至奉為信條，就不行了!“雖然……，但是……”的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，邏輯重點(diǎn)在“但是”后面。因此，我們?cè)敢獍堰@句話倒過(guò)來(lái)講，說(shuō)成：沒(méi)有錢(qián)是不行的，但是金錢(qián)不是萬(wàn)能的。因?yàn)椋澜缟嫌性S多東西用錢(qián)是買(mǎi)不到的。
我們追求高尚的精神享受，但并不主張過(guò)那種苦行僧式的生活;我們鼓勵(lì)對(duì)物質(zhì)利益的正當(dāng)追求，但不容忍物欲橫流的拜金主義、極端個(gè)人主義和享樂(lè)主義;我們追求現(xiàn)代文明的生活情趣，我們會(huì)享用一切現(xiàn)代物質(zhì)文明的成果，但我們不愿意、不可能、也不需要用千金一擲的高消費(fèi)去填補(bǔ)心靈的空虛。因?yàn)?，我們有著非常充?shí)的精神生活。
“精神不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的!”這是我們家規(guī)、家訓(xùn)的潛臺(tái)詞。
【我的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)征文2】
央視開(kāi)展的“家風(fēng)”大討論，引發(fā)了社會(huì)各界的熱烈反響。在我看來(lái)，家風(fēng)是指家長(zhǎng)的言傳身教而養(yǎng)成的家庭良好作風(fēng)，家風(fēng)總體上是與社會(huì)大環(huán)境相關(guān)的，家風(fēng)在受社會(huì)風(fēng)氣影響的同時(shí)，又反作用于社會(huì)風(fēng)氣。家風(fēng)屬于社會(huì)文明的范疇，在中華五千年的歷史中，家風(fēng)與家訓(xùn)、家規(guī)、家教一樣，是中華文明的優(yōu)良傳承。
在上世紀(jì)相當(dāng)一段時(shí)間里，是非常注重家訓(xùn)、家規(guī)、家教和家風(fēng)的，而這四者之中，家教使用的頻率高。比如評(píng)價(jià)某一個(gè)人的品行，多以這個(gè)人“有家教”或“沒(méi)家教”來(lái)形容，現(xiàn)如今被用爛的“素質(zhì)”一詞，在當(dāng)時(shí)根本不流行。家教之下，家風(fēng)和家規(guī)也是經(jīng)常使用的，比如稱(chēng)贊某個(gè)人家，總是說(shuō)“這個(gè)人家的家規(guī)重、家風(fēng)好 ”等等，至于家訓(xùn)，尋常人家是比較少見(jiàn)的，畢竟寫(xiě)得《朱子家訓(xùn)》之類(lèi)傳世佳作的，多為學(xué)富五車(chē)之人。
話又說(shuō)回來(lái)，寫(xiě)不了家訓(xùn)的尋常人家，也不乏各種各樣的治家格言。象我家里，父親是行伍出身、母親是普通工人，但“清清白白做人，老老實(shí)實(shí)做事”是他們?nèi)靸深^用來(lái)敲打我們兄妹三人的。在小時(shí)候，記得我家的家規(guī)特別多，什么“笑不露齒、食不出聲”，“站有站相、坐有坐相”，“積善積德，尊老愛(ài)幼”云云，記得大妹妹吃飯時(shí)咀嚼出聲，臉頰上立即挨了老爸的一筷子，馬上就熱淚盈眶，我們更是抿緊了嘴咀嚼。
家規(guī)有潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲的作用，久而久之就養(yǎng)成了習(xí)慣。記得那時(shí)還沒(méi)有空調(diào)，連電扇都是稀罕之物，夏天酷熱難耐之時(shí)，我們都習(xí)慣在門(mén)前空地邊乘涼邊吃晚飯，我和兩個(gè)妹妹負(fù)責(zé)搬桌椅、端飯菜，然后坐在小椅子上等大人們下樓，只有等外婆端起飯碗或老爸端起酒杯后，我們兄妹三人才端碗開(kāi)吃。那時(shí)候許多鄰居也在空地上吃晚飯，孩子多的家庭有時(shí)哄搶得厲害，就無(wú)形中有了對(duì)比，時(shí)常聽(tīng)到鄰居們夸獎(jiǎng)我家小孩規(guī)矩好、有家教。每次聽(tīng)到鄰居夸獎(jiǎng)，我們發(fā)現(xiàn)父母親都是暗自欣喜。
走上社會(huì)后，從實(shí)踐的一些反面事例中，更感覺(jué)到家教匱乏對(duì)人生的妨害。記得八十年代中期，我們公司召開(kāi)職代會(huì)，在代表上食堂就餐時(shí)，時(shí)任公司行政(后勤)科長(zhǎng)的Z君，仗倚自己分管食堂而闖進(jìn)分餐間，給自己挑選看得中的(抑或是大一點(diǎn)的)份菜，眾目睽睽之下的伸手，氣得公司總經(jīng)理臉色鐵青，加上此君吃相不佳，咀嚼時(shí)青筋直露，聲音巨響，遂成同事間一段笑談;九十年代中期的一個(gè)晚上，公司黨政班子商討提任后備干部事宜，年近升職極限的他，或許是害怕趕不上后一班車(chē)，竟躲在會(huì)場(chǎng)門(mén)外學(xué)潛伏。因女書(shū)記突然開(kāi)門(mén)上洗手間而躲避不及，連人帶畚箕一起跌倒(在假裝掃地)，弄出巨響震驚全場(chǎng)，淪為笑柄的同時(shí)，更是斷了前程，許多同事得知后搖頭，連稱(chēng)“家門(mén)不幸啊”!
中國(guó)禮儀之邦的美譽(yù)，是以無(wú)數(shù)家庭的優(yōu)良家風(fēng)為基礎(chǔ)的，在注重素質(zhì)的當(dāng)代，家訓(xùn)、家規(guī)、家教、家風(fēng)又重新被喚醒，這是件好事情。