意識
（一）意識的起源
意識不是從來就有的，而是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物。意識的產(chǎn)生是一個漫長的歷史過程，經(jīng)歷了四個決定性環(huán)節(jié)（無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性-低等生物的刺激感應(yīng)性-動物的感覺和心理-人類意識的產(chǎn)生）。意識也是社會的產(chǎn)物，社會性勞動活動在意識產(chǎn)生過程中起了決定性的作用。
（二）意識的本質(zhì)
1.意識是人腦的機(jī)能
人腦是產(chǎn)生意識的器官。人腦之所以產(chǎn)生意識，同人腦高度發(fā)達(dá)的組織狀況和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)有關(guān)。
第一，人腦的重量大，腦與身體的比重也大。
第二，腦細(xì)胞的高度分化和嚴(yán)密的腦組織。
第三，人腦是通過內(nèi)在的生理機(jī)制來進(jìn)行意識活動的。
意識活動同人腦的生理過程是分不開的，人腦是意識的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物。
2.意識是客觀世界的主觀映像
（1）意識的內(nèi)容是客觀的。意識是客觀世界的主觀映像，人只有同外界打交道，使人的大腦同外界發(fā)生聯(lián)系，經(jīng)過加工制作，才會形成關(guān)于它們的意識，所以，人腦是意識的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，而外界才是意識的源泉。不論是正確的思想，還是錯誤的意識，都是對外部世界某種形式的反映。正如恩格斯所說：“一切觀念都來自經(jīng)驗，都是現(xiàn)實的反映--正確或歪曲的反映?！?BR> （2）意識的形式是主觀的。人把豐富的感性材料加以分析和綜合，從個別事物中抽出一般屬性加以概括，形成經(jīng)過主觀能動加工過的關(guān)于客觀世界的形象、本質(zhì)和關(guān)系等。
（三）意識的能動作用
意識的能動性，是指人們在實踐基礎(chǔ)上的能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界的能力與作用。意識的能動作用主要表現(xiàn)為：
第一，意識活動的目的性和計劃性。這是人與動物相區(qū)別的根本特征之一。
第二，意識活動是一個能動創(chuàng)造性過程。意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠由感性認(rèn)識能動地上升到理性認(rèn)識，從現(xiàn)象逐步深入到本質(zhì)和規(guī)律。意識不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且還能夠追溯過去，預(yù)測未來。意識的能動性不僅在于能動地反映現(xiàn)實，更重要的在于能動地指導(dǎo)實踐，并通過實踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。
第三，意識對客觀世界的改造作用。意識的能動性突出地表現(xiàn)在它能夠把實際中形成的正確思想和理論作為指導(dǎo)，通過實踐去改造世界。在整個改造過程中，是以人的全部力量和能力為手段的，人們動員了自己的全部意志和信念情感等精神因素，為實現(xiàn)自己的目標(biāo)去努力奮斗。
第四，意識對人體生理機(jī)能活動的控制。