當(dāng)時(shí)禰衡15歲年少有才,拜孔融為師.孔時(shí)已近40,和他相處融洽,結(jié)交為友.建安元年(196),曹操挾漢獻(xiàn)帝東遷于許,許都逐漸成為中原地區(qū)的中心,曹操發(fā)布了《求賢令》,招納人才,很多的才志之士紛紛趕來(lái),希望獲得建功立業(yè)、施展才華的機(jī)會(huì).在這些紛至而來(lái)的才士中,有一個(gè)名禰衡的青年,懷揣策文,自荊州而來(lái),希圖一展懷抱,成就人生的輝煌.
那時(shí)的禰衡才二十四歲,二十四歲的他逸才飄舉,孔融稱其“淑質(zhì)貞亮,英才卓犖.初涉藝文,升堂睹奧,目所一見(jiàn),輒誦于口,耳所暫聞,不忘于心.性與道合,思若有神.弘羊心計(jì),安世默識(shí),以衡準(zhǔn)之,誠(chéng)不足怪.”還是在多年以前,“時(shí)衡未滿二十,融已五十,敬衡才秀,共結(jié)殷勤,不能相違” (《平原禰衡傳》),孔融便與之有了爾汝之交.
年輕的禰衡穎悟過(guò)人,所見(jiàn)過(guò)目不忘.《禰衡別傳》載其一事,云其曾與黃射過(guò)蔡邕墓,見(jiàn)蔡伯喈所作碑,禰衡一過(guò)視之,嘆之言好,記之于心.后日歸章陵,黃射惋惜沒(méi)有讓人把碑文寫(xiě)下來(lái).禰衡卻說(shuō)：“吾雖一過(guò),皆識(shí),其中央第四行中石書(shū)磨滅兩字,不分明,當(dāng)是某字,崆不諦耳.”因援筆書(shū)之,初無(wú)遺失,唯兩字不著.黃射雖知其才,猶嫌有所脫失,故遣往寫(xiě)之,還以校其所書(shū),尺寸皆得,初無(wú)脫誤,所疑兩字,故如禰衡所遺字也.
年輕的禰衡才思敏捷,下筆即成佳構(gòu).有胡政者死,禰衡為作板書(shū)吊之,“時(shí)當(dāng)行在馬上,駐馬援筆,倚柱而作之”,頃刻而成.又曾于黃射大會(huì)賓客時(shí),人有獻(xiàn)鸚鵡,黃射舉卮酒,邀禰衡為賦,“衡攬筆而作,文無(wú)加點(diǎn),辭采甚麗”.
年輕的禰衡意氣風(fēng)發(fā),恃才傲逸,狂放不羈.“見(jiàn)不如己者不與語(yǔ)”(《平原禰衡傳》),“是時(shí)許都雖新建,尚饒人士”,而禰衡竟看不上任何人.有人對(duì)他說(shuō)：“何不從陳長(zhǎng)文、司馬伯達(dá)游?”禰衡卻說(shuō)：“卿欲使我從屠沽兒輩嗎!”竟然視陳群與司馬朗為屠沽之流.又有人問(wèn)：“當(dāng)今許中,誰(shuí)最可者?”衡曰：“大兒有孔文舉,小兒有楊祖德.”只是對(duì)孔融和楊修略有稱許.如此禰衡,放眼許都,竟無(wú)人可以依違,無(wú)處可以投刺,懷中策文上的字“遂至漫滅,竟無(wú)所詣”(《文士傳·禰衡》).
年輕的禰衡個(gè)性張揚(yáng),鋒芒畢露,不知韜晦隱忍,逢迎附和,與世浮沉.對(duì)人往往“臧否過(guò)差”,“人皆以是憎之”(《平原禰衡傳》),至于切齒.只有孔融高貴其才,不計(jì)較他的無(wú)禮與輕慢,多次上書(shū)向曹操推薦,而他卻不齒曹操之為人,“疾惡之”,不但不愿與曹操相見(jiàn),還“著布單衣練巾,手持三尺杖,坐大營(yíng)門(mén)”(《平原禰衡傳》),數(shù)罵曹操,既讓推薦他的朋友孔融無(wú)顏,又讓欲起用他的曹操難堪.曹操對(duì)孔融說(shuō)：“禰衡小人無(wú)狀乃爾,孤今殺之,無(wú)異鼠雀耳,顧此子有異才,遠(yuǎn)近聞之,孤今殺之,將謂孤不能容.”(《禰衡別傳》)只是因?yàn)樽约赫f(shuō)過(guò)“求賢勿拘品行”,只是因擔(dān)心天下人指責(zé),曹操才放過(guò)了他.
高自期許的禰衡,四顧茫然,發(fā)出深長(zhǎng)的嘆息：誰(shuí)可與游?在許都茫茫人海,他竟無(wú)所適從.他感到孤獨(dú)和寂寞,無(wú)人可以相儔;他覺(jué)得污*滿眼,無(wú)處可以棲止;他覺(jué)得那里沒(méi)有英雄,無(wú)人可堪相論天下;卓絕才華,滿腹文章,無(wú)處可以施展與顯揚(yáng).
狂傲不羈的禰衡,在許都不但沒(méi)有交到朋友,獲得機(jī)會(huì),反而招來(lái)無(wú)數(shù)的怨恨,受其辱者,皆欲尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)他.而他,總能機(jī)智地化解刁難,讓那些施辱者再次受辱.有一次,將南還荊州,裝束臨發(fā),眾人為祖道,設(shè)供帳于城南,他又珊珊遲到,于是眾人自共相誡曰：“衡數(shù)不遜,今因其后到,以不起報(bào)之.”及禰衡來(lái)到,見(jiàn)眾人皆坐不起,乃號(hào)啕大哭.眾人問(wèn)其故,乃曰：“行尸柩之間,能不悲乎?”眾人的舉動(dòng)沒(méi)有能夠羞辱禰衡,卻又再一次遭到禰衡的羞辱.曹操亦圖欲辱之,乃令錄為鼓吏.后至八月朝會(huì),大閱試鼓節(jié),鼓吏皆當(dāng)脫其故衣,著新衣.次傳衡,衡擊鼓為《漁陽(yáng)椮檛》,踏地來(lái)前,躡馺卻足,容態(tài)不常,鼓聲甚悲,音節(jié)殊妙.坐客莫不忼慨,知必為禰衡.禰衡演奏完鼓曲,不肯易衣,吏呵之曰：“鼓吏何獨(dú)不易服?”衡便止,當(dāng)武帝前,先脫裈,此脫余衣,*身而立.徐徐乃著岑牟、次著單絞,后乃著裈,畢,復(fù)擊鼓椮檛而去,顏色無(wú)怍.武帝笑謂四坐曰：“本欲辱衡,衡反辱孤.”曹操?zèng)]能羞辱禰衡,也反被禰衡羞辱.
“京師貴游者”們?nèi)莶幌露[衡,“唯才是舉”的曹操容不下禰衡,“尚饒士人”的許都容不下的禰衡,帶著失望,禰衡回到了荊州,有人說(shuō)是他自己回去的：“衡知眾不悅,將南還荊州”(《平原禰衡傳》),也有人說(shuō)是曹操把他送回去的：“乃令騎以衡置馬上,兩騎扶送至南陽(yáng)”(《文士傳·禰衡》).乘興而來(lái)的禰衡,黯然而歸.
來(lái)到荊州的禰衡,劉表“甚禮之”(《平原禰衡傳》),又因與黃祖之子黃射善而至夏口,黃祖亦“嘉其才,每在坐,席有異賓,介使與衡談”.但禰衡“恃才傲逸”的品性依然,“臧否過(guò)差”的言談依然,“見(jiàn)不如己者不與語(yǔ)”的輕慢依然.因其“英才卓犖”,“寧我負(fù)人、毋人負(fù)我”(孫盛《雜記》的曹操放過(guò)了他,“天性險(xiǎn)急”(《禰衡別傳》)的劉表放過(guò)了他,但暴怒的黃祖沒(méi)有放過(guò)他,當(dāng)禰衡回答黃祖俳優(yōu)饒言時(shí),黃祖以為罵己,“大怒,令伍伯將出,欲杖之而罵不止,遂令絞殺”.黃射來(lái)救遲,凄愴流涕,無(wú)限悲痛與惋惜：“此有異才,曹操及劉荊州不殺,大人奈何殺之?” (《平原禰衡傳》)
天才的禰衡被殺了,一個(gè)狂傲的身軀倒下了,一腔孤潔的鮮血染紅天地,智慧的星空中,他如流星滑過(guò),歷史的長(zhǎng)河,只留下一點(diǎn)晶瑩的淚痕,猶如一聲隱約的嘆息：有誰(shuí)還能如禰衡,敢于鄙睨世間的權(quán)威與庸碌?有誰(shuí)還能如禰衡,生命的風(fēng)帆高掛孤傲任性的旗語(yǔ)?
千年來(lái),鸚鵡洲上,禰衡的墳頭,總是芳草萋萋,迷蒙煙雨中,仿佛又見(jiàn)那孤清的身影,江風(fēng)吹拂,宛然又聞那不屈的吟哦.
那時(shí)的禰衡才二十四歲,二十四歲的他逸才飄舉,孔融稱其“淑質(zhì)貞亮,英才卓犖.初涉藝文,升堂睹奧,目所一見(jiàn),輒誦于口,耳所暫聞,不忘于心.性與道合,思若有神.弘羊心計(jì),安世默識(shí),以衡準(zhǔn)之,誠(chéng)不足怪.”還是在多年以前,“時(shí)衡未滿二十,融已五十,敬衡才秀,共結(jié)殷勤,不能相違” (《平原禰衡傳》),孔融便與之有了爾汝之交.
年輕的禰衡穎悟過(guò)人,所見(jiàn)過(guò)目不忘.《禰衡別傳》載其一事,云其曾與黃射過(guò)蔡邕墓,見(jiàn)蔡伯喈所作碑,禰衡一過(guò)視之,嘆之言好,記之于心.后日歸章陵,黃射惋惜沒(méi)有讓人把碑文寫(xiě)下來(lái).禰衡卻說(shuō)：“吾雖一過(guò),皆識(shí),其中央第四行中石書(shū)磨滅兩字,不分明,當(dāng)是某字,崆不諦耳.”因援筆書(shū)之,初無(wú)遺失,唯兩字不著.黃射雖知其才,猶嫌有所脫失,故遣往寫(xiě)之,還以校其所書(shū),尺寸皆得,初無(wú)脫誤,所疑兩字,故如禰衡所遺字也.
年輕的禰衡才思敏捷,下筆即成佳構(gòu).有胡政者死,禰衡為作板書(shū)吊之,“時(shí)當(dāng)行在馬上,駐馬援筆,倚柱而作之”,頃刻而成.又曾于黃射大會(huì)賓客時(shí),人有獻(xiàn)鸚鵡,黃射舉卮酒,邀禰衡為賦,“衡攬筆而作,文無(wú)加點(diǎn),辭采甚麗”.
年輕的禰衡意氣風(fēng)發(fā),恃才傲逸,狂放不羈.“見(jiàn)不如己者不與語(yǔ)”(《平原禰衡傳》),“是時(shí)許都雖新建,尚饒人士”,而禰衡竟看不上任何人.有人對(duì)他說(shuō)：“何不從陳長(zhǎng)文、司馬伯達(dá)游?”禰衡卻說(shuō)：“卿欲使我從屠沽兒輩嗎!”竟然視陳群與司馬朗為屠沽之流.又有人問(wèn)：“當(dāng)今許中,誰(shuí)最可者?”衡曰：“大兒有孔文舉,小兒有楊祖德.”只是對(duì)孔融和楊修略有稱許.如此禰衡,放眼許都,竟無(wú)人可以依違,無(wú)處可以投刺,懷中策文上的字“遂至漫滅,竟無(wú)所詣”(《文士傳·禰衡》).
年輕的禰衡個(gè)性張揚(yáng),鋒芒畢露,不知韜晦隱忍,逢迎附和,與世浮沉.對(duì)人往往“臧否過(guò)差”,“人皆以是憎之”(《平原禰衡傳》),至于切齒.只有孔融高貴其才,不計(jì)較他的無(wú)禮與輕慢,多次上書(shū)向曹操推薦,而他卻不齒曹操之為人,“疾惡之”,不但不愿與曹操相見(jiàn),還“著布單衣練巾,手持三尺杖,坐大營(yíng)門(mén)”(《平原禰衡傳》),數(shù)罵曹操,既讓推薦他的朋友孔融無(wú)顏,又讓欲起用他的曹操難堪.曹操對(duì)孔融說(shuō)：“禰衡小人無(wú)狀乃爾,孤今殺之,無(wú)異鼠雀耳,顧此子有異才,遠(yuǎn)近聞之,孤今殺之,將謂孤不能容.”(《禰衡別傳》)只是因?yàn)樽约赫f(shuō)過(guò)“求賢勿拘品行”,只是因擔(dān)心天下人指責(zé),曹操才放過(guò)了他.
高自期許的禰衡,四顧茫然,發(fā)出深長(zhǎng)的嘆息：誰(shuí)可與游?在許都茫茫人海,他竟無(wú)所適從.他感到孤獨(dú)和寂寞,無(wú)人可以相儔;他覺(jué)得污*滿眼,無(wú)處可以棲止;他覺(jué)得那里沒(méi)有英雄,無(wú)人可堪相論天下;卓絕才華,滿腹文章,無(wú)處可以施展與顯揚(yáng).
狂傲不羈的禰衡,在許都不但沒(méi)有交到朋友,獲得機(jī)會(huì),反而招來(lái)無(wú)數(shù)的怨恨,受其辱者,皆欲尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)他.而他,總能機(jī)智地化解刁難,讓那些施辱者再次受辱.有一次,將南還荊州,裝束臨發(fā),眾人為祖道,設(shè)供帳于城南,他又珊珊遲到,于是眾人自共相誡曰：“衡數(shù)不遜,今因其后到,以不起報(bào)之.”及禰衡來(lái)到,見(jiàn)眾人皆坐不起,乃號(hào)啕大哭.眾人問(wèn)其故,乃曰：“行尸柩之間,能不悲乎?”眾人的舉動(dòng)沒(méi)有能夠羞辱禰衡,卻又再一次遭到禰衡的羞辱.曹操亦圖欲辱之,乃令錄為鼓吏.后至八月朝會(huì),大閱試鼓節(jié),鼓吏皆當(dāng)脫其故衣,著新衣.次傳衡,衡擊鼓為《漁陽(yáng)椮檛》,踏地來(lái)前,躡馺卻足,容態(tài)不常,鼓聲甚悲,音節(jié)殊妙.坐客莫不忼慨,知必為禰衡.禰衡演奏完鼓曲,不肯易衣,吏呵之曰：“鼓吏何獨(dú)不易服?”衡便止,當(dāng)武帝前,先脫裈,此脫余衣,*身而立.徐徐乃著岑牟、次著單絞,后乃著裈,畢,復(fù)擊鼓椮檛而去,顏色無(wú)怍.武帝笑謂四坐曰：“本欲辱衡,衡反辱孤.”曹操?zèng)]能羞辱禰衡,也反被禰衡羞辱.
“京師貴游者”們?nèi)莶幌露[衡,“唯才是舉”的曹操容不下禰衡,“尚饒士人”的許都容不下的禰衡,帶著失望,禰衡回到了荊州,有人說(shuō)是他自己回去的：“衡知眾不悅,將南還荊州”(《平原禰衡傳》),也有人說(shuō)是曹操把他送回去的：“乃令騎以衡置馬上,兩騎扶送至南陽(yáng)”(《文士傳·禰衡》).乘興而來(lái)的禰衡,黯然而歸.
來(lái)到荊州的禰衡,劉表“甚禮之”(《平原禰衡傳》),又因與黃祖之子黃射善而至夏口,黃祖亦“嘉其才,每在坐,席有異賓,介使與衡談”.但禰衡“恃才傲逸”的品性依然,“臧否過(guò)差”的言談依然,“見(jiàn)不如己者不與語(yǔ)”的輕慢依然.因其“英才卓犖”,“寧我負(fù)人、毋人負(fù)我”(孫盛《雜記》的曹操放過(guò)了他,“天性險(xiǎn)急”(《禰衡別傳》)的劉表放過(guò)了他,但暴怒的黃祖沒(méi)有放過(guò)他,當(dāng)禰衡回答黃祖俳優(yōu)饒言時(shí),黃祖以為罵己,“大怒,令伍伯將出,欲杖之而罵不止,遂令絞殺”.黃射來(lái)救遲,凄愴流涕,無(wú)限悲痛與惋惜：“此有異才,曹操及劉荊州不殺,大人奈何殺之?” (《平原禰衡傳》)
天才的禰衡被殺了,一個(gè)狂傲的身軀倒下了,一腔孤潔的鮮血染紅天地,智慧的星空中,他如流星滑過(guò),歷史的長(zhǎng)河,只留下一點(diǎn)晶瑩的淚痕,猶如一聲隱約的嘆息：有誰(shuí)還能如禰衡,敢于鄙睨世間的權(quán)威與庸碌?有誰(shuí)還能如禰衡,生命的風(fēng)帆高掛孤傲任性的旗語(yǔ)?
千年來(lái),鸚鵡洲上,禰衡的墳頭,總是芳草萋萋,迷蒙煙雨中,仿佛又見(jiàn)那孤清的身影,江風(fēng)吹拂,宛然又聞那不屈的吟哦.