人生的痛苦，源于活得太清楚了。
眼睛是審美的，結(jié)果糾纏在丑中，最后都審丑了。心是收藏快樂(lè)的，結(jié)果困于計(jì)較中，最后都盛了痛。不是生活有多少，自己就要清楚多少。幸福的能力，其實(shí)是取舍的能力和過(guò)濾的能力。
在這個(gè)陰陽(yáng)混生的世界里，沒(méi)有暗就沒(méi)有亮。你打開(kāi)一半的暗，就會(huì)黯淡一半的亮，就意味著失去一半的亮與暗輝映的迷蒙美。你揭開(kāi)了所有，當(dāng)然，你也看清了所有。但明晃晃的，不全是美和喜悅，有些是刺痛眼和心靈的東西。
所以，活得糊涂是種境界。人的更大痛苦，不是清楚不了，而是糊涂不了。想清楚有聰明就夠了，想糊涂卻需要智慧。所以說(shuō)，活人生，最后就是活智慧。
如果說(shuō)清楚的人在水中，清醒的人就在岸上。清醒的人不是站得高了，而是離得遠(yuǎn)了，明白了有些渾水不必趟，有些魚(yú)兒不必羨。清醒的人知道自己想要什么，而清楚的人是什么都想要。
什么都想要，是的麻煩。生活中，我們不懂得做麻煩的減法，常常是沒(méi)麻煩，自找麻煩，舉著放大鏡活著。
牽絆于欲望的人，一般會(huì)活得清楚，因?yàn)樗械男臋C(jī)，都用在得與失上，沒(méi)法不清楚。而且，這樣的人，即便自己得不到，也不會(huì)隨便讓他人占了便宜。到最后，世界坍圮了，心也扭曲了，亂了別人，也亂了自己。
恬淡平和的人，容易活得清醒。清醒的人，不是避開(kāi)了塵世的喧囂，而是在這樣的喧囂中讓自己安靜了下來(lái)。用林徽因的話說(shuō)，就是學(xué)會(huì)了“在自己的內(nèi)心修籬種菊”，他們更關(guān)注精神和靈魂，寧可丟下塵世的許多，也不愿落下靈魂的腳步。
眼睛是審美的，結(jié)果糾纏在丑中，最后都審丑了。心是收藏快樂(lè)的，結(jié)果困于計(jì)較中，最后都盛了痛。不是生活有多少，自己就要清楚多少。幸福的能力，其實(shí)是取舍的能力和過(guò)濾的能力。
在這個(gè)陰陽(yáng)混生的世界里，沒(méi)有暗就沒(méi)有亮。你打開(kāi)一半的暗，就會(huì)黯淡一半的亮，就意味著失去一半的亮與暗輝映的迷蒙美。你揭開(kāi)了所有，當(dāng)然，你也看清了所有。但明晃晃的，不全是美和喜悅，有些是刺痛眼和心靈的東西。
所以，活得糊涂是種境界。人的更大痛苦，不是清楚不了，而是糊涂不了。想清楚有聰明就夠了，想糊涂卻需要智慧。所以說(shuō)，活人生，最后就是活智慧。
如果說(shuō)清楚的人在水中，清醒的人就在岸上。清醒的人不是站得高了，而是離得遠(yuǎn)了，明白了有些渾水不必趟，有些魚(yú)兒不必羨。清醒的人知道自己想要什么，而清楚的人是什么都想要。
什么都想要，是的麻煩。生活中，我們不懂得做麻煩的減法，常常是沒(méi)麻煩，自找麻煩，舉著放大鏡活著。
牽絆于欲望的人，一般會(huì)活得清楚，因?yàn)樗械男臋C(jī)，都用在得與失上，沒(méi)法不清楚。而且，這樣的人，即便自己得不到，也不會(huì)隨便讓他人占了便宜。到最后，世界坍圮了，心也扭曲了，亂了別人，也亂了自己。
恬淡平和的人，容易活得清醒。清醒的人，不是避開(kāi)了塵世的喧囂，而是在這樣的喧囂中讓自己安靜了下來(lái)。用林徽因的話說(shuō)，就是學(xué)會(huì)了“在自己的內(nèi)心修籬種菊”，他們更關(guān)注精神和靈魂，寧可丟下塵世的許多，也不愿落下靈魂的腳步。