高三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案
第三冊(cè)第二單元
一、課文篇目
《詩(shī)經(jīng)三首》 《離騷》
《孔雀東南飛》 《漢魏晉五言詩(shī)三首》
二、目標(biāo)導(dǎo)航
本單元復(fù)習(xí)重點(diǎn)是鑒賞古典詩(shī)歌。要了解中國(guó)古典詩(shī)歌的一般特點(diǎn)：1、抒情；2、了解古典詩(shī)歌鑒賞的三個(gè)環(huán)節(jié)：了解、感悟、聯(lián)想；3、明確鑒賞的內(nèi)容有三個(gè)方面：把握作品風(fēng)格，感悟作品意境，鑒賞作品形式。
三、方法指津
復(fù)習(xí)古典詩(shī)歌要多誦讀，從而體會(huì)詩(shī)歌的感情及意境，鑒賞藝術(shù)特色。
四、課時(shí)安排：兩課時(shí)
五、要點(diǎn)回放
《衛(wèi)風(fēng)•氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節(jié)線索敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。注意其中的對(duì)比、比興手法。
《秦風(fēng)•無(wú)衣》是秦國(guó)人民抗西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，真實(shí)感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅力的古代軍歌。注意“賦”的表現(xiàn)手法。
《離騷》是屈原的代表作。詩(shī)人為了實(shí)現(xiàn)政治理想，不斷遭到貴族集團(tuán)的排擠和打擊，這時(shí)已經(jīng)再被放逐，到了救國(guó)無(wú)路的地步；而楚國(guó)也由一個(gè)頗有希望的國(guó)家，被弄到瀕臨危亡的絕境。詩(shī)人瞻前顧后，感慨萬(wàn)分，他把堅(jiān)持奮斗而不能實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)理想的沉痛感情，烙成了這篇激動(dòng)人心的詩(shī)歌。
《孔雀東南飛》深刻而巨大的社會(huì)意義和思想意義，在于通過(guò)焦仲卿、劉蘭芝的婚姻悲劇有力地揭露了封建禮教、家長(zhǎng)制的罪惡，同時(shí)熱烈地歌頌了劉蘭芝夫婦為忠于愛(ài)情寧死不屈的反抗精神。
《迢迢牽牛星》通過(guò)假想的牛郎織女形象的描繪，抒寫(xiě)男女離別之情。
《白馬篇》塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)渴望衛(wèi)國(guó)立功，甚至不惜犧牲的愛(ài)國(guó)壯士的形象，充滿豪壯樂(lè)觀的精神。
《飲酒》通過(guò)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，表達(dá)作者從自然景物中尋得樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。
六、知識(shí)積累
（一）文學(xué)常識(shí)
1、《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)早的一部詩(shī)歌總集。它保存下來(lái)的305篇詩(shī)歌，大約產(chǎn)于公元前11世紀(jì)（西周初年）至公元前6世紀(jì)（春秋中葉）的五六百年間。其詩(shī)以四言為主?！对?shī)經(jīng)》有六義，“六義”是指：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的不同體制，即《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容分類。賦、比、興是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。賦就是陳述鋪敘的意思，一般多見(jiàn)于頌和雅；比就是打比方，對(duì)人和物加以形象的比喻，使其形象更加鮮明，興和詩(shī)歌內(nèi)容有一定的聯(lián)系。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。
2、《楚辭》，是屈原等人作品的總集，由西漢劉向編定?！俺o”淵源于中國(guó)江淮流域的楚地民歌，至屈原作品問(wèn)世形成一種文學(xué)樣式，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌。《離騷》是《楚辭》的代表作品，是屈原用他的理想、遭遇、熱情以至于整個(gè)生命熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象聯(lián)想并采用鋪陳的寫(xiě)法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)，是我國(guó)古代長(zhǎng)的抒情詩(shī)。
3、樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府，原是掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)，后來(lái)把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱樂(lè)府詩(shī)或樂(lè)府。敘事性是樂(lè)府詩(shī)的顯著特點(diǎn)。
4、古體詩(shī)，也叫古詩(shī)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言或七言為主而雜有長(zhǎng)短句詩(shī)；平仄無(wú)嚴(yán)格規(guī)定；用韻自由，可一韻到底，也可換韻；篇幅一般較長(zhǎng)，容量也較大。唐以前的詩(shī)都是古體詩(shī)。
5、樂(lè)府雙璧，指東漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭辭》，是古樂(lè)府民歌代表作。其中《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，收集在南朝宋徐陵編的《玉臺(tái)新詠》中，《木蘭辭》收存在宋郭茂倩編寫(xiě)的《樂(lè)府詩(shī)集》中。
6、《古詩(shī)十九首》，出自蕭統(tǒng)編的《文選》。這些詩(shī)歌，有的來(lái)自民間，有的則是文人模仿民歌之作，是民歌體的文人詩(shī)。劉勰在《文心雕龍》中稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱之為“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！?BR> 7、作家
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人，曾任左徒、三閭大夫，提倡“美政”，后被*臣陷害，兩次罷官流放。作品有《九章》《九歌》《天問(wèn)》《離騷》，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基人。
曹植，字子建，曹操的第三子，建安時(shí)期詩(shī)人。他生于亂世，有建國(guó)立業(yè)大志，后被哥哥曹丕嫉妒陷害，憂憤而死。他的詩(shī)歌筆力雄健，詞采華茂，講究形式美。代表作有《白馬篇》（又名《游俠篇》）、《七哀》等，也善辭賦詠散文，有《洛神賦》。
陶淵明，又名潛，字元亮，字淵明，東晉潯陽(yáng)柴桑（在現(xiàn)在江西九江境內(nèi)）人，詩(shī)人，私縊靖節(jié)。他早年抱有普濟(jì)蒼生的壯志，他不為五斗米折腰，躬耕歸隱，不復(fù)出仕。寫(xiě)有賦《歸去來(lái)兮辭》。主要成就是詩(shī)歌方面，大量田園詩(shī)描繪農(nóng)村風(fēng)光和勞動(dòng)情景，流露出對(duì)污濁社會(huì)的憎惡和對(duì)田園生活的熱愛(ài)。代表作有《飲酒》、《歸園田居》。晚年寫(xiě)散文《桃花源記》，描繪了一個(gè)安寧美好的社會(huì)，反映了廣大人民追求和平幸福生活的愿望。
曹操，字孟德，三國(guó)時(shí)的政治家、軍事家、詩(shī)人，建安詩(shī)派的代表，代表作為《短歌行•對(duì)酒當(dāng)歌》。
（二）詞語(yǔ)積累
非我愆期：qiān 拖延 垝垣：guǐyuán 倒塌的墻 賄遷：財(cái)物
女之耽兮：沉溺 漸車惟裳：jiān cháng 濺，濺濕
女也不爽：差錯(cuò) 咥其笑矣：xì 譏笑的樣子 隰：xí低濕的地方
姝：美麗shū 俟：sì 等待 孌：luán 美好
修姱：修潔而美好 革幾羈：束縛 窈窕：女子文靜而美好
皎皎：形容燦爛
絡(luò)繹：（人、馬、車、船等）接連不斷
踟躕chíchú猶豫徘徊 隕落yǔn 岌岌：形容山勢(shì)高峻
躑躅zhízhú 徘徊 殞身yǔn 汲汲：形容心情急切，努力追求
勇剽piāo 暴殄天物tiǎn 指任意，糟蹋東西
飛鏢biāo
摽在一起biào 入殮liàn 把死者放進(jìn)棺材
魚(yú)鰾biào
擢發(fā)難數(shù)：比喻罪惡多得像頭發(fā)那樣數(shù)不清
童山濯濯：形容山上光禿禿的，沒(méi)有樹(shù)木
赍jī贈(zèng)送 伶俜líng pīng 孤單的樣子
賚lài賞賜 娉婷pīng tíng 形容女子姿態(tài)美
（三）通假字
《詩(shī)經(jīng)三首》
于嗟鳩兮（于通吁） 士之耽兮，猶可說(shuō)也（說(shuō)通脫）
隰則有泮（泮通畔） 說(shuō)懌女美（說(shuō)通悅，女通汝）
《離騷》
何方圜之能周兮（圜通圓） 亻面規(guī)矩而改錯(cuò)（錯(cuò)通措）
芳菲菲其彌章（章通彰）
《孔雀東南飛》
箱簾六七十（簾通奩） 蒲葦紉如絲（紉通韌）
《漢魏晉五言詩(shī)三首》
揚(yáng)聲沙漠垂（垂通陲） 狡捷過(guò)猴猿（狡通矯）
不得中顧私（中通衷）
(四)古今異義
送子涉淇（子 古：你；今：孩子）
泣涕漣漣（涕 古：淚；今：鼻涕）
怨靈修浩蕩兮（浩蕩 古：荒唐；今：水大的樣子）
汝豈得自由（自由 古：自作主張； 今：不受約束）
可憐體無(wú)比（可憐 古：可愛(ài)；今：值得憐憫）
感君區(qū)區(qū)懷（區(qū)區(qū) 古：真情摯義；今：數(shù)量少，事物不重要）
渠會(huì)永無(wú)緣（渠 古：他；今：水道）
便利此月內(nèi)（便利 古：吉利；今：方便）
葉葉相交通（交通 古：交錯(cuò)相通；今：水陸運(yùn)輸?shù)目偡Q）
（五）一詞多義
將子無(wú)怒：將——qiāng，請(qǐng)，愿，希望
將 宮使驅(qū)將惜不得：將——jiāng，助詞，可不譯
上使外將兵：將——jiàng，動(dòng)詞，率領(lǐng)
信誓旦旦：誓——誓言
誓
誓不甘休：誓——表示決心，堅(jiān)決
茍余情其信芳：信——確實(shí)
信 懷信亻宅傺：信——忠信
自可斷來(lái)信：信——信使，此處指媒人
多謝后世人：謝——?jiǎng)窀妫瑒裾]
謝 謝家來(lái)貴門(mén)：謝——辭別
阿母謝媒人：謝——謝絕，拒絕
始適還家門(mén)：適——出嫁
適 處分適兄意：適——適合，依照
適彼樂(lè)士：適——往，到
知是故人來(lái)：故——老朋友，此處指原配丈夫
故 故作不良計(jì)：故——故意，有意地
君何以與項(xiàng)伯有故：故——舊交情，老交情
河漢清且淺：且——又
且 父母且不顧：且——尚且
年且九十：且——將近，將要
且夫天下非小弱也：且夫——且在句首，表示進(jìn)一層，換個(gè)角度議論
不得中顧私：中——通“衷”，內(nèi)心
中 中有都柱：中——中間
而中道崩殂：中——中途，半中
飛鳥(niǎo)相與還：相與——xiāng yù，結(jié)伴
相與 相與為一：相與——相互接交，相互聯(lián)合
相與目笑之：相與——相互示意
疑義相與析：相與——共同，一起
第三冊(cè)第二單元
一、課文篇目
《詩(shī)經(jīng)三首》 《離騷》
《孔雀東南飛》 《漢魏晉五言詩(shī)三首》
二、目標(biāo)導(dǎo)航
本單元復(fù)習(xí)重點(diǎn)是鑒賞古典詩(shī)歌。要了解中國(guó)古典詩(shī)歌的一般特點(diǎn)：1、抒情；2、了解古典詩(shī)歌鑒賞的三個(gè)環(huán)節(jié)：了解、感悟、聯(lián)想；3、明確鑒賞的內(nèi)容有三個(gè)方面：把握作品風(fēng)格，感悟作品意境，鑒賞作品形式。
三、方法指津
復(fù)習(xí)古典詩(shī)歌要多誦讀，從而體會(huì)詩(shī)歌的感情及意境，鑒賞藝術(shù)特色。
四、課時(shí)安排：兩課時(shí)
五、要點(diǎn)回放
《衛(wèi)風(fēng)•氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節(jié)線索敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。注意其中的對(duì)比、比興手法。
《秦風(fēng)•無(wú)衣》是秦國(guó)人民抗西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，真實(shí)感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅力的古代軍歌。注意“賦”的表現(xiàn)手法。
《離騷》是屈原的代表作。詩(shī)人為了實(shí)現(xiàn)政治理想，不斷遭到貴族集團(tuán)的排擠和打擊，這時(shí)已經(jīng)再被放逐，到了救國(guó)無(wú)路的地步；而楚國(guó)也由一個(gè)頗有希望的國(guó)家，被弄到瀕臨危亡的絕境。詩(shī)人瞻前顧后，感慨萬(wàn)分，他把堅(jiān)持奮斗而不能實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)理想的沉痛感情，烙成了這篇激動(dòng)人心的詩(shī)歌。
《孔雀東南飛》深刻而巨大的社會(huì)意義和思想意義，在于通過(guò)焦仲卿、劉蘭芝的婚姻悲劇有力地揭露了封建禮教、家長(zhǎng)制的罪惡，同時(shí)熱烈地歌頌了劉蘭芝夫婦為忠于愛(ài)情寧死不屈的反抗精神。
《迢迢牽牛星》通過(guò)假想的牛郎織女形象的描繪，抒寫(xiě)男女離別之情。
《白馬篇》塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)渴望衛(wèi)國(guó)立功，甚至不惜犧牲的愛(ài)國(guó)壯士的形象，充滿豪壯樂(lè)觀的精神。
《飲酒》通過(guò)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，表達(dá)作者從自然景物中尋得樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。
六、知識(shí)積累
（一）文學(xué)常識(shí)
1、《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)早的一部詩(shī)歌總集。它保存下來(lái)的305篇詩(shī)歌，大約產(chǎn)于公元前11世紀(jì)（西周初年）至公元前6世紀(jì)（春秋中葉）的五六百年間。其詩(shī)以四言為主?！对?shī)經(jīng)》有六義，“六義”是指：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的不同體制，即《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容分類。賦、比、興是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。賦就是陳述鋪敘的意思，一般多見(jiàn)于頌和雅；比就是打比方，對(duì)人和物加以形象的比喻，使其形象更加鮮明，興和詩(shī)歌內(nèi)容有一定的聯(lián)系。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。
2、《楚辭》，是屈原等人作品的總集，由西漢劉向編定?！俺o”淵源于中國(guó)江淮流域的楚地民歌，至屈原作品問(wèn)世形成一種文學(xué)樣式，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌。《離騷》是《楚辭》的代表作品，是屈原用他的理想、遭遇、熱情以至于整個(gè)生命熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象聯(lián)想并采用鋪陳的寫(xiě)法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)，是我國(guó)古代長(zhǎng)的抒情詩(shī)。
3、樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府，原是掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)，后來(lái)把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱樂(lè)府詩(shī)或樂(lè)府。敘事性是樂(lè)府詩(shī)的顯著特點(diǎn)。
4、古體詩(shī)，也叫古詩(shī)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言或七言為主而雜有長(zhǎng)短句詩(shī)；平仄無(wú)嚴(yán)格規(guī)定；用韻自由，可一韻到底，也可換韻；篇幅一般較長(zhǎng)，容量也較大。唐以前的詩(shī)都是古體詩(shī)。
5、樂(lè)府雙璧，指東漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭辭》，是古樂(lè)府民歌代表作。其中《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，收集在南朝宋徐陵編的《玉臺(tái)新詠》中，《木蘭辭》收存在宋郭茂倩編寫(xiě)的《樂(lè)府詩(shī)集》中。
6、《古詩(shī)十九首》，出自蕭統(tǒng)編的《文選》。這些詩(shī)歌，有的來(lái)自民間，有的則是文人模仿民歌之作，是民歌體的文人詩(shī)。劉勰在《文心雕龍》中稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱之為“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！?BR> 7、作家
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人，曾任左徒、三閭大夫，提倡“美政”，后被*臣陷害，兩次罷官流放。作品有《九章》《九歌》《天問(wèn)》《離騷》，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基人。
曹植，字子建，曹操的第三子，建安時(shí)期詩(shī)人。他生于亂世，有建國(guó)立業(yè)大志，后被哥哥曹丕嫉妒陷害，憂憤而死。他的詩(shī)歌筆力雄健，詞采華茂，講究形式美。代表作有《白馬篇》（又名《游俠篇》）、《七哀》等，也善辭賦詠散文，有《洛神賦》。
陶淵明，又名潛，字元亮，字淵明，東晉潯陽(yáng)柴桑（在現(xiàn)在江西九江境內(nèi)）人，詩(shī)人，私縊靖節(jié)。他早年抱有普濟(jì)蒼生的壯志，他不為五斗米折腰，躬耕歸隱，不復(fù)出仕。寫(xiě)有賦《歸去來(lái)兮辭》。主要成就是詩(shī)歌方面，大量田園詩(shī)描繪農(nóng)村風(fēng)光和勞動(dòng)情景，流露出對(duì)污濁社會(huì)的憎惡和對(duì)田園生活的熱愛(ài)。代表作有《飲酒》、《歸園田居》。晚年寫(xiě)散文《桃花源記》，描繪了一個(gè)安寧美好的社會(huì)，反映了廣大人民追求和平幸福生活的愿望。
曹操，字孟德，三國(guó)時(shí)的政治家、軍事家、詩(shī)人，建安詩(shī)派的代表，代表作為《短歌行•對(duì)酒當(dāng)歌》。
（二）詞語(yǔ)積累
非我愆期：qiān 拖延 垝垣：guǐyuán 倒塌的墻 賄遷：財(cái)物
女之耽兮：沉溺 漸車惟裳：jiān cháng 濺，濺濕
女也不爽：差錯(cuò) 咥其笑矣：xì 譏笑的樣子 隰：xí低濕的地方
姝：美麗shū 俟：sì 等待 孌：luán 美好
修姱：修潔而美好 革幾羈：束縛 窈窕：女子文靜而美好
皎皎：形容燦爛
絡(luò)繹：（人、馬、車、船等）接連不斷
踟躕chíchú猶豫徘徊 隕落yǔn 岌岌：形容山勢(shì)高峻
躑躅zhízhú 徘徊 殞身yǔn 汲汲：形容心情急切，努力追求
勇剽piāo 暴殄天物tiǎn 指任意，糟蹋東西
飛鏢biāo
摽在一起biào 入殮liàn 把死者放進(jìn)棺材
魚(yú)鰾biào
擢發(fā)難數(shù)：比喻罪惡多得像頭發(fā)那樣數(shù)不清
童山濯濯：形容山上光禿禿的，沒(méi)有樹(shù)木
赍jī贈(zèng)送 伶俜líng pīng 孤單的樣子
賚lài賞賜 娉婷pīng tíng 形容女子姿態(tài)美
（三）通假字
《詩(shī)經(jīng)三首》
于嗟鳩兮（于通吁） 士之耽兮，猶可說(shuō)也（說(shuō)通脫）
隰則有泮（泮通畔） 說(shuō)懌女美（說(shuō)通悅，女通汝）
《離騷》
何方圜之能周兮（圜通圓） 亻面規(guī)矩而改錯(cuò)（錯(cuò)通措）
芳菲菲其彌章（章通彰）
《孔雀東南飛》
箱簾六七十（簾通奩） 蒲葦紉如絲（紉通韌）
《漢魏晉五言詩(shī)三首》
揚(yáng)聲沙漠垂（垂通陲） 狡捷過(guò)猴猿（狡通矯）
不得中顧私（中通衷）
(四)古今異義
送子涉淇（子 古：你；今：孩子）
泣涕漣漣（涕 古：淚；今：鼻涕）
怨靈修浩蕩兮（浩蕩 古：荒唐；今：水大的樣子）
汝豈得自由（自由 古：自作主張； 今：不受約束）
可憐體無(wú)比（可憐 古：可愛(ài)；今：值得憐憫）
感君區(qū)區(qū)懷（區(qū)區(qū) 古：真情摯義；今：數(shù)量少，事物不重要）
渠會(huì)永無(wú)緣（渠 古：他；今：水道）
便利此月內(nèi)（便利 古：吉利；今：方便）
葉葉相交通（交通 古：交錯(cuò)相通；今：水陸運(yùn)輸?shù)目偡Q）
（五）一詞多義
將子無(wú)怒：將——qiāng，請(qǐng)，愿，希望
將 宮使驅(qū)將惜不得：將——jiāng，助詞，可不譯
上使外將兵：將——jiàng，動(dòng)詞，率領(lǐng)
信誓旦旦：誓——誓言
誓
誓不甘休：誓——表示決心，堅(jiān)決
茍余情其信芳：信——確實(shí)
信 懷信亻宅傺：信——忠信
自可斷來(lái)信：信——信使，此處指媒人
多謝后世人：謝——?jiǎng)窀妫瑒裾]
謝 謝家來(lái)貴門(mén)：謝——辭別
阿母謝媒人：謝——謝絕，拒絕
始適還家門(mén)：適——出嫁
適 處分適兄意：適——適合，依照
適彼樂(lè)士：適——往，到
知是故人來(lái)：故——老朋友，此處指原配丈夫
故 故作不良計(jì)：故——故意，有意地
君何以與項(xiàng)伯有故：故——舊交情，老交情
河漢清且淺：且——又
且 父母且不顧：且——尚且
年且九十：且——將近，將要
且夫天下非小弱也：且夫——且在句首，表示進(jìn)一層，換個(gè)角度議論
不得中顧私：中——通“衷”，內(nèi)心
中 中有都柱：中——中間
而中道崩殂：中——中途，半中
飛鳥(niǎo)相與還：相與——xiāng yù，結(jié)伴
相與 相與為一：相與——相互接交，相互聯(lián)合
相與目笑之：相與——相互示意
疑義相與析：相與——共同，一起