中國傳統(tǒng)音樂南北風格之差異自古便不同——南之婉約、北之遒勁，南之柔媚、北之灑脫，這些語匯可以說是南北音樂風格只歸納，也可以說是南、北笛曲鮮明風格的概要，而深究下去，不難發(fā)現(xiàn)，這正是南北地區(qū)人們性情之總結。人的性情之差異造就了音樂風格之差異。
那么，在探究風格差異之前，先了解一下“風格”，風格事物穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的感性特征。音樂風格就是在音樂結構方面存在的穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的感性特征。探究南北笛曲風格差異就是要了解二者的感性特征并加以對比分析。
這種差異分別存在于笛曲藝術形式的底層和表層。底層即事物的源頭、根本；表層即事物的外在、形式。所謂南、北笛曲底層的差異，即笛曲在本地域的歷史文化，音樂文化的大背景下形成的差異；而南、北笛曲表層的差異則是基于樂器和樂曲的基礎上形成的差異。
一 底層差異
南、北文化的的差異是南、北笛曲底層差異的源頭。地域文化向來是影響音樂風格形成的關鍵因素，不同的文化形成了頗有差異的音樂風格。這不僅僅是對器樂而言，比如我國陜北的民歌與陜南地區(qū)就有明顯的差異。以秦嶺為分界限，陜南地區(qū)的民歌更接近四川，而陜北的民歌則與山西、寧夏等地相近。這種自然與人文的地理分界造成了人類生存活動區(qū)域的分隔，從而產(chǎn)生了音樂文化發(fā)展的相對獨立性。這種在不同音樂文化圈與不同地域里各自獨立發(fā)展的音樂藝術，就產(chǎn)生了音響形態(tài)上的差異，從而使人感受到音樂文化地域風格的差異。
具體到笛曲的南北風格差異的形成，底層差異之一便是地域文化中的自然環(huán)境。有些學者認為：“地理與自然環(huán)境的特點對音樂的形態(tài)產(chǎn)生有某種影響”，比如，北方的笛曲，表現(xiàn)出平原地區(qū)的寬廣、奔放的風格特征；而南方的笛曲，則呈現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的細膩與婉轉。二者截然不同。也許，這就是長城與小橋的不同魅力。
底層差異之二是地域文化中的人文地理。在一個地域內，常常由于師承或共同的審美偏好，使得一群音樂家的個人風格中具有某些共同性，可以稱之為“群體風格”或換言之“流派”。比如在巴洛克時代，歐洲音樂形成了威尼斯樂派、曼海姆樂派等風格流派。中國很多樂器的演奏也存在著“南派”與“北派”，如琵琶獨奏在明、清時期，就有“南派”與“北派”之分。這種風格流派的形成與群體風格不無關系。
那么，在探究風格差異之前，先了解一下“風格”，風格事物穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的感性特征。音樂風格就是在音樂結構方面存在的穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的感性特征。探究南北笛曲風格差異就是要了解二者的感性特征并加以對比分析。
這種差異分別存在于笛曲藝術形式的底層和表層。底層即事物的源頭、根本；表層即事物的外在、形式。所謂南、北笛曲底層的差異，即笛曲在本地域的歷史文化，音樂文化的大背景下形成的差異；而南、北笛曲表層的差異則是基于樂器和樂曲的基礎上形成的差異。
一 底層差異
南、北文化的的差異是南、北笛曲底層差異的源頭。地域文化向來是影響音樂風格形成的關鍵因素，不同的文化形成了頗有差異的音樂風格。這不僅僅是對器樂而言，比如我國陜北的民歌與陜南地區(qū)就有明顯的差異。以秦嶺為分界限，陜南地區(qū)的民歌更接近四川，而陜北的民歌則與山西、寧夏等地相近。這種自然與人文的地理分界造成了人類生存活動區(qū)域的分隔，從而產(chǎn)生了音樂文化發(fā)展的相對獨立性。這種在不同音樂文化圈與不同地域里各自獨立發(fā)展的音樂藝術，就產(chǎn)生了音響形態(tài)上的差異，從而使人感受到音樂文化地域風格的差異。
具體到笛曲的南北風格差異的形成，底層差異之一便是地域文化中的自然環(huán)境。有些學者認為：“地理與自然環(huán)境的特點對音樂的形態(tài)產(chǎn)生有某種影響”，比如，北方的笛曲，表現(xiàn)出平原地區(qū)的寬廣、奔放的風格特征；而南方的笛曲，則呈現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的細膩與婉轉。二者截然不同。也許，這就是長城與小橋的不同魅力。
底層差異之二是地域文化中的人文地理。在一個地域內，常常由于師承或共同的審美偏好，使得一群音樂家的個人風格中具有某些共同性，可以稱之為“群體風格”或換言之“流派”。比如在巴洛克時代，歐洲音樂形成了威尼斯樂派、曼海姆樂派等風格流派。中國很多樂器的演奏也存在著“南派”與“北派”，如琵琶獨奏在明、清時期，就有“南派”與“北派”之分。這種風格流派的形成與群體風格不無關系。