1.我國(guó)最早使用“教育”一詞的是( )。
A.孔子
B.孟子
C.許慎
D.朱熹
2.西方教育，首倡“從做中學(xué)”的是( )。
A.布魯納
B.康德
C.杜威
D.盧梭
3.提出“白板說(shuō)”的是( )。
A.華生
B.洛克
C.盧梭
D.格塞爾
4.美國(guó)當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家( )把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。
A.威爾遜
B.格塞爾
C.華生
D.洛克
5.盲人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)一般非常靈敏，這說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有( )。
A.順序性
B.不平衡性
C.互補(bǔ)性
D.個(gè)別差異性
6.在康德看來(lái)，標(biāo)志人類從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的是( )。
A.教育
B.文化
C.國(guó)家的建立
D.學(xué)校的出現(xiàn)
7.孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，表明孔子很強(qiáng)調(diào)( )。
A.啟發(fā)式教學(xué)
B.學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合
C.因材施教
D.學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合
8.( )是教育的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的最后歸宿。
A.教育目的
B.教育媒介
C.教育理論
D.教育方法
9.社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的( )。
A.動(dòng)力
B.動(dòng)機(jī)
C.條件
D.基礎(chǔ)
10.學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受( )因素和內(nèi)外部因素的影響。
A.基礎(chǔ)因素
B.智能
C.思維
D.能力因素
A.孔子
B.孟子
C.許慎
D.朱熹
2.西方教育，首倡“從做中學(xué)”的是( )。
A.布魯納
B.康德
C.杜威
D.盧梭
3.提出“白板說(shuō)”的是( )。
A.華生
B.洛克
C.盧梭
D.格塞爾
4.美國(guó)當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家( )把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。
A.威爾遜
B.格塞爾
C.華生
D.洛克
5.盲人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)一般非常靈敏，這說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有( )。
A.順序性
B.不平衡性
C.互補(bǔ)性
D.個(gè)別差異性
6.在康德看來(lái)，標(biāo)志人類從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的是( )。
A.教育
B.文化
C.國(guó)家的建立
D.學(xué)校的出現(xiàn)
7.孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，表明孔子很強(qiáng)調(diào)( )。
A.啟發(fā)式教學(xué)
B.學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合
C.因材施教
D.學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合
8.( )是教育的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的最后歸宿。
A.教育目的
B.教育媒介
C.教育理論
D.教育方法
9.社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的( )。
A.動(dòng)力
B.動(dòng)機(jī)
C.條件
D.基礎(chǔ)
10.學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受( )因素和內(nèi)外部因素的影響。
A.基礎(chǔ)因素
B.智能
C.思維
D.能力因素