狐仙即狐貍。中國(guó)夏代開(kāi)始，民間就有大禹治水時(shí)曾娶九尾白狐——涂山氏的女兒為妻而生下夏朝第一代君主啟的傳說(shuō)故事，說(shuō)明了早在5千年前中國(guó)人就已經(jīng)視狐貍為吉祥動(dòng)物加以崇拜了。民間普遍認(rèn)為狐貍有靈性，能作祟作妖，也能成仙。它們精通道術(shù)，能報(bào)德，能復(fù)仇，同人戀愛(ài)，還會(huì)捉弄人。同時(shí)也能為人醫(yī)治病痛。許多巫師在進(jìn)行巫術(shù)活動(dòng)時(shí)，也常常說(shuō)自己是狐仙附體，并以狐仙的名義對(duì)病人發(fā)號(hào)施令，解答問(wèn)題。舊時(shí)，天津在河北建有三太爺廟，天后宮中也有胡三太爺?shù)乃芟?，常有信徒前去進(jìn)香朝拜。人們還賦予狐貍一種靈敏機(jī)智可愛(ài)的性格，喜歡把它想象為善良多情而浪漫的女人，在民間傳說(shuō)或文人墨客筆下的“狐貍精”多是美妙的風(fēng)情女郎。當(dāng)然，也有人將“狐貍精”貶為勾引男人的不正派女人。
狐貍精最早以祥瑞的形象出場(chǎng)。說(shuō)起它們的祖上，那可比現(xiàn)在風(fēng)光多了。狐貍精對(duì)中國(guó)第一代王朝 ——夏朝的建立也有突出的貢獻(xiàn)。治水的大禹，整天忙著工作，有一次走到涂山，看到一只九尾白狐，意有所動(dòng)(九尾意味著子孫眾多)，就在此地娶妻生子。后來(lái)，各地的大禹廟都說(shuō)涂山在自己這里，九尾狐也在這里——搶著跟狐貍精攀親戚。
狐貍在漢代的地位最尊崇，與龍、麒麟、鳳凰什么的一起成為祥瑞之一，這大概與漢代人喜歡到處跟神仙套近乎有關(guān)。還有人上綱上線，總結(jié)說(shuō)狐貍有三德：毛色柔和，符合中庸之道;前小后大，符合尊卑秩序;死的時(shí)候頭朝著自己的洞穴，是不忘根本。
但是，狐貍的好日子并沒(méi)有維持多久。漢代滅亡之后，祥瑞的在版編目急劇萎縮。狐貍的地位也急劇下降，先前對(duì)狐貍的好話全沒(méi)了，剩下的都是要把狐貍批爛批臭的言辭。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，一定是用生活作風(fēng)問(wèn)題作抓手，所以，狐貍成了的*獸，幾乎沒(méi)法翻身。
修仙術(shù)興盛之后，狐貍又成為修仙的先鋒。修仙一要講究緣分，二要講究靈氣。因?yàn)楹傇趧?dòng)物界的靈性一等一，所以動(dòng)物修仙的責(zé)任，理所當(dāng)然地落在了狐貍身上。從人這方面看，想修成神仙，卻不愿意投入金錢(qián)和時(shí)間，又懶得研習(xí)復(fù)雜的的修仙理論書(shū)籍，那么編點(diǎn)狐貍精修仙的故事，講一講，聽(tīng)一聽(tīng)，也能達(dá)到替代性的滿足。這也是寓教于樂(lè)的一種方式。
人不是個(gè)個(gè)都能成神仙的，狐貍也不例外。狐貍要修仙，首先要舉行資格認(rèn)證。據(jù)說(shuō)是泰山娘娘每年舉行一次狐貍精考試，試題不是世俗的八股文，而是講究性靈的詩(shī)詞歌賦。只有會(huì)寫(xiě)美文的才能成為生員，不通文理的稱為野狐。野狐談禪在佛教里也是旁門(mén)左道，修仙的資格證書(shū)當(dāng)然也沒(méi)份。
成為生員不過(guò)是拿到修仙許可證，后面的路還長(zhǎng)呢!曾經(jīng)有一位狐仙對(duì)人陳述修仙的艱難：
“我們狐貍要學(xué)仙最難，要先學(xué)人形，再學(xué)人說(shuō)話;學(xué)人說(shuō)話之前，還要把四海九州的鳥(niǎo)語(yǔ)先學(xué)全，無(wú)一不精，才能學(xué)會(huì)人說(shuō)話。這就要花掉五百年的工夫。而且在這期間，操行得分還要是優(yōu)。你們?nèi)祟惗嗍嫣?，憑空就比我們少修煉五百年。要是祖上積德，三代都是貴族、名作家，修煉時(shí)間還可以打個(gè)對(duì)折，算起來(lái)，有些人只要兩百年就能成仙，你們?nèi)祟愡€嫌辛苦漫長(zhǎng)，不肯用功，真是資源浪費(fèi)，昏頭了?！?BR> 狐貍修仙先要煉形，就是煉成人形，我們熟知的 “狐貍尾巴，時(shí)不時(shí)會(huì)露出來(lái)”，說(shuō)的就是煉形煉到一半的尷尬情景。有些狐貍精因?yàn)槲舶蛦?wèn)題不能成仙，還要請(qǐng)人給她做斷尾手術(shù)，這樣又多少滿足了人類的優(yōu)越感。有的狐貍精已經(jīng)煉成人身，但頭還是狐貍頭，晚上修煉時(shí)脫下狐皮，等天亮?xí)r再披上成為狐貍。
煉形只是完成硬件，還有軟件，就是德行的修養(yǎng)。狐貍精為了生存、修仙，不僅要勤于修煉，還要講求 “修齊治平”。修煉成人形不容易，要是不小心做點(diǎn)壞事，多少年的心血會(huì)全都白費(fèi)。所以有些狐貍精拼命做好事，來(lái)積攢點(diǎn)陰德。有一對(duì)狐貍姐妹，二十年如一日幫助一位大嫂推磨，才被上帝嘉許，特批為狐仙。
狐貍精最早以祥瑞的形象出場(chǎng)。說(shuō)起它們的祖上，那可比現(xiàn)在風(fēng)光多了。狐貍精對(duì)中國(guó)第一代王朝 ——夏朝的建立也有突出的貢獻(xiàn)。治水的大禹，整天忙著工作，有一次走到涂山，看到一只九尾白狐，意有所動(dòng)(九尾意味著子孫眾多)，就在此地娶妻生子。后來(lái)，各地的大禹廟都說(shuō)涂山在自己這里，九尾狐也在這里——搶著跟狐貍精攀親戚。
狐貍在漢代的地位最尊崇，與龍、麒麟、鳳凰什么的一起成為祥瑞之一，這大概與漢代人喜歡到處跟神仙套近乎有關(guān)。還有人上綱上線，總結(jié)說(shuō)狐貍有三德：毛色柔和，符合中庸之道;前小后大，符合尊卑秩序;死的時(shí)候頭朝著自己的洞穴，是不忘根本。
但是，狐貍的好日子并沒(méi)有維持多久。漢代滅亡之后，祥瑞的在版編目急劇萎縮。狐貍的地位也急劇下降，先前對(duì)狐貍的好話全沒(méi)了，剩下的都是要把狐貍批爛批臭的言辭。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，一定是用生活作風(fēng)問(wèn)題作抓手，所以，狐貍成了的*獸，幾乎沒(méi)法翻身。
修仙術(shù)興盛之后，狐貍又成為修仙的先鋒。修仙一要講究緣分，二要講究靈氣。因?yàn)楹傇趧?dòng)物界的靈性一等一，所以動(dòng)物修仙的責(zé)任，理所當(dāng)然地落在了狐貍身上。從人這方面看，想修成神仙，卻不愿意投入金錢(qián)和時(shí)間，又懶得研習(xí)復(fù)雜的的修仙理論書(shū)籍，那么編點(diǎn)狐貍精修仙的故事，講一講，聽(tīng)一聽(tīng)，也能達(dá)到替代性的滿足。這也是寓教于樂(lè)的一種方式。
人不是個(gè)個(gè)都能成神仙的，狐貍也不例外。狐貍要修仙，首先要舉行資格認(rèn)證。據(jù)說(shuō)是泰山娘娘每年舉行一次狐貍精考試，試題不是世俗的八股文，而是講究性靈的詩(shī)詞歌賦。只有會(huì)寫(xiě)美文的才能成為生員，不通文理的稱為野狐。野狐談禪在佛教里也是旁門(mén)左道，修仙的資格證書(shū)當(dāng)然也沒(méi)份。
成為生員不過(guò)是拿到修仙許可證，后面的路還長(zhǎng)呢!曾經(jīng)有一位狐仙對(duì)人陳述修仙的艱難：
“我們狐貍要學(xué)仙最難，要先學(xué)人形，再學(xué)人說(shuō)話;學(xué)人說(shuō)話之前，還要把四海九州的鳥(niǎo)語(yǔ)先學(xué)全，無(wú)一不精，才能學(xué)會(huì)人說(shuō)話。這就要花掉五百年的工夫。而且在這期間，操行得分還要是優(yōu)。你們?nèi)祟惗嗍嫣?，憑空就比我們少修煉五百年。要是祖上積德，三代都是貴族、名作家，修煉時(shí)間還可以打個(gè)對(duì)折，算起來(lái)，有些人只要兩百年就能成仙，你們?nèi)祟愡€嫌辛苦漫長(zhǎng)，不肯用功，真是資源浪費(fèi)，昏頭了?！?BR> 狐貍修仙先要煉形，就是煉成人形，我們熟知的 “狐貍尾巴，時(shí)不時(shí)會(huì)露出來(lái)”，說(shuō)的就是煉形煉到一半的尷尬情景。有些狐貍精因?yàn)槲舶蛦?wèn)題不能成仙，還要請(qǐng)人給她做斷尾手術(shù)，這樣又多少滿足了人類的優(yōu)越感。有的狐貍精已經(jīng)煉成人身，但頭還是狐貍頭，晚上修煉時(shí)脫下狐皮，等天亮?xí)r再披上成為狐貍。
煉形只是完成硬件，還有軟件，就是德行的修養(yǎng)。狐貍精為了生存、修仙，不僅要勤于修煉，還要講求 “修齊治平”。修煉成人形不容易，要是不小心做點(diǎn)壞事，多少年的心血會(huì)全都白費(fèi)。所以有些狐貍精拼命做好事，來(lái)積攢點(diǎn)陰德。有一對(duì)狐貍姐妹，二十年如一日幫助一位大嫂推磨，才被上帝嘉許，特批為狐仙。