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一、兩者的含義與構(gòu)成
社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。其中，生產(chǎn)方式是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合的特殊方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它集中地體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性，是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量。
社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，它既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，也包括社會(huì)心理與自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。根據(jù)不同角度可以講社會(huì)意識(shí)劃分為個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式以及作為上層建筑的意識(shí)形式和非上層建筑的意識(shí)形式。其中，屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。
二、兩者之間辯證關(guān)系及其意義
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。首先，社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。其次，社會(huì)意識(shí)是人們進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。再次，隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展，其變化、發(fā)展的根源深深地埋藏于經(jīng)濟(jì)的事實(shí)之中。
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的另一個(gè)方面，是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間相互影響，并各自具有歷史繼承性。后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理具有重要的理論意義，它在人類思想第正確地解決了社會(huì)歷史觀的基本問題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。第一，它宣告了唯心史觀的破產(chǎn);第二，它使對(duì)社會(huì)歷史的研究真正成為科學(xué)。