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思想?yún)R報范文
敬愛的黨組織：
21世紀(jì)是一個高科技空前發(fā)展的世紀(jì)，社會對人才的需求正發(fā)生著深刻的變化，但注重培養(yǎng)知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，專博結(jié)合的通才，已是各高校在人才培養(yǎng)以及用人單位在無形中形成的共識，也是世界各國人才培養(yǎng)模式改革的共同趨勢。因此在知識經(jīng)濟(jì)時代里，在自我的培養(yǎng)中應(yīng)該怎樣更接近學(xué)習(xí)的本質(zhì)把自己塑造成一個德才兼?zhèn)涞男率兰o(jì)合格人才，是我們必須面對和迫切應(yīng)該解決的。
歷出現(xiàn)的高等教育人才培養(yǎng)模式主要有兩種：通才教育模式和專才教育模式。通才教育模式注重知識的基礎(chǔ)性和經(jīng)典性、內(nèi)容的綜合性和廣泛性、教育形式的多樣性的靈活性。專才教育模式，是相對于通才教育模式而言的，主要是通過分科，系統(tǒng)地講授某一學(xué)科的專門知識，它所培養(yǎng)的人才短期內(nèi)具有不可替代性;教學(xué)內(nèi)容與社會生產(chǎn)和生活緊密相聯(lián)，偏重于應(yīng)用;比較注重學(xué)生實(shí)際工作能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在畢業(yè)后能較快地適應(yīng)社會的需要。我國高等教育基本上沿襲前蘇聯(lián)在人才培養(yǎng)上的"專才教育"思想，強(qiáng)調(diào)按國民經(jīng)濟(jì)計劃對口設(shè)置專業(yè)，對口培養(yǎng)專門人才，形成了單一的專才教育模式。這種專才教育模式在改造舊大學(xué)、建立社會主義性質(zhì)的新大學(xué)以及社會主義建設(shè)初期為各行各業(yè)培養(yǎng)急需的各種專門人才，發(fā)揮了積極的作用。但由于"專才教育"思想過分強(qiáng)調(diào)"學(xué)以致用"，致使專業(yè)劃分越來越細(xì)，專業(yè)口徑越來越窄，培養(yǎng)出來的學(xué)生知識面較窄、文化素質(zhì)有明顯缺陷、社會適應(yīng)性較差、創(chuàng)新能力不強(qiáng)。雖然隨著教育改革的不斷深化，高校的教育也逐漸得隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而逐漸完善自我。
首先，大學(xué)之“大”，其主要的任務(wù)便是對人才的培養(yǎng)，而人才的培養(yǎng)又是以專業(yè)知識的塑造為主，因此，在學(xué)習(xí)過程中，不斷的完善自己的專業(yè)知識，成為某一方面的專門人才是相當(dāng)必要的。
其次，現(xiàn)代社會的發(fā)展強(qiáng)烈地呼喚著人文教育與科學(xué)教育的統(tǒng)一，把大學(xué)生培養(yǎng)成為既有高尚的人文精神、又有良好的科學(xué)素養(yǎng)的一代新人，既會做事、又會做學(xué)問、更會做人。因此，在大學(xué)學(xué)習(xí)中不僅要進(jìn)行科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，還要不斷培育自己的人文素養(yǎng)，使人文精神與科學(xué)素養(yǎng)得到統(tǒng)一。
加強(qiáng)公民道德建設(shè)為大學(xué)生成才提供了良好的社會道德環(huán)境。改革開放促進(jìn)了當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會進(jìn)步，這種歷史進(jìn)步功不可沒，但也不能不承認(rèn)，在一段時期，我們曾經(jīng)放松了思想道德和精神文明建設(shè)，形成了"一手硬一手軟"的狀況。這種狀況使社會的價值導(dǎo)向形成了重物質(zhì)而輕精神，重能力而輕道德的偏向。好像能賺錢就是好樣的，為了賺錢，似乎可以不顧及道德，"為達(dá)目的不擇手段"這種非道德主義成為某些青年人的人生信仰和處世原則。隨著進(jìn)一步開放和搞活，才能的價值升值，對于推動社會的進(jìn)步和繁榮是有益的。但是在人才觀念上，一味地強(qiáng)調(diào)才能價值，漠視道德的價值，這就是一種片面而畸形的人才觀、教育觀，對人的成才會造成不良影響。近年來，黨和國家重視并加強(qiáng)了道德建設(shè)，******同志提出了"以德治國"的治國方略，以******為總書記的新xx屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，努力實(shí)踐"三個代表"，在抗擊"非典"的斗爭中，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，近期又印發(fā)了《意見》，這必將在全社會范圍內(nèi)形成一個加強(qiáng)公民道德建設(shè)的熱潮，為我們大學(xué)生的健康成長和成才提供一個良好的社會道德環(huán)境。
另外，現(xiàn)代的大學(xué)需要具有思想自由、學(xué)術(shù)自由、教學(xué)自由的獨(dú)特風(fēng)格和科學(xué)的與時俱進(jìn)的大學(xué)精神，應(yīng)該具有適應(yīng)人才培養(yǎng)和發(fā)展的軟環(huán)境。早在1917年北京大學(xué)改制會議上，蔡元培先生就提出了“兼容并蓄，學(xué)術(shù)獨(dú)立，思想自由”的北大精神。 任何一所大學(xué)都應(yīng)該有自己獨(dú)特的大學(xué)精神。不論如何表述，大學(xué)精神都應(yīng)該達(dá)到如下目的：大學(xué)里開展科學(xué)研究應(yīng)該擺脫宗教、政治、經(jīng)濟(jì)的控制，并能夠為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步服務(wù);大學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生應(yīng)該具有健康的人格，追求科學(xué)、追求真理的精神，腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)、服務(wù)的作風(fēng);大學(xué)的教師既有潛心做學(xué)問的心態(tài)，又要保持一種必要的人文關(guān)懷，有關(guān)注社會的意識，還應(yīng)具有獨(dú)立的人格，獨(dú)立的思維方式及強(qiáng)勁的實(shí)踐能力。
后還應(yīng)該做到理論教育與社會實(shí)踐相結(jié)合。理論聯(lián)系實(shí)際是教育教學(xué)的一條很重要的原則，全面系統(tǒng)地掌握各門學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能是高等教育的根本任務(wù)。那種迎合急功近利的思想，是不利于培養(yǎng)懂理論、能運(yùn)用、具有創(chuàng)新能力專門人才的。同時，空談理論，不談理論產(chǎn)生的實(shí)踐根源，也不談理論如何應(yīng)用于實(shí)際，或者不以適當(dāng)?shù)膶?shí)際材料幫助學(xué)生獲得完全的知識，使理論脫離實(shí)際，也是不行的。社會實(shí)踐是高校培養(yǎng)人才的基本途徑之一，它不僅對于學(xué)生鞏固和加深理論知識，學(xué)會運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題，培養(yǎng)實(shí)踐中工作能力和專業(yè)技能有重要作用，而且是學(xué)生了解社會，了解國情，增強(qiáng)勞動觀念和事業(yè)心、責(zé)任感，提高思想政治覺悟的重要途徑。因此，在自我培養(yǎng)中，應(yīng)以理論知識學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，把理論教學(xué)與社會實(shí)踐聯(lián)系起來，培養(yǎng)自己運(yùn)用理論知識分析和解決問題的能力。
此致
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敬愛的黨組織：
這兩次黨課的主題分別是“黨員的權(quán)利和義務(wù)”、“黨的組織制度和黨的規(guī)律”。的確，盡管有著加入中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)烈欲望，但是在此之前，我對黨的認(rèn)識真的還很不夠、甚至只是表面的。每的黨課的學(xué)習(xí)，都促進(jìn)了我對黨的進(jìn)一步了解。
黨員權(quán)利，原來并不是在有了黨員就存在的。在1921年，中國共產(chǎn)黨成立之初，在中共黨員身上有的更多的是使命。盡管在那個時候，中國共產(chǎn)黨不是一個有合法權(quán)的組織，不是我們國家的執(zhí)政黨，但是我們黨為了改善當(dāng)時中國廣大百姓的貧苦生活，徹底改變中國落后挨打、****的社會制度，義無反顧地在革命的道路走下去。今天，蔣老師講了影視里一個例子，具體的我不是很記得了，大概是說中國共產(chǎn)黨去在戰(zhàn)斗中攻占了某個地方后，打開當(dāng)?shù)氐囊粋€倉庫看到一堆鞋子衣物，講的第一句話卻是“我們發(fā)財了!”……他們看到衣服鞋子的反應(yīng)，也許，在現(xiàn)在我們看來他們的反應(yīng)太夸張了，但這也恰恰可以看出我們黨在那個時候外在條件真的很差，物資很匱乏。就是在這樣的環(huán)境下，我們的黨在不斷的發(fā)展著、完善著。在這樣的環(huán)境下，中共黨員沒有過多的去追求權(quán)利，想著的是為全心全意為人民服務(wù)，心系祖國、心系未來。
然而，現(xiàn)在隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，我們生活的許多方面水平都在不斷的上升，更多的物資需求得到了滿足。但是，“全心全意為人民服務(wù)”有多少人做得到呢?且說“全心全意”，也不說我們是不是中共黨員，就說“為人民服務(wù)”吧!在中國特色社會主義的新中國的教育中，對學(xué)生的思想教育是不可避免的。當(dāng)然，中國共產(chǎn)黨作為一個執(zhí)政黨，那么在他的基礎(chǔ)教育中肯定也會涉及到“為人民服務(wù)”的。也就是說我們國家的人民幾乎都是在“為人民服務(wù)”的思想中成長的。然而，真的都愿意去為人民服務(wù)嗎?為了甚至連面都沒有見過的人服務(wù)，這到底有多少人能夠做到啊!不可否認(rèn)的，這樣的人是存在的，只是那應(yīng)該也是少數(shù)吧!在生活中，我國的很多人，特別是很富裕的，對離開人世后留下的財產(chǎn)，不是貢獻(xiàn)、甚至只是其中小小的一部分給社會上有需要的人，很多時候都是選擇留給自己的子孫。在我們看來，財產(chǎn)是自己的東西，當(dāng)然是自己留著，怎么可能給一個素未謀面的人。那么，這個時候談何“為人民服務(wù)”。本是同根生，現(xiàn)在素未謀面卻成為拒絕幫助，拒絕服務(wù)的理由。當(dāng)然，還有更多極端的現(xiàn)象，比如“為人民幣服務(wù)”，比如住房、醫(yī)療、上學(xué)成為三座大山……這問題到底出在哪里了呢?在我看來，也許是因為有些時候，上學(xué)是為了升學(xué)，中國還處在社會主義初級階段，在迫切追求發(fā)展的時候，為了加快了教育的發(fā)展卻忽略了質(zhì)量的保證。我們黨一直強(qiáng)調(diào)“為人民服務(wù)”，當(dāng)然，很多事情要從小抓起，所以，我認(rèn)為黨在完善內(nèi)部建設(shè)的同時也要加強(qiáng)對普通群眾的意識教育。
此致
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