2016江西高考政治模擬試題及答案1
1.在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。這說(shuō)明( )
A人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化
B人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
C文化就是人類的精神產(chǎn)品
D文化是一種精神力量
[答案] A
[解析] 材料中“在勞動(dòng)和生活中，廣東人民創(chuàng)作了音樂”，符合題意。說(shuō)法錯(cuò)誤，與材料無(wú)關(guān)。
2.在校內(nèi)校外，我們要參加各種課余文化活動(dòng);回到家，我們可以看到自己所在社區(qū)的文化活動(dòng);打開電腦，一個(gè)神奇的世界就會(huì)展現(xiàn)在我們面前。這說(shuō)明( )
A.文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在
B.我們的生活就是文化生活
C.文化生活高于一切
D.并不是所有的人都有自己的文化生活
[答案] A
[解析] B、C、D三項(xiàng)表述錯(cuò)誤，我們的生活包括經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、政治生活等，文化生活是經(jīng)濟(jì)生活與政治生活的反映，人人都有自己的文化生活。
3.(2014·長(zhǎng)沙模擬)魯迅是我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。他用手中的筆鼓舞了無(wú)數(shù)青年人參加革命，用文字為良藥治療了許多中國(guó)人麻木的心靈。人們稱贊他的文章“偉大而又悲壯，能夠挑起民族脊梁，讓迷惘轉(zhuǎn)化為自信力，引導(dǎo)青年人走向光明”。這說(shuō)明( )
A.文化作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展
B.文化作為精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深刻影響
C.文化作為精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用
D.文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映
[答案] B
[解析] 魯迅的作品“治療了許多中國(guó)人麻木的心靈”“能夠挑起民族脊梁”，體現(xiàn)了文化作為精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻影響，B項(xiàng)正確。文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分，并不是所有文化都對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用，C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，D項(xiàng)說(shuō)法與題干無(wú)關(guān)。
4.古希臘哲學(xué)家說(shuō)“人是馴化或開明的動(dòng)物”“人是政治生物”;后來(lái)又有人說(shuō)“人是文化的動(dòng)物”;再后來(lái)又有人說(shuō)“人就是人，不是動(dòng)物”“人的本質(zhì)是文化”。上述材料說(shuō)明( )
A.文化是一種社會(huì)政治現(xiàn)象
B.文化和人沒有本質(zhì)的差別
C.先有文化，后有人的產(chǎn)生
D.文化是人類特有的現(xiàn)象
[答案] D
二、非選擇題
6.當(dāng)今社會(huì)正刮起一股泛文化風(fēng)潮。生活中有飲食文化、酒文化、服飾文化等，生產(chǎn)中有海爾文化等。更有甚者，還有專門收藏舊時(shí)代女人小鞋的“三寸金蓮文化”、研究乞丐交往的“丐幫文化”等。文化固然洋洋大觀，但“凡事套文化”的做法應(yīng)如何評(píng)價(jià)?
[答案] 我們所講的“文化”是指相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，能體現(xiàn)人們的文化修養(yǎng)，人們的文化活動(dòng)離不開物質(zhì)載體。
文化是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，有一定的普遍性。文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。人們重視文化，體現(xiàn)了人們對(duì)文化的作用有了更多的認(rèn)識(shí)。
把一切都貼上文化標(biāo)簽，是文化的庸俗化。我們應(yīng)積極創(chuàng)造和發(fā)展生產(chǎn)和生活中健康的、先進(jìn)的文化，豐富人們的精神生活，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
創(chuàng) 新 拓 展
一、選擇題
1.我們的國(guó)家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個(gè)重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化活動(dòng)的是( )
A.2013年11月15日，國(guó)家主席習(xí)近平會(huì)見荷蘭首相
B.2013年7月20日，汽油、柴油價(jià)格上調(diào)
C.2013年8月31日至9月12日，第十二屆全運(yùn)會(huì)在遼寧舉行
D.2013年11月13日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議
[答案] C
[解析] 本題考查對(duì)文化形式和文化活動(dòng)的理解。B項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng);A、D兩項(xiàng)屬于政治活動(dòng)。只有C項(xiàng)屬于文化活動(dòng)，故選C項(xiàng)。
2.(2014·梧州模擬) 2013年6月26日，隨著聶海勝、張曉光、王亞平三位航天員平安出艙，天宮一號(hào)與神舟十號(hào)載人飛行任務(wù)取得圓滿成功。神舟十號(hào)的成功離不開航天人的“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的航天精神，這里的“航天精神”( )
A.是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
B.是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C.是飛天夢(mèng)想轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的客觀條件
D.是自發(fā)形成的
[答案] D
[解析] “航天精神”是飛天夢(mèng)想轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的主觀條件，錯(cuò)誤;“航天精神”是航天人在社會(huì)實(shí)踐中形成的，不是自發(fā)形成的，也排除。
3.佛教傳入中國(guó)已有兩千多年的歷史，它在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)當(dāng)中曾發(fā)揮過(guò)極其重要的作用。即使在今天，佛教的普度眾生、一心向善、誠(chéng)實(shí)守信等教義教規(guī)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)也有著借鑒意義。由此可見( )
A.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化和發(fā)展文化
B.一切宗教活動(dòng)都是正常的
C.文化包括語(yǔ)言、文字等非意識(shí)形態(tài)的部分
D.文化是佛教活動(dòng)的派生物和附屬品
[答案] A
[解析] 本題考查文化的特征。佛教的一些教義、教規(guī)在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中仍然發(fā)揮著一定的積極作用，這充分說(shuō)明文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。
4.為了節(jié)約資源，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)儉意識(shí)，我國(guó)一些地區(qū)試行教科書免費(fèi)循環(huán)使用。學(xué)期結(jié)束后，教科書由學(xué)校收回，供下一個(gè)年級(jí)使用，幾年更新。教科書之所以可以循環(huán)使用，是因?yàn)? )
A.思想內(nèi)容的存在同物質(zhì)載體無(wú)關(guān)
B.思想內(nèi)容的穩(wěn)定要求物質(zhì)載體的穩(wěn)定
C.物質(zhì)載體在一定范圍內(nèi)的變化不影響思想內(nèi)容
D.物質(zhì)載體的形式?jīng)Q定思想內(nèi)容
[答案] C
[解析] 教科書之所以可以循環(huán)使用，是因?yàn)槲镔|(zhì)載體在一定范圍內(nèi)的變化不影響思想內(nèi)容，而不是思想內(nèi)容的穩(wěn)定要求物質(zhì)載體的穩(wěn)定，正確答案為C項(xiàng)。