人們總是把“舍”與“得”連在一起，討論體會(huì)。
有人說(shuō)，“舍得”說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，只有先失去，才能得到。
有人說(shuō)，“舍得”其實(shí)應(yīng)該說(shuō)成“得舍”，只有得到了，才能失去。
爭(zhēng)執(zhí)不休。
我思索：究竟是先舍后得還是先得后舍？拿捏不定。
良久，拿起素材本，一則故事映入眼簾：
一個(gè)孩子到果園去，看見(jiàn)爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹(shù)上的一些枝條剪下來(lái)，他拿起一根枝條，說(shuō)：“爺爺，它們長(zhǎng)得好好的，你把它們剪掉多可惜！”爺爺說(shuō)：“傻孩子，剪掉他們，果樹(shù)才能長(zhǎng)得更好呢！”
看完，從老爺爺?shù)脑?huà)里我似乎領(lǐng)略出些許意味。
“剪掉它們，果樹(shù)才能長(zhǎng)得更好呢！”他的意思應(yīng)該是“舍得”吧，只有舍去了這些吸收大量養(yǎng)分的枝條，讓樹(shù)充分的吸收，才能讓果樹(shù)長(zhǎng)得更好。
難道就一定是先有舍才有得么？可如果得了，那會(huì)不會(huì)再次變成“得舍”？如果這樣，因果循環(huán)，它們的故事將永無(wú)止境的延續(xù)下去。
入夜，躺在床上，仍想著這個(gè)問(wèn)題。
是去是留，決定權(quán)還是在人手中，也許是決定于一個(gè)動(dòng)作，一句話(huà)，抑或一瞬間的回想。
釋然。
然而再次客觀的看待這個(gè)問(wèn)題，我發(fā)現(xiàn)，“舍”與“得”原來(lái)只是一個(gè)對(duì)立面，一個(gè)單純的對(duì)立面，沒(méi)有任何邪念。它們沒(méi)有權(quán)利決定自己的命運(yùn)，就只能服從命運(yùn)之手的安排。而這只手就是人類(lèi)的思想，“舍”與“得”之間也只不過(guò)是人的一念之差，就像是始終被抑制的那只小船……
實(shí)驗(yàn)中學(xué)初二:瀟瀟
有人說(shuō)，“舍得”說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，只有先失去，才能得到。
有人說(shuō)，“舍得”其實(shí)應(yīng)該說(shuō)成“得舍”，只有得到了，才能失去。
爭(zhēng)執(zhí)不休。
我思索：究竟是先舍后得還是先得后舍？拿捏不定。
良久，拿起素材本，一則故事映入眼簾：
一個(gè)孩子到果園去，看見(jiàn)爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹(shù)上的一些枝條剪下來(lái)，他拿起一根枝條，說(shuō)：“爺爺，它們長(zhǎng)得好好的，你把它們剪掉多可惜！”爺爺說(shuō)：“傻孩子，剪掉他們，果樹(shù)才能長(zhǎng)得更好呢！”
看完，從老爺爺?shù)脑?huà)里我似乎領(lǐng)略出些許意味。
“剪掉它們，果樹(shù)才能長(zhǎng)得更好呢！”他的意思應(yīng)該是“舍得”吧，只有舍去了這些吸收大量養(yǎng)分的枝條，讓樹(shù)充分的吸收，才能讓果樹(shù)長(zhǎng)得更好。
難道就一定是先有舍才有得么？可如果得了，那會(huì)不會(huì)再次變成“得舍”？如果這樣，因果循環(huán)，它們的故事將永無(wú)止境的延續(xù)下去。
入夜，躺在床上，仍想著這個(gè)問(wèn)題。
是去是留，決定權(quán)還是在人手中，也許是決定于一個(gè)動(dòng)作，一句話(huà)，抑或一瞬間的回想。
釋然。
然而再次客觀的看待這個(gè)問(wèn)題，我發(fā)現(xiàn)，“舍”與“得”原來(lái)只是一個(gè)對(duì)立面，一個(gè)單純的對(duì)立面，沒(méi)有任何邪念。它們沒(méi)有權(quán)利決定自己的命運(yùn)，就只能服從命運(yùn)之手的安排。而這只手就是人類(lèi)的思想，“舍”與“得”之間也只不過(guò)是人的一念之差，就像是始終被抑制的那只小船……
實(shí)驗(yàn)中學(xué)初二:瀟瀟