2016年第二次全國大聯(lián)考試題【浙江卷】
一、語言文字運用(共24分，其中選擇題每小題3分)
1.下列各組詞語中加點字的讀音，每對讀音都不相同一組是( )(3分)
A.嗜好/卜筮倡導/作倀熨帖/熨斗
B.泥淖/桂棹暴殄/靦腆靚妝/靚女
C.稽首/綺麗 瀕臨/頻率 軀殼/彈殼
D.懸念/琴弦紓難/機杼碑帖/請?zhí)?BR> 2.下列各句中，沒有錯別字的一項是( )(3分)
A.為了加強黨風廉政建設和推進反腐敗工作，貫徹落實黨的十八大以來中央關于從嚴治黨的系列決策部署，中央第九巡視組近日進住中國海運總公司開展專項巡視工作。
B.人類文明其實有它脆弱的一面，洪水、瘟疫、戰(zhàn)火都能輕易損毀它。然后我們在殘存的基礎上再彌補、修復，歷代主要也靠書籍傳遞的人文星火來跨越精神天塹。
C.那一年，因為氣候變化，制造紙張所需的原材料草秸非常緊缺;又因為戰(zhàn)爭，百姓流離失所，作坊的生存舉步為艱，經(jīng)營十分慘淡。
D.學歷代表過去，學習力代表將來!如果你想快速成功的話，必須在最短的時間內(nèi)量地學習!而且用人單位更青睞于有經(jīng)驗的人。
3.下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是( )(3分)
A.大學生真實的就業(yè)情況并沒有那么高，一些沒有找到工作的大學生也被統(tǒng)計進了就業(yè)群體里面，從而產(chǎn)生了“被就業(yè)”的說法。這種說法有失偏頗。
B.該團呼吁衛(wèi)生局加強檢査及執(zhí)法，該團也要求*盡速將已廢止的木屋拆除，以免成為蚊蟲滋長的溫床。
C.華泰以誠信為本、一言九鼎，并始終以孺子牛的實干精神去拼搏、去創(chuàng)新、去爭取更好的發(fā)展。
D.難怪有人要痛批蘇貞昌師心自用，“什么都要自己來，最后反而什么都沒有”。一個主要政黨的領導人如果一心想的只是要為自己尋找熱帶氣旋，從新出發(fā)，這樣豈是正道?
4.下列各句中，沒有語病的一項是( )(3分)
A.南非憲法法院期盼種族大和解，為弱勢族群的權利據(jù)理力爭，統(tǒng)合法律論辯與人文關懷，加強“人就應當被當人對待”的理念。
B.針對中國健康養(yǎng)老建設工程總量不足，布局與結(jié)構不合理，總體發(fā)展明顯滯后，《關于加快推進健康與養(yǎng)老服務工程建設的通知》明確了未來加快推進健康與養(yǎng)老服務工程建設的目標。
C.聯(lián)合國氣候變化峰會確定的目標是到2030年停止破壞熱帶森林，提高糧食產(chǎn)量和城市中電動車在新車銷售中的比例提高到30%。
D.不管你對汪國真的詩看法怎樣，但他的詩確實是曾與年輕人的心靈接近過，感動過那個時代。被譽為“最后一個輝煌的詩人”的汪國真走了，我們緬懷他的詩，更該緬懷他對生活的熱情。
5.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最怡當?shù)囊唤M是( )(3分)
諾貝爾文學獎的確足夠重要……，在我們這里幾乎相當于成功學。
①除了附庸風雅地帶動一系列圖書銷售
②不僅僅是我們這里
③諾貝爾文學獎幾個字
④全世界都公認這是最重要的一個獎項
⑤就是散落一地的段子
⑥只是越來越多的熱鬧并沒有為我們帶來更佳的文學環(huán)境
A.④⑥①⑤③② B.②④⑥①③⑤ C.②③①⑤⑥④ D.⑥①②④③⑤
6.根據(jù)下面的情境，請你概括其中蘊含的人生哲理，字數(shù)不超過30個。(4分)
有兩個觀光團到日本伊豆半島旅游，路況很壞，到處都是坑洞。其中一位導游連聲說：“路面簡直像麻子一樣，讓大家受累了?！倍硪粋€導游卻詩意盎然地對游客說：“我們現(xiàn)在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道?！?BR> 7.結(jié)合下面材料和你自己的認識，請辯證、客觀、全面地分析“自媒體時代”的正面意義和負面影響。(5分)
自媒體時代是指以個人 傳播為主，用現(xiàn)代化、電子化手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的媒介時代，人人都有麥克風，人人都是記者，人人都是新聞傳 播者。這種媒介基礎憑借其交互性、自主性的特征，使得新聞自由度顯著提高，傳媒生態(tài)發(fā)生了前所未有的轉(zhuǎn)變。
在互聯(lián)網(wǎng)上，每一個賬號，都像一個小小的媒體。發(fā)帖子、轉(zhuǎn)微博、評新聞……信息、觀點、態(tài)度便匯入了互聯(lián)網(wǎng)的比特之海。自媒體——自我的小媒體，在近5億網(wǎng)民、3億微博的努力之下，煥發(fā)出巨大能量：境內(nèi)50余家微博客網(wǎng)站，每天更新帖文達2億多條。
二、現(xiàn)代文閱讀(共29分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文字，完成8～10題。(9分)
對于敦煌舞蹈，學者們比較普遍一致的看法是：敦煌舞蹈是國內(nèi)各民族(尤其是漢族和西部各民族)和中外各國(尤其是中國、印度和中亞諸國)舞蹈文化交融創(chuàng)造的產(chǎn)物。
而敦煌舞蹈研究家、敦煌舞基本訓練的創(chuàng)始人高金榮認為，敦煌壁畫舞姿主要集中在以下幾個方面：①北涼到北周的伎樂天。②唐代的經(jīng)變畫。③各代飛天。④蓮花童子。⑤金剛力士與天王，這是充滿陽剛之氣的男性舞蹈造型。⑥世俗舞蹈，是現(xiàn)實生活的直接反映。
此外，還有彩塑菩薩。 她認為，敦煌彩塑和敦煌壁畫同是莫高窟造型藝術的重要組成部分。古代工匠們以嫻熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動的 女性的形象，手姿豐富，纖細秀麗，大多是美妙的舞蹈動作。壁畫舞姿十分豐富精彩，有舞蹈過程的一瞬間，有戛然而止的亮相。有的動作抒情柔美，神態(tài)溫婉嫵 媚，腰肢手臂柔曼美妙。她將敦煌舞蹈的外部特征概括為：①手的形狀豐富多姿、纖細秀麗，富有中國的古典美;②手臂柔曼多變，手腕和肘部呈棱角;③赤足，腳 的基本形狀為勾、翹、歪;④體態(tài)基本下沉、出胯、沖身形成三道彎。出胯動作有兩種樣式：一種是推胯;一種是坐胯。推胯是提胯向上推出，線條較硬，動作有 力;坐胯有向前和向后的不同方向，動作柔和?？偟臉嫵蓜?cè)嵯酀⑶€鮮明的一種柔、韌、沉、曲相結(jié)合的動作特征。⑤使用長綢、腰鼓、琵琶等道具而舞的形 象，也是其鮮明特色之一。
高金榮還認為，前期的敦煌壁畫中的舞蹈姿態(tài)，有明顯的印度舞的影響，許多動作姿態(tài)來自印度。
另一位少數(shù)民族舞蹈研 究家李才秀指出，內(nèi)地和西域的聯(lián)系以及文化交流遠在敦煌石窟建造之前就已開始。早在漢代初年《于闐樂》即已傳入漢宮。公元前139年，張騫通西域后就帶回 了西域的樂曲和羅馬雜技演員，在敦煌壁畫中那些“飛天”的倒立、翻筋斗的形象和表演雜技的力士形象，都帶有濃厚的粗獷明快的西域風味。兩晉南北朝戰(zhàn)亂頻 繁，造成了民族輾轉(zhuǎn)遷徙，但這給各民族之間的文化交流卻創(chuàng)造了條件，大量西域民族的樂舞傳入內(nèi)地，這在敦煌壁畫中也有所反映，在北魏、北周的壁畫中，有許 多高鼻深目、膚色各異的人物形象，有些樂器是西域的，有些表演者所穿的是突厥民族的服飾。有的兩臂高舉于頭上托掌;有的雙手搭掌，頭和腰成曲線形扭動，這 些舞姿都帶有濃厚的西域特點。隋代在歷雖然只有三十多年，但在中原與西域的樂舞交流融合方面，卻起著承前啟后的作用。在這個時期輸入到中原的西域樂舞 形象也大大地豐富了敦煌壁畫的色彩。唐代是中原和西域樂舞藝術大交流、大融合的昌盛時期，在敦煌壁畫中，唐代的樂舞形象也最為豐富。唐代以李世民為代表的 統(tǒng)治者，為豐富本民族的文化藝術，非常重視對各民族文化和樂舞的吸收，如將隋代承襲下來的《七部樂》增刪為《九部樂》;到貞觀十四年(公元640年)又加 《高昌樂》成為《十部樂》。不僅在《十部樂》中有多部來自西域，而且在內(nèi)地還廣泛流傳著許多的民間舞，如《胡騰舞》《胡旋舞》《柘枝舞》也來自西域。 當年敦煌的畫工們，正是依據(jù)這些樂舞形象，加工創(chuàng)作成經(jīng)變畫中豐富多彩的伎樂形象的。
雖然，敦煌舞是國內(nèi)外各民族舞蹈文化交融創(chuàng)造的產(chǎn)物，具有兼容并包的風格特色，但是，這種風格特色又不是一成不變的，而是在不斷變化之中，這個變化的走向是民族化和本土化。所以，唐代以后中原的舞蹈風格就不斷地突出。
8.下列說法不符合文意的一項是( )(3分)
A.敦煌壁畫舞蹈內(nèi)容豐富，人物多樣，有伎樂天，有倒立或翻筋斗的飛天，還有蓮花童子、金剛力士與天王等。
B.敦煌壁畫舞蹈有表現(xiàn)宗教內(nèi)容的，也有反映世俗生活的。而充滿陽剛之氣的男性舞蹈造型，許多動作姿態(tài)來自印度。
C.敦煌壁畫舞姿豐富精彩，手的形狀豐富多姿、纖細秀麗，手臂柔曼多變，手腕和肘部呈棱角，富有中國的古典美。
D.敦煌壁畫舞姿中胯的動作很有特點，推胯線條較硬，動作有力：坐胯動作柔和?？偟臉嫵蓜?cè)嵯酀€鮮明的動作特征。
9.下列對原文的理解正確的一項是( )(3分)
A.李才秀指出，內(nèi)地和西域的聯(lián)系以及文化交流遠在敦煌石窟建造之前就已開始。不過當時的交流是單向的，只有西域傳入中原的，如《于闐樂》。
B.如果沒有兩晉南北朝的頻繁戰(zhàn)亂，就不會造成民族輾轉(zhuǎn)遷徙，就不會創(chuàng)造各民族之間文化交流的條件，西域民族的樂舞就不會傳入內(nèi)地。
C.隋代在中原與西域的樂舞交流融合方面，起著承前啟后的作用。在這個時期輸入到中原的西域樂舞形象大大地豐富了敦煌壁畫。
D.唐代統(tǒng)治者非常重視對各民族文化和樂舞的吸收，增刪了隋代承襲下來的《七部樂》，還把《胡騰舞》《胡旋舞》《柘枝舞》等西域舞帶到中原民間。
10.敦煌舞具有兼容并包的風格特色，試根據(jù)文章內(nèi)容概括敦煌舞含有西域特色的原因。(3分)
(二)閱讀下面文字，完成11～15題。(20分)
鋤
盧海娟
①磨得锃亮的小三角形鐵板，連接一個曲線玲瓏的頸部，再配上細圓纖長的木把，這就是鋤。
②仲夏，三五把鋤高掛 在房檐下的橫木上，鋤板烏黑、巨大，鋤把雪白的是新鋤;鋤板锃亮、細瘦，鋤把油亮泛黃的是老鋤。從春到夏，它們一直被農(nóng)人掮在肩上，或是握在手中，它們既 是衛(wèi)士也是殺手，一直游走在日漸蓬勃的田壟上。把鋤向前一遞，再向后一拽，田壟被揪起薄薄的一層，瘋長的野草瞬間便失去了依托，與土地剝離開去。野草被鏟 除，田里的土也被松過，愛撒嬌的莊稼們像是被搔到了癢癢穴一個個笑逐顏開，很帶勁地向上長，向上長。
③鏟頭遍地時，莊稼們 還是可愛的小寶寶，很享受農(nóng)人像伺候小孩子一樣的精心侍弄;鏟二遍地時，莊稼們已長成了風華正茂的少年，英姿颯爽的，努力聚集起生命的能量。那些對莊稼呵 護有加的農(nóng)人有時會把他們的土地鏟上三遍。大半年的時間，他們“晨興理荒*，帶月荷鋤歸”。一桿纖細的鋤把農(nóng)人和莊稼緊緊地聯(lián)系起來，農(nóng)人的日子就像莊稼 一樣，在季節(jié)里欣欣向榮，單純而又明媚。
④直到莊稼揚花授粉時，農(nóng)人才把鋤高掛在檐下，這是農(nóng)閑季節(jié)，鄉(xiāng)下人把這段時間叫作“掛鋤”。此時的鋤是默默地站在檐下向地頭張望，此時莊稼們?nèi)加辛穗[私：有的正在熱戀，有的害了相思，能幫助它們的只有蜂蝶蟲蟻，只有多情的風兒，它們要在寧靜和安謐中幸福地相愛，然后從容地受孕。
⑤曾經(jīng)，鋤是少年的我 們手中最為痛恨卻又不得不整日握緊的農(nóng)具，我還記得鏟二遍地時玉米長得一人多高，掣著鋤，穿行在玉米的方陣中，玉米葉拉傷了赤*的手臂、脖頸，汗水洇濕了 頭發(fā)、衣服，悶熱、痛楚，勞動的艱辛讓我?guī)缀趼錅I。而且，每天一大早就要去除草，露珠打濕了衣裳，我總是會長出滿身的蕁麻疹，奇癢無比。那時覺得鋤就是刑 具，讓歲月變得暗無天日，那一種疲憊與痛苦，讓少年的心遍布繭花，受盡磨礪。
⑥像許多孩子一樣，就是為了徹底擺脫鋤，我才拼命讀書，決心跳出農(nóng)門。
⑦“田園幾換主，夢歸 猶荷鋤?！比缃?，房檐下再沒有誰會掛上橫桿，農(nóng)具都住在氣派的倉房里，偶爾的，也會看到一把老舊的鋤孤零零地丟在落滿蛛網(wǎng)的一隅，鋤板銹跡斑斑，鋤把灰暗 枯朽，已被蟲子蛀蝕——轉(zhuǎn)眼間，鋤便退出了歷史舞臺，就算田里長了草，也全然沒有鋤什么事了，農(nóng)人看中的是五花八門的農(nóng)藥、除草劑，這是個屬于科學技術的 時代，那個需要農(nóng)人身體力行、手工操作的家伙已無法跟上時代的步伐，注定要被淘汰。
⑧扣了薄膜的田不需要鋤。塑料的參與，既可以改變土地的墑情，又可以把不知好歹的小草曬死，憋死，莊稼們大可以無憂生長，倘若根系呼吸困難，無法吸收足夠的養(yǎng)分——那也不必努力向下長，色彩斑斕、味道刺鼻的肥就在地表，絕對能做到對莊稼進行按需分配。
⑨就算不扣薄膜，撒了 種，趁細雨天氣土地潮濕，打一種叫作“封閉”的農(nóng)藥，也可以把草們點綴春天榮華一世的夢想徹底封存在冰冷干硬的土里。莊稼們沒有了扎下根莖吸收來自土地的 極少養(yǎng)分的艱辛，變成了輕浮懶散的*、富三代，它們一個個長得肥頭大耳，膘肥體壯，卻再沒有了從前的滋味，倒是滿載著農(nóng)藥和除草劑的毒素殘留，讓以食 為天的“
民”顧慮重重。
⑩是的，沒有了鋤，莊 稼們一樣會戰(zhàn)勝野草，連年豐收，糧食儲備得大倉滿小倉流;沒有了鋤，少年們?nèi)匀粫袂f稼一樣一茬一茬地長大，走出鄉(xiāng)村，走向各地。鋤成了落后時代的代言， 只有在極偏遠的地方，我們的父輩偶爾還會荷一把鋤，去自家的小菜園侍弄一畦綠色的蔬菜，那是些不夠肥壯不夠飽滿的植物、是屬于農(nóng)人自己的餐桌的。它們還停 留在天地玄黃宇宙洪荒之中，停留在我們的記憶里，一如歲月里銹跡斑斑被人遺忘的鋤。
11.通讀全文，依次概括作者對“鋤”表現(xiàn)出哪幾種情感態(tài)度。(4分)
12.第三段在文中有什么作用?試加以分析。(3分)
13.賞析第四段中的畫線句。(5分)
14.文中第五、六段為什么用較多的筆墨寫“我”“痛恨”鋤以至“擺脫”鋤?(3分)
15.文章以“鋤”為題有什么好處?(5分)
三、古代詩文閱讀(共37分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文言文，完成16～20題。(19分)
離魂記
[唐]陳玄祐
天授三年，清河張鎰， 因官家于衡州。性簡靜，寡知友。無子，有女二人。其長早亡;幼女倩娘，端妍絕倫。鎰外甥太原王宙，幼聰悟，美容范。鎰常器宙，每曰：“他時當以倩娘妻 之?！焙蟾鏖L成。宙與倩娘常私感想于寤寐，家人莫知其狀。后有賓寮之選者求之，鎰許焉。女聞而郁抑，宙亦深恚恨。托以當調(diào)，請赴京，止之不可，遂厚遣之。 宙陰恨悲慟，決別上船。
日暮，至山郭數(shù)里。夜方半，宙不寐，忽聞岸上有一人，行聲甚速，須臾至船。問之，乃倩娘徒行跣足而至。宙驚喜發(fā)狂，執(zhí)手問其從來。泣曰：“君厚意如此，寢食相感。今將奪我此志，又知君深情不易，思投身奉報，是以亡命來奔?！敝娣且馑?，欣躍特甚。遂匿倩娘于船，連夜遁去。
倍道兼行，數(shù)月至蜀。凡五年，生兩子，與鎰絕信。其妻常思父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相負，棄大義而來奔君。向今五年，恩慈間阻。覆載之下，何顏獨存也?”宙哀之，曰：“將歸，無苦?！彼炀銡w衡州。
既至，宙獨身先鎰家，首謝其事。鎰曰：“倩娘病在閨中數(shù)年，何其詭說也!”宙曰：“見在舟中!”鎰大驚，促使人驗之。果見倩娘在船中，顏色怡暢，訊使者曰：“大人安否?”家人異之，疾走報鎰。室中女聞喜而起飾妝更衣笑而不語出與相迎翕然而合為一體其衣裳皆重。其家以事不正，秘之。惟親戚間有潛知之者。后四十年間，夫妻皆喪。二男并孝廉擢第，至丞、尉。
玄祐少常聞此說，而多異同，或謂其虛。大歷末，遇萊蕪縣令張仲規(guī)，因備述其本末。鎰則仲規(guī)堂叔祖，而說極備悉，故記之。
(選自《太平廣記》卷三五八，略有改動)
16.對下列句子加點字的解釋，不正確的一項是( )(3分)
A.后有賓寮之選者求之寮：幕僚
B.吾曩日不能相負曩日：從前
C.首謝其事首謝：首先謝罪
D.因備述其本末備：準備
17.下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一項是( )(3分)
A.鎰許焉于其身也，則恥師焉
B.乃倩娘徒行跣足而至畢禮而歸之
C.托以當調(diào)愿以十五城請易璧
D.宙哀之頃之，持一象笏至
18.下列對原文的賞析，不正確的一項是( )(3分)
A.張鎰之女倩娘端莊美麗，他的外甥王宙貌美有風儀，兩人私下里也彼此愛慕，當張鎰將女兒另許他人后，就調(diào)至京城做官了，王宙試圖挽回卻沒有成功。
B.倩娘因不愿意辜負王宙，深夜追隨而至。王宙見到倩娘喜出望外，歡欣雀躍。將她隱匿在船中;連夜離去?？墒呛髞碣荒镉忠驗楸硹壛硕Y儀倫常，不能對父母盡孝而傷心哭泣。
C.作者借此事表達了封建社會的青年男女不服從封建禮教規(guī)定，渴望獲得婚姻自主的愿望。不過作者沒有通過這對青年對封建家長的斗爭來爭取婚姻自主，這也說明當時封建禮教壓力的巨大，作者受著時代的局限。
D.本文運用浪漫主義手法，文中倩娘夜奔與乞歸的場面感人至深，真相大白的一幕尤為生動，有懸念、有沖突、有和解，可謂張弛有度。本文對后世也產(chǎn)生了廣泛影響，比如元人鄭光祖據(jù)此寫有雜劇《倩女離魂》。
19.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)
室 中 女 聞 喜 而 起 飾 妝 更 衣 笑 而 不 語 出 與 相 迎 翕 然 而 合 為 一 體 其 衣 裳 皆 重
20.把文中畫線句子的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)
(1)夜方半，宙不寐，忽聞岸上有一人，行聲甚速，須臾至船。(3分)
(2)其家以事不正，秘之。惟親戚間有潛知之者。(4分)
(二)閱讀下面這首詩，完成21～22題。(7分)
詠懷(其二十一)
[晉] 阮籍
于心懷寸陰，羲陽將欲冥。
揮袂撫長劍，仰觀浮云征。
云間有玄鶴，抗志揚哀聲。
豈與鶉鴳游，連翩戲中庭。
21.試找出詩中的對比之處并加以簡要分析。(3分)
22.古人寫詩講究“賦比興”，“比”就是比喻。試分析，本詩中詩人運用“比”的手法抒發(fā)了怎樣的情感?(4分)
(三)閱讀下面材料，完成23～24。(5分)
不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。(《老子》第三章)
是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。(《老子》第二章)
23.老子認為，造成天下*的根本原因是什么?請用自己的話作簡要概括。(2分)
24.聯(lián)系材料，請解釋老子“無為”思想的含義并作簡單評價。(3分)
(四)古詩文默寫。(6分)
25.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(只選做3小題)
(1)惟江上之清風，與山間之明月，_______，_____。取之無禁，用之不竭。(蘇軾《赤壁賦》)
(2)長橋臥波，未云何龍?_________，________?高低冥迷，不知東西。(杜牧《阿房宮賦》)
(3)____________，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，____________。 (白居易《琵琶行》)
(4)憑誰問：___________，____________? (辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)
(5)_________，__________;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。 (荀子《勸學》)
四、作文
26.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。(60分)
某日中午，東莞市虎門 鎮(zhèn)下著傾盆大雨，66歲的河南籍老太符金變穿過濱海大道時突然跌倒在快車道上。途經(jīng)的一輛路虎越野車的車主程善道見狀后及時報警救助，救了老太一命。車上 的行車記錄儀視頻顯示，當天12時 53分許，發(fā)現(xiàn)快車道前方有人摔倒后，程善道撐著一把雨傘沖下車，半蹲著將傷者扶了起來。由于雨勢很大，他也不敢挪動傷者，只能保持著半蹲的姿勢，用雨傘 護住對方，直到老太被救護車接走。有人問他不怕被訛嗎?程善道回答說：“訛，最多訛我的錢，但訛不了我的命。但如果我不救她，她就有可能死在我面前。救人 總是開心的，見死不救的話，我良心會不安一輩子?！?BR> 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。