1.‘凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”體現(xiàn)了( )。
A.因果聯(lián)系 B.內(nèi)外因關(guān)系 C.對立統(tǒng)一規(guī)律 D.質(zhì)量互變規(guī)律
2.“路遙知馬力，日久見人心”，這一名言包含的哲理是( )。
A.感性認(rèn)識有待上升到理性認(rèn)識 B.理性認(rèn)識有待上升到感性認(rèn)識
C.檢驗(yàn)真理的實(shí)踐是一個(gè)過程 D.認(rèn)識事物是一個(gè)過程
3.我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義原理和科學(xué)發(fā)展觀，有利于社會主義和諧社會建設(shè)。這是因 為( )。
A.認(rèn)識對實(shí)踐有指導(dǎo)作用 B.意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
C.主觀和客觀可以相互轉(zhuǎn)化 D.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
4.我們對“市場經(jīng)濟(jì)體制”的認(rèn)識，30年來先后經(jīng)歷了四個(gè)階段：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào) 節(jié)為輔”階段、“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”階段、“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合”階段、“建立社會主義 市場經(jīng)濟(jì)體制”階段。這一認(rèn)識過程表明( )。
①每一時(shí)期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有局限的
②正確的認(rèn)識中包含有錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的認(rèn)識里也有正確的成分
③人們對客觀事物的認(rèn)識總是不斷地深化
④由于歷史條件的限制，人們不可能獲得真正正確的認(rèn)識
A.①② B.①③
C.①②③④ D.②③
5.下列命題中，不包含辯證法思想的是( )。
A.“窮則變，變則通，通則久” B.“塞翁失馬，焉知非?！?BR> C.“天不變，道亦不變” D.“城門失火，殃及池魚”
6.列寧指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動。”這句話的哲學(xué)含義是( )。
A.哲學(xué)對經(jīng)濟(jì)、政治有著決定性的作用 B.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
C.哲學(xué)指引人們追求美好的未來 D.哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求
7.溫家寶同志曾多次引用一句話：“知政失者在草野，知屋漏者在宇下。”這充分說明最能 了解政府的是群眾，最有資格評價(jià)政府的也是群眾。下列關(guān)于人民群眾的說法錯(cuò)誤的是( )。
A.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
B.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者
C.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會變革的決定力量
D.人民群眾在不同國家或同一國家的不同歷史時(shí)期內(nèi)容都是一樣的
8.被譽(yù)為“愛因斯坦以后最偉大的物理學(xué)家”的英國科學(xué)家斯蒂文·霍金說，隨著電腦技術(shù) 的不斷發(fā)展，最終電腦將要像人的大腦一樣發(fā)達(dá)，甚至能夠自行設(shè)計(jì)出新的“智能”電腦。這表 明( )。
A.意識是人腦對客觀事物的反映 B.意識是人腦的機(jī)能
C.電腦與人腦的功能趨于一致 D.電腦能夠模擬人腦
9.“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提”，這個(gè)觀點(diǎn)( )。
A.是地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn) B.是舊唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
C.是唯物史觀的正確觀點(diǎn) D.是機(jī)械決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
10.《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動，一僧日風(fēng)動，一僧日幡動，議論不已?；菽苓M(jìn)日：不是風(fēng) 動，不是幡動，仁者心動。”這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動的基本觀點(diǎn)是( )。
A.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性 B.運(yùn)動與物質(zhì)是不可分割的
C.精神運(yùn)動是物質(zhì)運(yùn)動的一種形式 D.精神是運(yùn)動的主體
參考答案與解析
1.【答案】A。解析：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，正確認(rèn)識因果聯(lián)系，可以提高實(shí)踐活動的預(yù)見性。
2.【答案】D。解析：“路遙知馬力，日久見人心”的意思是路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看 出人心的好壞。這句話正說明認(rèn)識事物是一個(gè)過程。
3.【答案】A。解析：認(rèn)識與實(shí)踐是作用與反作用的關(guān)系。理論必須從實(shí)踐中得來，實(shí)踐則必須白始至終接受科 學(xué)理論的指導(dǎo)。在科學(xué)理論的指導(dǎo)下確定實(shí)踐的目標(biāo)、制定計(jì)劃和選擇方案，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下選擇和及時(shí)調(diào) 整實(shí)踐的道路和手段，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下評價(jià)實(shí)踐結(jié)果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地完善實(shí)踐觀念。因此，在社會主 義和諧社會建設(shè)過程中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義原理和科學(xué)發(fā)展觀，用的理念指導(dǎo)新條件下的實(shí)踐。
4.【答案】B。解析：②④選項(xiàng)中表述屬于不可知論。
5.【答案】C。解析：“窮則變，變則通，通則久”是《易經(jīng)》中提出的.揭示了事物的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了辯證法中 事物變化與發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)。因此A項(xiàng)不符合題意?！叭淌яR，焉知非?！庇脕肀扔骱檬驴梢砸鰤牡慕Y(jié)果，壞 事也可以引出好的結(jié)果，體現(xiàn)了辯證法中矛盾雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。因此B項(xiàng)不符合題意?！俺情T失火，殃 及池魚”體現(xiàn)了辯證法中普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，因此D項(xiàng)不符合題意。“天不變，道亦不變”是西漢董仲舒的一個(gè)哲學(xué) 命題，違背了過程論，用靜止的眼光分析看待問題，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。因此答案為C。
6.【答案】B。解析：列寧的這句話說明，只有真正的哲學(xué)才能引導(dǎo)人們更新觀念，解放思想，指引人們追求 美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量，推動時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會的變革，成為 社會變革的先導(dǎo)。
7.【答案】D。解析：在不同的國家或不同歷史時(shí)期，人民群眾的規(guī)定是不同的，所起的作用也是不同的。
8.【答案】D。解析：辯證唯物主義認(rèn)為，在實(shí)踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另 一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這就是意識對于物質(zhì)的反作用。而電腦或“智能”電腦的出現(xiàn)， 電腦模擬人腦，這就是意識反作用的具體體現(xiàn)。
9.【答案】C。解析：地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、 河流以及動物和植物等，它是社會存在和發(fā)展的必要條件。人類社會不能離開地理環(huán)境而獨(dú)立存在，人類必須 通過勞動從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會的存在和發(fā) 展。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。
10.【答案】D。解析：辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括 一切的變化和過程。物質(zhì)和運(yùn)動不可分：一方面，物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)：另一方面，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動。題干引用的 材料生動地說明了主觀唯心主義運(yùn)動觀的本質(zhì)特點(diǎn)?！叭收咝膭印敝械摹靶摹笔侵袊軐W(xué)的一個(gè)范疇，心即精神， 這里把物質(zhì)的運(yùn)動理解為精神的運(yùn)動，否認(rèn)了物質(zhì)和運(yùn)動的不可分性，是一種主觀唯心主義的運(yùn)動觀。因此，本 題的正確答案是D選項(xiàng)。
A.因果聯(lián)系 B.內(nèi)外因關(guān)系 C.對立統(tǒng)一規(guī)律 D.質(zhì)量互變規(guī)律
2.“路遙知馬力，日久見人心”，這一名言包含的哲理是( )。
A.感性認(rèn)識有待上升到理性認(rèn)識 B.理性認(rèn)識有待上升到感性認(rèn)識
C.檢驗(yàn)真理的實(shí)踐是一個(gè)過程 D.認(rèn)識事物是一個(gè)過程
3.我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義原理和科學(xué)發(fā)展觀，有利于社會主義和諧社會建設(shè)。這是因 為( )。
A.認(rèn)識對實(shí)踐有指導(dǎo)作用 B.意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
C.主觀和客觀可以相互轉(zhuǎn)化 D.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
4.我們對“市場經(jīng)濟(jì)體制”的認(rèn)識，30年來先后經(jīng)歷了四個(gè)階段：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào) 節(jié)為輔”階段、“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”階段、“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合”階段、“建立社會主義 市場經(jīng)濟(jì)體制”階段。這一認(rèn)識過程表明( )。
①每一時(shí)期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有局限的
②正確的認(rèn)識中包含有錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的認(rèn)識里也有正確的成分
③人們對客觀事物的認(rèn)識總是不斷地深化
④由于歷史條件的限制，人們不可能獲得真正正確的認(rèn)識
A.①② B.①③
C.①②③④ D.②③
5.下列命題中，不包含辯證法思想的是( )。
A.“窮則變，變則通，通則久” B.“塞翁失馬，焉知非?！?BR> C.“天不變，道亦不變” D.“城門失火，殃及池魚”
6.列寧指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動。”這句話的哲學(xué)含義是( )。
A.哲學(xué)對經(jīng)濟(jì)、政治有著決定性的作用 B.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
C.哲學(xué)指引人們追求美好的未來 D.哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求
7.溫家寶同志曾多次引用一句話：“知政失者在草野，知屋漏者在宇下。”這充分說明最能 了解政府的是群眾，最有資格評價(jià)政府的也是群眾。下列關(guān)于人民群眾的說法錯(cuò)誤的是( )。
A.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
B.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者
C.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會變革的決定力量
D.人民群眾在不同國家或同一國家的不同歷史時(shí)期內(nèi)容都是一樣的
8.被譽(yù)為“愛因斯坦以后最偉大的物理學(xué)家”的英國科學(xué)家斯蒂文·霍金說，隨著電腦技術(shù) 的不斷發(fā)展，最終電腦將要像人的大腦一樣發(fā)達(dá)，甚至能夠自行設(shè)計(jì)出新的“智能”電腦。這表 明( )。
A.意識是人腦對客觀事物的反映 B.意識是人腦的機(jī)能
C.電腦與人腦的功能趨于一致 D.電腦能夠模擬人腦
9.“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提”，這個(gè)觀點(diǎn)( )。
A.是地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn) B.是舊唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
C.是唯物史觀的正確觀點(diǎn) D.是機(jī)械決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
10.《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動，一僧日風(fēng)動，一僧日幡動，議論不已?；菽苓M(jìn)日：不是風(fēng) 動，不是幡動，仁者心動。”這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動的基本觀點(diǎn)是( )。
A.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性 B.運(yùn)動與物質(zhì)是不可分割的
C.精神運(yùn)動是物質(zhì)運(yùn)動的一種形式 D.精神是運(yùn)動的主體
參考答案與解析
1.【答案】A。解析：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，正確認(rèn)識因果聯(lián)系，可以提高實(shí)踐活動的預(yù)見性。
2.【答案】D。解析：“路遙知馬力，日久見人心”的意思是路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看 出人心的好壞。這句話正說明認(rèn)識事物是一個(gè)過程。
3.【答案】A。解析：認(rèn)識與實(shí)踐是作用與反作用的關(guān)系。理論必須從實(shí)踐中得來，實(shí)踐則必須白始至終接受科 學(xué)理論的指導(dǎo)。在科學(xué)理論的指導(dǎo)下確定實(shí)踐的目標(biāo)、制定計(jì)劃和選擇方案，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下選擇和及時(shí)調(diào) 整實(shí)踐的道路和手段，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下評價(jià)實(shí)踐結(jié)果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地完善實(shí)踐觀念。因此，在社會主 義和諧社會建設(shè)過程中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義原理和科學(xué)發(fā)展觀，用的理念指導(dǎo)新條件下的實(shí)踐。
4.【答案】B。解析：②④選項(xiàng)中表述屬于不可知論。
5.【答案】C。解析：“窮則變，變則通，通則久”是《易經(jīng)》中提出的.揭示了事物的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了辯證法中 事物變化與發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)。因此A項(xiàng)不符合題意?！叭淌яR，焉知非?！庇脕肀扔骱檬驴梢砸鰤牡慕Y(jié)果，壞 事也可以引出好的結(jié)果，體現(xiàn)了辯證法中矛盾雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。因此B項(xiàng)不符合題意?！俺情T失火，殃 及池魚”體現(xiàn)了辯證法中普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，因此D項(xiàng)不符合題意。“天不變，道亦不變”是西漢董仲舒的一個(gè)哲學(xué) 命題，違背了過程論，用靜止的眼光分析看待問題，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。因此答案為C。
6.【答案】B。解析：列寧的這句話說明，只有真正的哲學(xué)才能引導(dǎo)人們更新觀念，解放思想，指引人們追求 美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量，推動時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會的變革，成為 社會變革的先導(dǎo)。
7.【答案】D。解析：在不同的國家或不同歷史時(shí)期，人民群眾的規(guī)定是不同的，所起的作用也是不同的。
8.【答案】D。解析：辯證唯物主義認(rèn)為，在實(shí)踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另 一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這就是意識對于物質(zhì)的反作用。而電腦或“智能”電腦的出現(xiàn)， 電腦模擬人腦，這就是意識反作用的具體體現(xiàn)。
9.【答案】C。解析：地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、 河流以及動物和植物等，它是社會存在和發(fā)展的必要條件。人類社會不能離開地理環(huán)境而獨(dú)立存在，人類必須 通過勞動從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會的存在和發(fā) 展。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。
10.【答案】D。解析：辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括 一切的變化和過程。物質(zhì)和運(yùn)動不可分：一方面，物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)：另一方面，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動。題干引用的 材料生動地說明了主觀唯心主義運(yùn)動觀的本質(zhì)特點(diǎn)?！叭收咝膭印敝械摹靶摹笔侵袊軐W(xué)的一個(gè)范疇，心即精神， 這里把物質(zhì)的運(yùn)動理解為精神的運(yùn)動，否認(rèn)了物質(zhì)和運(yùn)動的不可分性，是一種主觀唯心主義的運(yùn)動觀。因此，本 題的正確答案是D選項(xiàng)。