我們做學(xué)問，干事業(yè)都需要一種實事求是，腳踏實地的嚴(yán)謹(jǐn)求實精神。它是對待學(xué)習(xí)和工作的正確態(tài)度，也是我們事業(yè)上成功的確良基礎(chǔ)石。
任何一個有成就的創(chuàng)見和事業(yè)都是通過求實精神為條件和前提獲取的，馬克思為寫《資本論》，到大英博物館翻閱大量資料，日長月久，竟把座下的水門釘磨平了，布魯諾為堅持日心說，被羅馬教廷燒死在百花廣場。竺可楨研究天氣和物候的變化，幾十年如一日，堅持寫日記，記截了大量實證資料，為他的成就奠定了基礎(chǔ)，可見，要在事業(yè)上有所成就，就必須有老老實實不滲有半點虛假的求實態(tài)度。
求實就是要說實話、辦實、實事求是，不得一點虛偽和平共處欺騙。家喻戶曉的《濫竽充數(shù)》中那位南郭先生不是靠真本事，只是混在樂隊中裝模作樣地表演一番，到了齊威王，南郭先生見混不下去了，只好溜之大吉，就是一個和很好的確良反面材料。逃避工半續(xù)辛勤的勞動者，缺乏老老實實的態(tài)度的人要有所成就是不可能的，只能成了一個思想貧乏的空想家，靠蒙騙，庸碌地過日子，結(jié)果也會象地南郭先生一樣式逃避了，這種虛浮的作風(fēng)是要不得的。
文化*中曾刮過一陣陣夸風(fēng)，不從實際出發(fā)，搞瞎指揮員，結(jié)果怎么樣？畝產(chǎn)“萬”斤的豐收年景鬧成糧荒，生產(chǎn)減人民一遭秧，這就是對不腳踏實地的懲罰?？梢姡髮嵤侵笇?dǎo)我們工作的正確態(tài)度。
求實應(yīng)有一個正確的態(tài)度，就是在求實過程中放開自己的成見，對正確的意見應(yīng)認(rèn)真聽取，以為自己什么都正確，別人的就不對，這種態(tài)度是不好的。它會使你走進(jìn)狹窄的個人主義?！耙蝗~障目，不見泰山”就是這個道理。
求實，是我們學(xué)習(xí)上的需要，也是社會的需要，這時代的呼聲，也是我們的追求。
任何一個有成就的創(chuàng)見和事業(yè)都是通過求實精神為條件和前提獲取的，馬克思為寫《資本論》，到大英博物館翻閱大量資料，日長月久，竟把座下的水門釘磨平了，布魯諾為堅持日心說，被羅馬教廷燒死在百花廣場。竺可楨研究天氣和物候的變化，幾十年如一日，堅持寫日記，記截了大量實證資料，為他的成就奠定了基礎(chǔ)，可見，要在事業(yè)上有所成就，就必須有老老實實不滲有半點虛假的求實態(tài)度。
求實就是要說實話、辦實、實事求是，不得一點虛偽和平共處欺騙。家喻戶曉的《濫竽充數(shù)》中那位南郭先生不是靠真本事，只是混在樂隊中裝模作樣地表演一番，到了齊威王，南郭先生見混不下去了，只好溜之大吉，就是一個和很好的確良反面材料。逃避工半續(xù)辛勤的勞動者，缺乏老老實實的態(tài)度的人要有所成就是不可能的，只能成了一個思想貧乏的空想家，靠蒙騙，庸碌地過日子，結(jié)果也會象地南郭先生一樣式逃避了，這種虛浮的作風(fēng)是要不得的。
文化*中曾刮過一陣陣夸風(fēng)，不從實際出發(fā)，搞瞎指揮員，結(jié)果怎么樣？畝產(chǎn)“萬”斤的豐收年景鬧成糧荒，生產(chǎn)減人民一遭秧，這就是對不腳踏實地的懲罰?？梢姡髮嵤侵笇?dǎo)我們工作的正確態(tài)度。
求實應(yīng)有一個正確的態(tài)度，就是在求實過程中放開自己的成見，對正確的意見應(yīng)認(rèn)真聽取，以為自己什么都正確，別人的就不對，這種態(tài)度是不好的。它會使你走進(jìn)狹窄的個人主義?！耙蝗~障目，不見泰山”就是這個道理。
求實，是我們學(xué)習(xí)上的需要，也是社會的需要，這時代的呼聲，也是我們的追求。