36.內(nèi)容與形式存在矛盾的根據(jù)是( )
A.內(nèi)容總是落后與形式的變化
B.內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定
C.形式?jīng)Q定內(nèi)容，內(nèi)容反作用與形式
D.形式活躍易變，內(nèi)容相對穩(wěn)定
37.在認(rèn)識論中堅(jiān)持反映的原則( )
A.是所有唯物主義的觀點(diǎn)
B.僅是辯證唯物主義的觀點(diǎn)
C.知識機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)
D.是不可知論的觀點(diǎn)
38.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)表明( )
A.每個人必須事事實(shí)踐才能有認(rèn)識
B.只有參加實(shí)踐就一定能獲得正確認(rèn)識
C.直接知識來自實(shí)踐
D.一切認(rèn)識歸根到底來自實(shí)踐
39.認(rèn)識的主體性原則是指( )
A.主觀性原則
B.主體決定客體原則
C.主體的能動性原則
D.客體依賴主體原則
40.實(shí)踐高于理論的認(rèn)識是因?yàn)閷?shí)踐具有( )
A.普遍性
B.客觀實(shí)在性
C.直接現(xiàn)實(shí)性
D.社會歷史性
41.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是( )
A.第一性和第二性的關(guān)系
B.認(rèn)識的源和流的關(guān)系
C.主管和客觀的關(guān)系
D.反映和被反映的關(guān)系
42.堅(jiān)持感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，就是在認(rèn)識論上堅(jiān)持了( )
A.可知論
B.唯物論
C.辯證法
D.唯心論
43.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識統(tǒng)一的基礎(chǔ)是( )
A.客觀對象
B.認(rèn)識的主體
C.認(rèn)識的客體
D.社會實(shí)踐
44.認(rèn)識的起點(diǎn)是感覺，這是( )
A.只有唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)
B.唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn)的觀點(diǎn)
C.只有辯證唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)
D.唯心主義承認(rèn)的觀點(diǎn)
45.一種認(rèn)識是不是真理，要看它( )
A.是否被多數(shù)人擁護(hù)
B.是否被社會普遍承認(rèn)
C.是否與客觀事物及其規(guī)律相一致
D.是否能滿足人的需要
46.真理一元論認(rèn)為對于一個確定的對象( )
A.只能有一種認(rèn)識
B.正確的認(rèn)識只有一個
C.真確的認(rèn)識只能一次獲得
D.正確的認(rèn)識只能用一種方法獲得
47.真理是人造的供人使用的工具的看法是( )
A.主觀唯心主義
B.客觀唯物主義
C.機(jī)械唯物主義
D.辯證唯物主義
48.真理的發(fā)展是一個( )
A. 真理和謬論不斷調(diào)和的過程
B.真理和謬論相互補(bǔ)充的過程
C. 真理和謬論相互轉(zhuǎn)化的過程
D.由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的過程
49.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是因?yàn)? )
A.有些真理根本無法通過實(shí)踐來檢驗(yàn)
B.實(shí)踐檢驗(yàn)必須有邏輯證明來補(bǔ)充
C.社會實(shí)踐總受歷史條件的限制
D.不同人，不同階級有不同實(shí)踐
50.劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是( )
A.是否承認(rèn)階級斗爭
B.是否承認(rèn)社會歷史的規(guī)律性
C.是否承認(rèn)社會意識的能動作用
D.是否承認(rèn)社會存在決定社會意識
36. B 37. A 38. D 39. C 40. C 41. B 42. B 43. D 44. B 45. C 46. B 47. A 48. D 49. C 50. D
A.內(nèi)容總是落后與形式的變化
B.內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定
C.形式?jīng)Q定內(nèi)容，內(nèi)容反作用與形式
D.形式活躍易變，內(nèi)容相對穩(wěn)定
37.在認(rèn)識論中堅(jiān)持反映的原則( )
A.是所有唯物主義的觀點(diǎn)
B.僅是辯證唯物主義的觀點(diǎn)
C.知識機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)
D.是不可知論的觀點(diǎn)
38.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)表明( )
A.每個人必須事事實(shí)踐才能有認(rèn)識
B.只有參加實(shí)踐就一定能獲得正確認(rèn)識
C.直接知識來自實(shí)踐
D.一切認(rèn)識歸根到底來自實(shí)踐
39.認(rèn)識的主體性原則是指( )
A.主觀性原則
B.主體決定客體原則
C.主體的能動性原則
D.客體依賴主體原則
40.實(shí)踐高于理論的認(rèn)識是因?yàn)閷?shí)踐具有( )
A.普遍性
B.客觀實(shí)在性
C.直接現(xiàn)實(shí)性
D.社會歷史性
41.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是( )
A.第一性和第二性的關(guān)系
B.認(rèn)識的源和流的關(guān)系
C.主管和客觀的關(guān)系
D.反映和被反映的關(guān)系
42.堅(jiān)持感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，就是在認(rèn)識論上堅(jiān)持了( )
A.可知論
B.唯物論
C.辯證法
D.唯心論
43.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識統(tǒng)一的基礎(chǔ)是( )
A.客觀對象
B.認(rèn)識的主體
C.認(rèn)識的客體
D.社會實(shí)踐
44.認(rèn)識的起點(diǎn)是感覺，這是( )
A.只有唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)
B.唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn)的觀點(diǎn)
C.只有辯證唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)
D.唯心主義承認(rèn)的觀點(diǎn)
45.一種認(rèn)識是不是真理，要看它( )
A.是否被多數(shù)人擁護(hù)
B.是否被社會普遍承認(rèn)
C.是否與客觀事物及其規(guī)律相一致
D.是否能滿足人的需要
46.真理一元論認(rèn)為對于一個確定的對象( )
A.只能有一種認(rèn)識
B.正確的認(rèn)識只有一個
C.真確的認(rèn)識只能一次獲得
D.正確的認(rèn)識只能用一種方法獲得
47.真理是人造的供人使用的工具的看法是( )
A.主觀唯心主義
B.客觀唯物主義
C.機(jī)械唯物主義
D.辯證唯物主義
48.真理的發(fā)展是一個( )
A. 真理和謬論不斷調(diào)和的過程
B.真理和謬論相互補(bǔ)充的過程
C. 真理和謬論相互轉(zhuǎn)化的過程
D.由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的過程
49.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是因?yàn)? )
A.有些真理根本無法通過實(shí)踐來檢驗(yàn)
B.實(shí)踐檢驗(yàn)必須有邏輯證明來補(bǔ)充
C.社會實(shí)踐總受歷史條件的限制
D.不同人，不同階級有不同實(shí)踐
50.劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是( )
A.是否承認(rèn)階級斗爭
B.是否承認(rèn)社會歷史的規(guī)律性
C.是否承認(rèn)社會意識的能動作用
D.是否承認(rèn)社會存在決定社會意識
36. B 37. A 38. D 39. C 40. C 41. B 42. B 43. D 44. B 45. C 46. B 47. A 48. D 49. C 50. D