1.馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它( )。
A.以世界的一般規(guī)律為研究對象 B.始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)
C.提供了普遍適用的客觀真理 D.形成了完整的理論體系
2.馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了( )。
A.剩余價值論 B.階級斗爭理論
C.無產(chǎn)階級歷史使命問題 D.科學(xué)的實踐觀
3.掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，從本質(zhì)意義上是使人( )。
A.提供認(rèn)識社會的一個選擇模式
B.提高道德素養(yǎng)和精神境界，正確認(rèn)識社會現(xiàn)象
C.正確掌握一切科學(xué)文化知識
D.能解決現(xiàn)實生活中的一切問題
4.劃分唯物主義同唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是( )。
A.世界是否可知的問題
B.思維和存在何者為第一性的問題
C.世界是否運動變化的問題
D.是否承認(rèn)世界統(tǒng)一性的問題
5.思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，這是由( )。
A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的理論指導(dǎo)決定的
B.哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點決定的
C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一決定的
D.哲學(xué)能夠使人認(rèn)識自身的本質(zhì)決定的
6.否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是( )。
A.唯心主義 B.形而上學(xué) C.不可知論 D.二元論
7.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為( )。
A.客觀存在的各種物體 B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象
C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu) D.某種具體的“原初物質(zhì)”
8.水是萬物本原的觀點屬于( )。
A.唯心主義觀點 B.主觀唯心主義觀點
C.機械唯物主義觀點 D.樸素唯物主義觀點
9.舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義是因為( )。
A.唯物論和辯證法相脫離
B.形而上學(xué)的唯物主義
C.自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義
D.在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，不承認(rèn)意識的能動性
1 0.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是( )。
A.各種物質(zhì)實體的總和 B.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一
C.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一 D.主體和客體的統(tǒng)一
參考答案與解析
1_【答案】B。解析：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性表現(xiàn)為：它以事實為依據(jù)，用唯物辯證法觀察事物，反對把世界 和人的認(rèn)識絕對化和凝固化，通過概括自然、社會、思維發(fā)展的成果揭示自然、社會、思維發(fā)展的普遍規(guī)律。選項 A、C、D觀點正確，但是與題干連接起來就不是正確的命題了，故排除。
2.【答案】D。解析：科學(xué)實踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。馬克思以實踐為基礎(chǔ)解決物 質(zhì)和精神的關(guān)系問題，克服了舊唯物主義的缺陷，批判了唯心主義的錯誤，從而創(chuàng)立了新世界觀。
3.【答案】B。解析：掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)意義是：(1)有助于促進人們樹立科學(xué)的世界 觀、人生觀和價值觀，提高自身的道德素養(yǎng)和精神境界;(2)為人們認(rèn)識復(fù)雜的社會現(xiàn)象提供了正確的思想方 法，能夠提高人們對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認(rèn)識和運用能力。
4.【答案】B。解析：唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于物質(zhì)和意識何者為第一性的問題，即存在和思維 何者為第一性的問題。承認(rèn)物質(zhì)決定意識，存在決定思維，是唯物主義;承認(rèn)意識決定物質(zhì)，思維決定存在，是 唯心主義。
5.【答案】B。解析：思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都不能回避且必須回答的問題，是解決其他一切 哲學(xué)問題的前提：思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)：思維和存在的關(guān)系問題也是人類實際 生活中的基本問題，它普遍存在于人類的實際生活中并決定著人們思想和行動的出發(fā)點和方向。哲學(xué)基本問題 原理為哲學(xué)研究提供了一條基本的指導(dǎo)線索，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識和改造世界的一個根本原則。因此，思維和存 在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，是由哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點決定的。
6.【答案】C。解析：恩格斯指出，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。 如何認(rèn)識思維和存在的關(guān)系是區(qū)分唯物主義和唯心主義的關(guān)鍵;是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來 考查世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：是否認(rèn)為世界的本原只有一個是一元論和二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)：思維 與存在是否具有同一性，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。因此，本題的正確答案應(yīng)是C選項。
7.【答案】D。解析：古代樸素唯物主義是用水、火、氣、土等具有物質(zhì)特性的“原初物質(zhì)”作為世界的本原，承 認(rèn)世界由運動變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對立、斗爭和相互轉(zhuǎn)化。盡管它堅持從自然界自身去說明自然界， 是有進步意義的，但仍有自發(fā)性、直觀性、猜測性的缺陷。
8.【答案】D。解析：唯物主義哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主 義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。古代樸素唯物主義肯定了世界的物質(zhì)性，并力圖從某種具體的實物中 尋找世界的本原，如中國古代的五行說和古希臘哲學(xué)關(guān)于水、氣、火等是萬物本原的學(xué)說?！八侨f物的本原”是 古希臘哲學(xué)家泰勒斯的觀點。水既是實物，又具有一定的流動性，這是堅持了唯物主義和辯證法的樸素結(jié)合的 唯物主義觀點。
9.【答案】。解析：舊唯物主義具有三大缺陷：機械性、形而上學(xué)性和不徹底性。之所以是半截子的唯物主 義，主要是由于它的不徹底性，它在自然觀上堅持唯物主義，但在歷史觀上則堅持唯心主義。故本題答案為c。
10.【答案】B。解析：世界的統(tǒng)一性，是說世界的本原是物質(zhì)，世界上繁多的事物和現(xiàn)象是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上統(tǒng) 一起來的。辯證唯物主義總結(jié)了哲學(xué)的唯物主義和唯心主義斗爭的成果，對世界統(tǒng)一性問題作出了既是唯 物的又是辯證的科學(xué)回答：其一，世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性;其二，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種多樣性的統(tǒng)一性; 其三，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種運動發(fā)展中的統(tǒng)一性。本題的正確答案是B選項。
A.以世界的一般規(guī)律為研究對象 B.始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)
C.提供了普遍適用的客觀真理 D.形成了完整的理論體系
2.馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了( )。
A.剩余價值論 B.階級斗爭理論
C.無產(chǎn)階級歷史使命問題 D.科學(xué)的實踐觀
3.掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，從本質(zhì)意義上是使人( )。
A.提供認(rèn)識社會的一個選擇模式
B.提高道德素養(yǎng)和精神境界，正確認(rèn)識社會現(xiàn)象
C.正確掌握一切科學(xué)文化知識
D.能解決現(xiàn)實生活中的一切問題
4.劃分唯物主義同唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是( )。
A.世界是否可知的問題
B.思維和存在何者為第一性的問題
C.世界是否運動變化的問題
D.是否承認(rèn)世界統(tǒng)一性的問題
5.思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，這是由( )。
A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的理論指導(dǎo)決定的
B.哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點決定的
C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一決定的
D.哲學(xué)能夠使人認(rèn)識自身的本質(zhì)決定的
6.否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是( )。
A.唯心主義 B.形而上學(xué) C.不可知論 D.二元論
7.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為( )。
A.客觀存在的各種物體 B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象
C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu) D.某種具體的“原初物質(zhì)”
8.水是萬物本原的觀點屬于( )。
A.唯心主義觀點 B.主觀唯心主義觀點
C.機械唯物主義觀點 D.樸素唯物主義觀點
9.舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義是因為( )。
A.唯物論和辯證法相脫離
B.形而上學(xué)的唯物主義
C.自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義
D.在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，不承認(rèn)意識的能動性
1 0.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是( )。
A.各種物質(zhì)實體的總和 B.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一
C.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一 D.主體和客體的統(tǒng)一
參考答案與解析
1_【答案】B。解析：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性表現(xiàn)為：它以事實為依據(jù)，用唯物辯證法觀察事物，反對把世界 和人的認(rèn)識絕對化和凝固化，通過概括自然、社會、思維發(fā)展的成果揭示自然、社會、思維發(fā)展的普遍規(guī)律。選項 A、C、D觀點正確，但是與題干連接起來就不是正確的命題了，故排除。
2.【答案】D。解析：科學(xué)實踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。馬克思以實踐為基礎(chǔ)解決物 質(zhì)和精神的關(guān)系問題，克服了舊唯物主義的缺陷，批判了唯心主義的錯誤，從而創(chuàng)立了新世界觀。
3.【答案】B。解析：掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)意義是：(1)有助于促進人們樹立科學(xué)的世界 觀、人生觀和價值觀，提高自身的道德素養(yǎng)和精神境界;(2)為人們認(rèn)識復(fù)雜的社會現(xiàn)象提供了正確的思想方 法，能夠提高人們對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認(rèn)識和運用能力。
4.【答案】B。解析：唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于物質(zhì)和意識何者為第一性的問題，即存在和思維 何者為第一性的問題。承認(rèn)物質(zhì)決定意識，存在決定思維，是唯物主義;承認(rèn)意識決定物質(zhì)，思維決定存在，是 唯心主義。
5.【答案】B。解析：思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都不能回避且必須回答的問題，是解決其他一切 哲學(xué)問題的前提：思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)：思維和存在的關(guān)系問題也是人類實際 生活中的基本問題，它普遍存在于人類的實際生活中并決定著人們思想和行動的出發(fā)點和方向。哲學(xué)基本問題 原理為哲學(xué)研究提供了一條基本的指導(dǎo)線索，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識和改造世界的一個根本原則。因此，思維和存 在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，是由哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點決定的。
6.【答案】C。解析：恩格斯指出，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。 如何認(rèn)識思維和存在的關(guān)系是區(qū)分唯物主義和唯心主義的關(guān)鍵;是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來 考查世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：是否認(rèn)為世界的本原只有一個是一元論和二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)：思維 與存在是否具有同一性，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。因此，本題的正確答案應(yīng)是C選項。
7.【答案】D。解析：古代樸素唯物主義是用水、火、氣、土等具有物質(zhì)特性的“原初物質(zhì)”作為世界的本原，承 認(rèn)世界由運動變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對立、斗爭和相互轉(zhuǎn)化。盡管它堅持從自然界自身去說明自然界， 是有進步意義的，但仍有自發(fā)性、直觀性、猜測性的缺陷。
8.【答案】D。解析：唯物主義哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主 義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。古代樸素唯物主義肯定了世界的物質(zhì)性，并力圖從某種具體的實物中 尋找世界的本原，如中國古代的五行說和古希臘哲學(xué)關(guān)于水、氣、火等是萬物本原的學(xué)說?！八侨f物的本原”是 古希臘哲學(xué)家泰勒斯的觀點。水既是實物，又具有一定的流動性，這是堅持了唯物主義和辯證法的樸素結(jié)合的 唯物主義觀點。
9.【答案】。解析：舊唯物主義具有三大缺陷：機械性、形而上學(xué)性和不徹底性。之所以是半截子的唯物主 義，主要是由于它的不徹底性，它在自然觀上堅持唯物主義，但在歷史觀上則堅持唯心主義。故本題答案為c。
10.【答案】B。解析：世界的統(tǒng)一性，是說世界的本原是物質(zhì)，世界上繁多的事物和現(xiàn)象是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上統(tǒng) 一起來的。辯證唯物主義總結(jié)了哲學(xué)的唯物主義和唯心主義斗爭的成果，對世界統(tǒng)一性問題作出了既是唯 物的又是辯證的科學(xué)回答：其一，世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性;其二，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種多樣性的統(tǒng)一性; 其三，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種運動發(fā)展中的統(tǒng)一性。本題的正確答案是B選項。