一.洛克
1.主要思想：(“天賦人權(quán)”學(xué)說、自由、法治、分權(quán)學(xué)說)
①第一次系統(tǒng)地提出“天賦人權(quán)”學(xué)說，即自由權(quán)、生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。
②只有實(shí)行法治，才能充分享有自由
③為防止專制，他提出分權(quán)學(xué)說(國家大權(quán)分為立法權(quán)、行政權(quán)和對外權(quán)，權(quán)力為立法權(quán)，屬于議會;行政權(quán)屬于國王;對外權(quán)也為國王所行使)——權(quán)力一分為三，彼此制約平衡，就有效地防止了個(gè)人的專權(quán)。
2.貢獻(xiàn)：
洛克是資產(chǎn)階級分權(quán)與制衡學(xué)說的創(chuàng)始人，他的自由、法治、分權(quán)學(xué)說理論經(jīng)過法國啟蒙思想家孟德斯鳩的改造，發(fā)展成為立法、司法、行政三權(quán)相對獨(dú)立、彼此制約的政治理論，對18世紀(jì)美國和法國的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為現(xiàn)代資本主義政權(quán)組織的基本原則。
二.盧梭的“主權(quán)在民”思想
1.主要思想(人民主權(quán)說;平等;社會契約論)
①“主權(quán)在民”理論的核心思想是天賦人權(quán)(人民是國家的主權(quán)者，一切權(quán)力來自人民，屬于人民。當(dāng)人民的權(quán)利被剝奪時(shí)，人民就有理由起來*當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者，奪回屬于他們自己的權(quán)利。因此人們以暴力*封建暴君的專制統(tǒng)治，不僅是合法的，也是合理的)
②平等是盧梭追求的首要目標(biāo);
③為了實(shí)現(xiàn)平等的社會，主張通過建立一種全新的社會契約，建立起人民主權(quán)的政府。
2.意義
①成為法國《人權(quán)宣言》的基本精神，被凝練為“自由、平等、博愛”的口號
②為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭提供了理論依據(jù)。
1.主要思想：(“天賦人權(quán)”學(xué)說、自由、法治、分權(quán)學(xué)說)
①第一次系統(tǒng)地提出“天賦人權(quán)”學(xué)說，即自由權(quán)、生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。
②只有實(shí)行法治，才能充分享有自由
③為防止專制，他提出分權(quán)學(xué)說(國家大權(quán)分為立法權(quán)、行政權(quán)和對外權(quán)，權(quán)力為立法權(quán)，屬于議會;行政權(quán)屬于國王;對外權(quán)也為國王所行使)——權(quán)力一分為三，彼此制約平衡，就有效地防止了個(gè)人的專權(quán)。
2.貢獻(xiàn)：
洛克是資產(chǎn)階級分權(quán)與制衡學(xué)說的創(chuàng)始人，他的自由、法治、分權(quán)學(xué)說理論經(jīng)過法國啟蒙思想家孟德斯鳩的改造，發(fā)展成為立法、司法、行政三權(quán)相對獨(dú)立、彼此制約的政治理論，對18世紀(jì)美國和法國的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為現(xiàn)代資本主義政權(quán)組織的基本原則。
二.盧梭的“主權(quán)在民”思想
1.主要思想(人民主權(quán)說;平等;社會契約論)
①“主權(quán)在民”理論的核心思想是天賦人權(quán)(人民是國家的主權(quán)者，一切權(quán)力來自人民，屬于人民。當(dāng)人民的權(quán)利被剝奪時(shí)，人民就有理由起來*當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者，奪回屬于他們自己的權(quán)利。因此人們以暴力*封建暴君的專制統(tǒng)治，不僅是合法的，也是合理的)
②平等是盧梭追求的首要目標(biāo);
③為了實(shí)現(xiàn)平等的社會，主張通過建立一種全新的社會契約，建立起人民主權(quán)的政府。
2.意義
①成為法國《人權(quán)宣言》的基本精神，被凝練為“自由、平等、博愛”的口號
②為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭提供了理論依據(jù)。