兒童學(xué)畫畫必須了解的風(fēng)景畫知識

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中國山水畫在漫長的 發(fā)展過程中,形成了獨(dú)特的風(fēng)格和審美情趣以及一套完整的理論體系。同樣,在西方畫壇占重要地位的風(fēng)景畫也是如此。這兩種表現(xiàn)相同的對象卻采用不同的表現(xiàn)手法的藝術(shù)形式在世界藝術(shù)寶庫中占有極其重要的地位。它們分別處在兩種不同的文明當(dāng)中,不管是在東方古老璀璨的歷史和文化中,還是在古希臘及羅馬的巨大藝術(shù)成就中,這兩種藝術(shù)的審美價值都是人類發(fā)展的寶貴遺產(chǎn)。二者之間的異同的比較,有助于兩種偉大藝術(shù)的交流和發(fā)展。不管那一種藝術(shù)只有相互交融和吸收才能獲得更強(qiáng)的生命力。所以,我們就以東方藝術(shù)的一個代表——中國山水畫,與西方文化的一個支流同樣也是影響巨大的——風(fēng)景畫進(jìn)行比較,看看中西方藝術(shù)之間的差異以及各自所取得的巨大成就。當(dāng)中國藝術(shù)家在儒道的影響下,致力于自身與天道的融合,西方的畫家則是在人文主義思想的光環(huán)中完成自己理想的嬗變。我們要比較二者之間的異同,就需要從他們不同的發(fā)展歷程入手,從他們所處的不同的地域、不同的人文環(huán)境出發(fā)去分析。因?yàn)樗囆g(shù)的根本區(qū)別和差異并不在單純的技法與材料,它們所賴以發(fā)展的思想基礎(chǔ)和美學(xué)理念才是相互比較的關(guān)鍵。所以,本文理所當(dāng)然將雙方的美學(xué)基礎(chǔ)和美學(xué)思想放在首要位置,盡管敘述深刻需要較好的美學(xué)素養(yǎng)及理論修養(yǎng),盡管作者的理論水平不能讓這段美學(xué)思想的異同的語言寫的有見地,但是這個中西方藝術(shù)——甚至是不管那兩種藝術(shù)——相互比較的首要前提還是應(yīng)放在重要的地位。當(dāng)然兩者之間的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法也是比較的一個重點(diǎn),這是直觀明了了解兩種藝術(shù)區(qū)別的的方法。不管那一個民族的藝術(shù),都有本民族特有的表達(dá)方式。譬如當(dāng)亞洲人在用筆渲染他們對自然的理解和熱愛時,非洲的土著卻在用刀刻劃著自己獨(dú)特的思想與執(zhí)著的崇拜。所以,本文將具體我們分為以下幾個方面進(jìn)行論述:首先是兩個畫種幾乎相近的起源;其次是發(fā)展過程中不同的美學(xué)思想和審美情趣;最后我們看看中西方風(fēng)景畫的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法的異同,以及工具材料上的區(qū)別。
    畫畫不但能豐富孩提時代的生活,而且能幫助孩子進(jìn)行智力的開發(fā)和對形象世界的認(rèn)知,使他們受益終生。畫是美的體現(xiàn),是形象思維的競技場。畫畫使孩子在思維上樹立空間概念,有助于孩子在以后的學(xué)習(xí)道路上解決一些疑難的問題。最重要的是通過畫畫,孩子能以準(zhǔn)確捕捉形象的眼睛觀察世界,認(rèn)識美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
    畫風(fēng)景畫是孩子的繪畫作品從稚嫩慢慢走向成熟的必經(jīng)之路。幼兒時期的風(fēng)景畫一開始很少有實(shí)際景物的描繪,只是畫主觀印象中和想像中的景物。孩子慢慢地成長,對周圍的客觀事物、景象能夠進(jìn)行認(rèn)真觀察、比較了,加上自己的主觀感受,才能較真實(shí)地畫出想表現(xiàn)的對象。為了更多地增加孩子的繪畫素材和更好地提高繪畫能力,應(yīng)該經(jīng)常帶孩子去畫寫生畫。當(dāng)我們面對的景象較為復(fù)雜和煩瑣,使人眼花繚亂而無從下手時,可對所看到的事物進(jìn)行刪減,移動,取自己所需,使畫面主題更明確。