敬愛(ài)的黨組織：
作為一名積極不斷向我黨靠近的入黨積極分子，我始終在以一名優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量與要求自己，以黨章為指導(dǎo)，牢記黨的教育，也始終堅(jiān)定不移的以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”之重要思想為指導(dǎo)，端正自己態(tài)度和自己思想，保持自己始終擁有一顆積極向上要求進(jìn)步的心，使自己得到不斷的成長(zhǎng)。
“水能載舟，亦能覆舟”這一句話在我第一次看它的時(shí)候，便早已深深的引入了我的腦海之中。事實(shí)上，無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨還是個(gè)人，都在不斷的經(jīng)歷一個(gè)成立、發(fā)展、消亡的過(guò)程。歷的很多國(guó)家、政黨，甚至是盛極一時(shí)的大帝國(guó)，都在最后的時(shí)候，因?yàn)楦簧蠒r(shí)代發(fā)展的步伐，失去民心或者是自身存的過(guò)多問(wèn)題影響下，漸漸衰落下去，消際在我們的實(shí)現(xiàn)之中。
我們的黨成立在中國(guó)人民處于水深火熱之際，發(fā)展于革命烈火熊熊燃燒的時(shí)代，興盛于如今中國(guó)社會(huì)主義全面大建設(shè)的這個(gè)時(shí)代，是我們每一位黨員那顆始終保持著為人民服務(wù)的心。
我們光榮而偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，經(jīng)歷了許多生死攸關(guān)的時(shí)刻，漸漸成熟起來(lái)，擔(dān)負(fù)起國(guó)家建設(shè)的大任。我們黨的成長(zhǎng)，使我黨的先進(jìn)性與國(guó)家實(shí)際國(guó)情的緊密結(jié)合所決定的，更是由我黨那種“立黨為公，執(zhí)政為民”的思想所支持的，正是這種思想，使我黨長(zhǎng)成一個(gè)肩負(fù)了再現(xiàn)中國(guó)輝煌的大黨，我黨取得著一些成績(jī)，靠的是始終堅(jiān)持“為人民服務(wù)”，始終堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)在 “實(shí)事求是” 、“密切聯(lián)系群眾” 、“批評(píng)與自我批評(píng)”這三大作風(fēng)。
但是在如今改革開(kāi)放的整個(gè)過(guò)程中，我黨雖然取得了很大的成績(jī)，使人民群眾過(guò)上日益幸福美滿的生活的同時(shí)，黨內(nèi)也出現(xiàn)了一些與黨性所不相符的問(wèn)題，它們的存在漸漸影響到我們?cè)谟谌嗣袢罕娦闹械牡匚唬允俏覀兯蝗莺鲆暤?，也是我們黨所必須面對(duì)的，“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失”，這是唐太宗李世民在失去諫臣魏征之后的言有心發(fā)只談，也是我對(duì)黨保持自身先進(jìn)性與凝聚力的重要法寶，我黨在建設(shè)過(guò)程中，必須反思?xì)v史，正視現(xiàn)狀，才能得以更好的把握未來(lái)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中始終肩負(fù)起中流砥柱的作用。
我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是，一起從實(shí)際出發(fā)的原則，密切的團(tuán)結(jié)和聯(lián)系人民群眾，始終堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”的思想，為人民群眾服務(wù)，當(dāng)然最主要的在于黨內(nèi)要繼續(xù)歷代先烈所流傳下來(lái)的“批評(píng)與自我批評(píng)的”優(yōu)良傳統(tǒng)，這是我黨在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中保持我的先進(jìn)性的重要法寶，只有敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重視現(xiàn)實(shí)，才能妥善的處理人民內(nèi)部矛盾，解決黨內(nèi)出現(xiàn)的一些問(wèn)題。黨員是我們整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的組成細(xì)胞，黨員的先進(jìn)性是維持整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的重要保障，是整個(gè)社會(huì)得以獲得不斷地新鮮血液的源頭，我們只有不斷的進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，堅(jiān)持一切重實(shí)際出發(fā)的原則，才能使我黨始終保持自身的先進(jìn)性，保持我黨在國(guó)家建設(shè)中的核心地位。
就當(dāng)前形勢(shì)而言，我黨在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，取得了良好的成效，但是在這個(gè)過(guò)程中也已經(jīng)暴露出了我們自身所存在的一系列的問(wèn)題，我們的一些同志經(jīng)不起“糖衣炮彈”的誘惑，在這個(gè)過(guò)程中，紛紛落馬，失去了自己的先進(jìn)性，對(duì)社會(huì)也造成了巨大的傷害，更影響到了我黨在于人民群眾心中的地位，所以此時(shí)此刻，發(fā)揚(yáng)“批評(píng)與自我批評(píng)”這一優(yōu)良傳統(tǒng)的作用刻不容緩，只有在這一法寶的作用下，我黨才能適中的保持自己的先進(jìn)性，黨內(nèi)的同志才能端正自己的思想和態(tài)度，更好的發(fā)揮我黨在偉大的社會(huì)主義事業(yè)中的作用。
作為一名大學(xué)生，我將堅(jiān)持以這一法寶，督促和完善自己，及時(shí)的端正自己的行為與態(tài)度，使自己不斷地向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日成為一名優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨員。
此致
敬禮!
思想?yún)R報(bào)范文
敬愛(ài)的黨組織：
我們黨中央一直在提倡構(gòu)建和諧社會(huì)。在我看來(lái)構(gòu)建一種和諧的文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有極大的幫助。和諧文化是和諧社會(huì)的靈魂和隱性結(jié)構(gòu)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。正因?yàn)槿绱耍沤裰型獾恼渭液退枷爰覀兛偸橇D構(gòu)建一種和諧的文化，以便從人們的內(nèi)心深處給出一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使這種標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為一種強(qiáng)大的自省力和約束力，在人們依據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)做出某種行為的時(shí)候，能夠“發(fā)而皆中節(jié)”，保持社會(huì)的和諧狀態(tài)。創(chuàng)建和諧文化作為治國(guó)安邦的基本理念和方略，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)的文明和進(jìn)步，都具有深刻的意義。
它為我們考察和構(gòu)建社會(huì)體制及文化形態(tài)提供了新的思維方式、新的哲學(xué)理念、新的實(shí)踐邏輯，為我們實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、造福人民、推進(jìn)文明提供了新的理論方向和思想動(dòng)力。和諧文化的內(nèi)涵和價(jià)值以及對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的作用，值得我們從哲學(xué)的思維方式和實(shí)踐邏輯的深刻層面加以把握和理解。
首先，和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化哲學(xué)。作為文化哲學(xué)，它研究人們精神生活的一般規(guī)律和根本規(guī)律。全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代，需要“和諧哲學(xué)”，強(qiáng)調(diào)各種積極的力量各盡所能，各得其所，互動(dòng)互補(bǔ)，同心協(xié)力，為振興共同的事業(yè)而奮斗。和諧哲學(xué)是與改革、發(fā)展、穩(wěn)定相適應(yīng)的哲學(xué)，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展而使人民共享發(fā)展成果的哲學(xué)。所以，和諧文化的形成有深刻的社會(huì)背景和廣闊的文化背景，深度和廣度上的價(jià)值重建和文化轉(zhuǎn)型，激蕩著和諧文化產(chǎn)生強(qiáng)健的凝聚力，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮作用。
其次，和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化能力。文化的作用在于化入人心，日漸滲透，成為人們修煉素質(zhì)和習(xí)慣的指引。改革開(kāi)放以來(lái)，人們的生產(chǎn)、生活、思想、觀念、行為等多元化，生活方式多樣化。在多元化與多樣化的選擇中，東方與西方、文明與沖突、高雅與通俗、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性等現(xiàn)象造成了中國(guó)文化的繁榮與浮躁并存，斑斕與喧囂同行。我們面對(duì)多樣性，應(yīng)積極有效地引導(dǎo)多樣性的和諧，妥善處理復(fù)雜的矛盾和沖突。
發(fā)揮和諧文化的能力，使和諧社會(huì)的思想道德要求內(nèi)化為人民群眾的思想和行為方式。和諧文化需要對(duì)多元文化產(chǎn)生認(rèn)同，不能簡(jiǎn)單粗暴地壓抑和消解多樣性，而應(yīng)運(yùn)用和諧文化的操控能力，積極引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、提升和規(guī)范多樣性，在多樣性之間求溝通、理解、對(duì)話和融洽，進(jìn)而從中提煉出民族的向心力和前進(jìn)力。
總之，和諧文化是和諧社會(huì)的思想靈魂和精神實(shí)質(zhì)，是建構(gòu)和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。沒(méi)有和諧的文化，就沒(méi)有和諧社會(huì)的思想根基，也就不可能有社會(huì)和諧發(fā)展的實(shí)踐追求，更不可能有社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)。相應(yīng)地，追求社會(huì)和諧的實(shí)踐又會(huì)推動(dòng)和諧文化的發(fā)展，和諧文化是社會(huì)和諧的文化升華，也是人們追求社會(huì)和諧智慧的結(jié)晶。和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征，有沒(méi)有和諧的文化，是一個(gè)社會(huì)能否和諧發(fā)展的所在，也是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要標(biāo)尺之一。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)更需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐。
和諧文化是社會(huì)和諧的精神歸依，也是社會(huì)和諧所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)具有觀念引導(dǎo)、思想保證和精神支持的作用。和諧社會(huì)越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。對(duì)個(gè)體而言，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為準(zhǔn)則;對(duì)全社會(huì)而言，和諧文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向作用，內(nèi)含著人們高度認(rèn)同的共同價(jià)值觀念。和諧文化的建設(shè)與和諧社會(huì)的構(gòu)建應(yīng)該是同步的，相輔相成的。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。
作為一名在校大學(xué)生，同時(shí)也是一名預(yù)備黨員，我們一定要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，讓自己的文化素養(yǎng)不斷提升，這樣才能為我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。
此致
敬禮!
作為一名積極不斷向我黨靠近的入黨積極分子，我始終在以一名優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量與要求自己，以黨章為指導(dǎo)，牢記黨的教育，也始終堅(jiān)定不移的以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”之重要思想為指導(dǎo)，端正自己態(tài)度和自己思想，保持自己始終擁有一顆積極向上要求進(jìn)步的心，使自己得到不斷的成長(zhǎng)。
“水能載舟，亦能覆舟”這一句話在我第一次看它的時(shí)候，便早已深深的引入了我的腦海之中。事實(shí)上，無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨還是個(gè)人，都在不斷的經(jīng)歷一個(gè)成立、發(fā)展、消亡的過(guò)程。歷的很多國(guó)家、政黨，甚至是盛極一時(shí)的大帝國(guó)，都在最后的時(shí)候，因?yàn)楦簧蠒r(shí)代發(fā)展的步伐，失去民心或者是自身存的過(guò)多問(wèn)題影響下，漸漸衰落下去，消際在我們的實(shí)現(xiàn)之中。
我們的黨成立在中國(guó)人民處于水深火熱之際，發(fā)展于革命烈火熊熊燃燒的時(shí)代，興盛于如今中國(guó)社會(huì)主義全面大建設(shè)的這個(gè)時(shí)代，是我們每一位黨員那顆始終保持著為人民服務(wù)的心。
我們光榮而偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，經(jīng)歷了許多生死攸關(guān)的時(shí)刻，漸漸成熟起來(lái)，擔(dān)負(fù)起國(guó)家建設(shè)的大任。我們黨的成長(zhǎng)，使我黨的先進(jìn)性與國(guó)家實(shí)際國(guó)情的緊密結(jié)合所決定的，更是由我黨那種“立黨為公，執(zhí)政為民”的思想所支持的，正是這種思想，使我黨長(zhǎng)成一個(gè)肩負(fù)了再現(xiàn)中國(guó)輝煌的大黨，我黨取得著一些成績(jī)，靠的是始終堅(jiān)持“為人民服務(wù)”，始終堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)在 “實(shí)事求是” 、“密切聯(lián)系群眾” 、“批評(píng)與自我批評(píng)”這三大作風(fēng)。
但是在如今改革開(kāi)放的整個(gè)過(guò)程中，我黨雖然取得了很大的成績(jī)，使人民群眾過(guò)上日益幸福美滿的生活的同時(shí)，黨內(nèi)也出現(xiàn)了一些與黨性所不相符的問(wèn)題，它們的存在漸漸影響到我們?cè)谟谌嗣袢罕娦闹械牡匚唬允俏覀兯蝗莺鲆暤?，也是我們黨所必須面對(duì)的，“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失”，這是唐太宗李世民在失去諫臣魏征之后的言有心發(fā)只談，也是我對(duì)黨保持自身先進(jìn)性與凝聚力的重要法寶，我黨在建設(shè)過(guò)程中，必須反思?xì)v史，正視現(xiàn)狀，才能得以更好的把握未來(lái)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中始終肩負(fù)起中流砥柱的作用。
我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是，一起從實(shí)際出發(fā)的原則，密切的團(tuán)結(jié)和聯(lián)系人民群眾，始終堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”的思想，為人民群眾服務(wù)，當(dāng)然最主要的在于黨內(nèi)要繼續(xù)歷代先烈所流傳下來(lái)的“批評(píng)與自我批評(píng)的”優(yōu)良傳統(tǒng)，這是我黨在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中保持我的先進(jìn)性的重要法寶，只有敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重視現(xiàn)實(shí)，才能妥善的處理人民內(nèi)部矛盾，解決黨內(nèi)出現(xiàn)的一些問(wèn)題。黨員是我們整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的組成細(xì)胞，黨員的先進(jìn)性是維持整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的重要保障，是整個(gè)社會(huì)得以獲得不斷地新鮮血液的源頭，我們只有不斷的進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，堅(jiān)持一切重實(shí)際出發(fā)的原則，才能使我黨始終保持自身的先進(jìn)性，保持我黨在國(guó)家建設(shè)中的核心地位。
就當(dāng)前形勢(shì)而言，我黨在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，取得了良好的成效，但是在這個(gè)過(guò)程中也已經(jīng)暴露出了我們自身所存在的一系列的問(wèn)題，我們的一些同志經(jīng)不起“糖衣炮彈”的誘惑，在這個(gè)過(guò)程中，紛紛落馬，失去了自己的先進(jìn)性，對(duì)社會(huì)也造成了巨大的傷害，更影響到了我黨在于人民群眾心中的地位，所以此時(shí)此刻，發(fā)揚(yáng)“批評(píng)與自我批評(píng)”這一優(yōu)良傳統(tǒng)的作用刻不容緩，只有在這一法寶的作用下，我黨才能適中的保持自己的先進(jìn)性，黨內(nèi)的同志才能端正自己的思想和態(tài)度，更好的發(fā)揮我黨在偉大的社會(huì)主義事業(yè)中的作用。
作為一名大學(xué)生，我將堅(jiān)持以這一法寶，督促和完善自己，及時(shí)的端正自己的行為與態(tài)度，使自己不斷地向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日成為一名優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨員。
此致
敬禮!
思想?yún)R報(bào)范文
敬愛(ài)的黨組織：
我們黨中央一直在提倡構(gòu)建和諧社會(huì)。在我看來(lái)構(gòu)建一種和諧的文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有極大的幫助。和諧文化是和諧社會(huì)的靈魂和隱性結(jié)構(gòu)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。正因?yàn)槿绱耍沤裰型獾恼渭液退枷爰覀兛偸橇D構(gòu)建一種和諧的文化，以便從人們的內(nèi)心深處給出一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使這種標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為一種強(qiáng)大的自省力和約束力，在人們依據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)做出某種行為的時(shí)候，能夠“發(fā)而皆中節(jié)”，保持社會(huì)的和諧狀態(tài)。創(chuàng)建和諧文化作為治國(guó)安邦的基本理念和方略，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)的文明和進(jìn)步，都具有深刻的意義。
它為我們考察和構(gòu)建社會(huì)體制及文化形態(tài)提供了新的思維方式、新的哲學(xué)理念、新的實(shí)踐邏輯，為我們實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、造福人民、推進(jìn)文明提供了新的理論方向和思想動(dòng)力。和諧文化的內(nèi)涵和價(jià)值以及對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的作用，值得我們從哲學(xué)的思維方式和實(shí)踐邏輯的深刻層面加以把握和理解。
首先，和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化哲學(xué)。作為文化哲學(xué)，它研究人們精神生活的一般規(guī)律和根本規(guī)律。全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代，需要“和諧哲學(xué)”，強(qiáng)調(diào)各種積極的力量各盡所能，各得其所，互動(dòng)互補(bǔ)，同心協(xié)力，為振興共同的事業(yè)而奮斗。和諧哲學(xué)是與改革、發(fā)展、穩(wěn)定相適應(yīng)的哲學(xué)，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展而使人民共享發(fā)展成果的哲學(xué)。所以，和諧文化的形成有深刻的社會(huì)背景和廣闊的文化背景，深度和廣度上的價(jià)值重建和文化轉(zhuǎn)型，激蕩著和諧文化產(chǎn)生強(qiáng)健的凝聚力，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮作用。
其次，和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化能力。文化的作用在于化入人心，日漸滲透，成為人們修煉素質(zhì)和習(xí)慣的指引。改革開(kāi)放以來(lái)，人們的生產(chǎn)、生活、思想、觀念、行為等多元化，生活方式多樣化。在多元化與多樣化的選擇中，東方與西方、文明與沖突、高雅與通俗、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性等現(xiàn)象造成了中國(guó)文化的繁榮與浮躁并存，斑斕與喧囂同行。我們面對(duì)多樣性，應(yīng)積極有效地引導(dǎo)多樣性的和諧，妥善處理復(fù)雜的矛盾和沖突。
發(fā)揮和諧文化的能力，使和諧社會(huì)的思想道德要求內(nèi)化為人民群眾的思想和行為方式。和諧文化需要對(duì)多元文化產(chǎn)生認(rèn)同，不能簡(jiǎn)單粗暴地壓抑和消解多樣性，而應(yīng)運(yùn)用和諧文化的操控能力，積極引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、提升和規(guī)范多樣性，在多樣性之間求溝通、理解、對(duì)話和融洽，進(jìn)而從中提煉出民族的向心力和前進(jìn)力。
總之，和諧文化是和諧社會(huì)的思想靈魂和精神實(shí)質(zhì)，是建構(gòu)和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。沒(méi)有和諧的文化，就沒(méi)有和諧社會(huì)的思想根基，也就不可能有社會(huì)和諧發(fā)展的實(shí)踐追求，更不可能有社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)。相應(yīng)地，追求社會(huì)和諧的實(shí)踐又會(huì)推動(dòng)和諧文化的發(fā)展，和諧文化是社會(huì)和諧的文化升華，也是人們追求社會(huì)和諧智慧的結(jié)晶。和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征，有沒(méi)有和諧的文化，是一個(gè)社會(huì)能否和諧發(fā)展的所在，也是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要標(biāo)尺之一。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)更需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐。
和諧文化是社會(huì)和諧的精神歸依，也是社會(huì)和諧所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)具有觀念引導(dǎo)、思想保證和精神支持的作用。和諧社會(huì)越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。對(duì)個(gè)體而言，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為準(zhǔn)則;對(duì)全社會(huì)而言，和諧文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向作用，內(nèi)含著人們高度認(rèn)同的共同價(jià)值觀念。和諧文化的建設(shè)與和諧社會(huì)的構(gòu)建應(yīng)該是同步的，相輔相成的。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。
作為一名在校大學(xué)生，同時(shí)也是一名預(yù)備黨員，我們一定要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，讓自己的文化素養(yǎng)不斷提升，這樣才能為我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。
此致
敬禮!