不管你是涉世未深的青年，還是經(jīng)驗(yàn)豐富的長(zhǎng)者；不管你胸?zé)o半點(diǎn)墨，還是學(xué)富五車才高八斗，都需要不斷的了解，學(xué)習(xí)，因?yàn)?，任何成功的得來都不是一朝一夕的結(jié)果。
一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要成功與發(fā)展，就要了解，就要學(xué)習(xí)。根據(jù)生物的進(jìn)化論：事物總處在變化發(fā)展中。如基因突變，或水生到陸生。在這過程中，適應(yīng)環(huán)境的生存下來，不適應(yīng)環(huán)境的則被淘汰。人生亦是如此，一出生，慢慢的學(xué)會(huì)走路，說話，在成長(zhǎng)的過程不斷接觸各種各樣事物，要不斷的學(xué)習(xí)很多東西。有些人善于學(xué)習(xí)，于是在各種環(huán)境中應(yīng)付自如，游刃有余，而有些人卻固步自封，懶于學(xué)習(xí)，結(jié)果于是不知所措，被時(shí)代所拋棄。那如果我們現(xiàn)在學(xué)識(shí)很高，是不是就可以放心休息，安于現(xiàn)狀了呢？那毫無疑問是錯(cuò)的，孔子集群賢之大成，卻仍就不斷學(xué)習(xí)，其“三人行，必有我?guī)煛辈痪褪撬袆?dòng)的一個(gè)寫照嗎？相反，王安石筆下的神童方仲永，被他父親當(dāng)成搖錢樹而沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)，結(jié)果“泯然眾矣”因此，人們只有像孔子一樣，不斷學(xué)習(xí)，才能走在別人前面，走在時(shí)代前列，立于不敗之地！要想成功，必須不斷了解，學(xué)習(xí)。一個(gè)人也是如此，一個(gè)民族，國(guó)家也是如此。秦孝公率先變法，使秦國(guó)強(qiáng)盛起來，而清政府“閉關(guān)鎖國(guó)”使得國(guó)家只有挨打的份。
這一則則事例無疑都給我們敲響了警鐘，告訴我們：學(xué)無止境。
東城中學(xué)初二:豪
一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要成功與發(fā)展，就要了解，就要學(xué)習(xí)。根據(jù)生物的進(jìn)化論：事物總處在變化發(fā)展中。如基因突變，或水生到陸生。在這過程中，適應(yīng)環(huán)境的生存下來，不適應(yīng)環(huán)境的則被淘汰。人生亦是如此，一出生，慢慢的學(xué)會(huì)走路，說話，在成長(zhǎng)的過程不斷接觸各種各樣事物，要不斷的學(xué)習(xí)很多東西。有些人善于學(xué)習(xí)，于是在各種環(huán)境中應(yīng)付自如，游刃有余，而有些人卻固步自封，懶于學(xué)習(xí)，結(jié)果于是不知所措，被時(shí)代所拋棄。那如果我們現(xiàn)在學(xué)識(shí)很高，是不是就可以放心休息，安于現(xiàn)狀了呢？那毫無疑問是錯(cuò)的，孔子集群賢之大成，卻仍就不斷學(xué)習(xí)，其“三人行，必有我?guī)煛辈痪褪撬袆?dòng)的一個(gè)寫照嗎？相反，王安石筆下的神童方仲永，被他父親當(dāng)成搖錢樹而沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)，結(jié)果“泯然眾矣”因此，人們只有像孔子一樣，不斷學(xué)習(xí)，才能走在別人前面，走在時(shí)代前列，立于不敗之地！要想成功，必須不斷了解，學(xué)習(xí)。一個(gè)人也是如此，一個(gè)民族，國(guó)家也是如此。秦孝公率先變法，使秦國(guó)強(qiáng)盛起來，而清政府“閉關(guān)鎖國(guó)”使得國(guó)家只有挨打的份。
這一則則事例無疑都給我們敲響了警鐘，告訴我們：學(xué)無止境。
東城中學(xué)初二:豪