一、本課的邏輯結(jié)構(gòu)分析
本課共有兩個框內(nèi)容：第一框是“堅持先進文化的前進方向”，第二框是“建設(shè)社會主義精神文明”。兩個部分從兩個方面來說明如何發(fā)展當代中國的先進文化。
“堅持先進文化的前進方向”，講的是當前我國社會主義文化建設(shè)的方向問題，也就是說，加強社會主義文化建設(shè)，就是要按照先進文化的要求，不斷發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。這是對社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)的界定。
“建設(shè)社會主義精神文明”，主要講的是當前我國社會主義文化建設(shè)的內(nèi)容和目標。在當代中國，建設(shè)中國特色社會主義文化，同建設(shè)社會主義精神文明是一致的。社會主義文化建設(shè)的根本目標，就是要建立高度的社會主義精神文明，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培育一代又一代的有理想、有道德、有文化、有紀律的公民;加強社會主義精神文明就是，就是要大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，這既是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
第一框“堅持先進文化的前進方向”
本框包括以下三個目。
第一目“中國先進文化的求索”
本目包括三個方面的內(nèi)容：中國傳統(tǒng)文化在近代的衰落，幾代中國人為振興中國文化所作出的求索;“全盤西化”和“文化復(fù)古主義”，都不是中國文化的真正出路，只有以馬克思主義中國化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，才真正代表著中國先進文化前進方向;馬克思主義傳入中國后所產(chǎn)生的重大影響──開始了發(fā)展先進文化的歷程。
第二目“把握先進文化的前進方向”
本目包括三個方面的內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨與先進文化的關(guān)系，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向;什么是當代中國的先進文化;為什么牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位：是由馬克思主義自身的科學(xué)性所決定的，是由我國的社會主義性質(zhì)所決定的，是由當今世界兩種制度并存、多種思想文化相互激蕩的現(xiàn)狀所決定的;堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅持社會主義文化的多樣性是相統(tǒng)一的。
第三目“永不褪色的旗幟”
本目包括兩個方面的內(nèi)容：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是中國化的馬克思主義;在新的實踐條件下，如何堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位──根本的就是用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。
第二框“建設(shè)社會主義精神文明”
本框包括以下三個目。
第一目“根本目標：培育‘四有’公民”
本目包括兩個方面的內(nèi)容：在當代中國，發(fā)展先進文化，就是好建設(shè)社會主義精神文明;培育“四有”公民，是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，也是發(fā)展先進文化的根本任務(wù)。
第二目“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)”
本目包括兩個方面的內(nèi)容：加強社會主義精神文明建設(shè)必須把教育和科技擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，實施科教興國戰(zhàn)略;如何促進社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
第三目“億萬人民的創(chuàng)建活動”
本目包括三個方面的內(nèi)容：發(fā)展先進文化，在本質(zhì)上是建設(shè)社會主義精神文明的實踐活動;人民群眾在社會主義精神文明創(chuàng)建活動中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式;當代青年應(yīng)該積極投身到精神文明創(chuàng)建活動中去。
二、探究活動的設(shè)計意圖
第一框 “堅持先進文化的前進方向”探究活動
第一目“中國先進文化的求索”中設(shè)計了兩個探究活動。
探究活動一。
本活動的設(shè)計目的：讓學(xué)生了解近代中國在中西文化沖突的背景下，中國傳統(tǒng)文化的出路，以及當時文化界的主要觀點。我國的傳統(tǒng)文化，在歷曾長期在世界上處于地位，但近代以來，由于西方國家大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，在政治上實行了資產(chǎn)階級革命，文化得到了巨大發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化相對落后了。當西方列強憑借著堅船利炮打開中國的國門，并對中國進行侵略掠奪時，有志之士們開始反思傳統(tǒng)文化，并對中國傳統(tǒng)文化的出路問題提出了不同的看法。有的認為，中國文化無論在任何方面都不如西方文化，應(yīng)該放下盲目自大的架子，死心塌地地學(xué)習西方文化，主張“全盤西化”;有的人認為，中國傳統(tǒng)文化所形成的千年道統(tǒng)，是一份寶貴的財富，中國文化的出路就是大力復(fù)興傳統(tǒng)文化，即所謂的“文化復(fù)古主義”。這兩種觀點都是片面的和錯誤的。事實證明，這兩種觀點，既不能振興中國傳統(tǒng)文化，也無法實現(xiàn)救亡圖存的歷史使命。
探究活動二。
本活動的設(shè)計目的：讓學(xué)生了解中國選擇馬克思主義的歷史必然性。在“五四”新文化運動期間，一大批進步的知識分子，如陳獨秀、李大釗、魯迅等人，在深刻地分析中國傳統(tǒng)文化利弊得失的基礎(chǔ)上，認為中國傳統(tǒng)文化無法擔當起救國救民的歷史重任，必須對中國傳統(tǒng)文化進行批判性改造。為此，他們高舉民族和科學(xué)的旗幟，大力倡導(dǎo)新文化，反對舊文化;倡導(dǎo)新文學(xué)，反對舊文學(xué);倡導(dǎo)新道德，反對舊道德，并對傳統(tǒng)文化進行了猛烈的批判，掀起了中國近現(xiàn)代的新文化運動。這場運動，極大地解放了人們的思想，為馬克思主義在中國的傳播提供了思想基礎(chǔ)。俄國十月革命一聲炮響，給正在苦苦探尋中國傳統(tǒng)文化出路的先進知識分子們指明了方向，給他們正在苦思焦慮地探索著的種種問題提供了新的合理的解答，走俄國人的道路，接受馬克思主義成了挽救中國危亡、振興傳統(tǒng)文化的途徑。此后，中國進步的知識分子開始致力于研究和傳播馬克思主義，中國的文化發(fā)展，也進入了一個嶄新的發(fā)展歷程。可見，中國選擇馬克思主義，是歷史發(fā)展的必然，馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展，對中國文化的發(fā)展，產(chǎn)生了歷史性的偉大變革。
第二目“把握先進文化的前進方向”中設(shè)計了兩個探究活動。
探究活動一。
本活動的設(shè)計目的：該活動與本目的正文及專家點評和相關(guān)鏈接之間存在著密切的關(guān)系，是對它們的進一步深化，通過反駁當前思想文化領(lǐng)域中的錯誤觀點，來進一步領(lǐng)會在文化建設(shè)領(lǐng)域堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的重要性，理解指導(dǎo)思想一元化與文化多樣化發(fā)展之間的關(guān)系，從而順利導(dǎo)入下面正文。
探究活動二。
本活動的設(shè)計目的：讓學(xué)生知道為什么我國把百花齊放和百家爭鳴作為文化建設(shè)的基本方針。這是由于我國社會主義文化建設(shè)的實際和文化發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。第一，在思想文化領(lǐng)域還存在著各種不同的觀點和學(xué)派，還有多樣化的文化形式彼此共存，相互競爭激蕩;第二，自由的文化環(huán)境有利于文化的發(fā)展和繁榮;第三，真理越辯越明，思想文化領(lǐng)域的問題只能通過辯論和爭鳴的方式來加以解決。因此，“雙百”方針是我國文化建設(shè)應(yīng)該長期堅持的一項基本方針。
第三目“永不褪色的旗幟”中設(shè)計了一個探究活動。
此探究活動的設(shè)計目的：使學(xué)生了解社會實踐對文化建設(shè)的作用。文化屬于社會意識的范疇，它的產(chǎn)生和發(fā)展歸根到底都離不開社會實踐，都是由社會實踐的發(fā)展狀況所決定的。本活動就是要在四個方面讓學(xué)生了解這一基本道理。從這一原理，可以推出當代中國的先進文化與中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐之間的關(guān)系，即當代中國的先進文化源于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，它的繁榮和發(fā)展只能立足于這個偉大的實踐。由此導(dǎo)入下面的知識點。
第二框： “建設(shè)社會主義精神文明”探究活動第一目“根本目標：培育‘四有’公民”中設(shè)計了二個探究活動。
探究活動一。
本活動的設(shè)計目的：讓學(xué)生懂得培育“四有”公民是社會主義精神文明建設(shè)的根本目標，了解社會主義精神文明建設(shè)是億萬人民群眾的共同參與的創(chuàng)建活動，知道“四有”公民的培育，需要通過具體的實踐活動來實現(xiàn)。材料中所列舉的“青年志愿者扶貧接力計劃”，是廣大青年志愿者奉獻社會，服務(wù)人民的一項精神文明創(chuàng)建活動，這項活動既促進了貧困地區(qū)經(jīng)濟、社會和文化的發(fā)展，又使青年志愿者們得到了鍛煉，對于提高自身的思想道德素質(zhì)和加深對中國國情的了解具有重要意義，是培育“四有”公民的一個很好的舉措。
探究活動二。
本活動的設(shè)計目的：是讓學(xué)生通過具體事例來體會精神文明建設(shè)的重要性。該活動是對上面正文的具體化，是通過一個村莊由富裕到貧困的過程，來說明“精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項事業(yè)都難以搞好”這一道理。
第二目“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)”中設(shè)計了一個探究活動。
探究活動的設(shè)計目的：是讓學(xué)生對自然科學(xué)和社會科學(xué)地位和作用有正確的理解。人們常說，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，很多人往往把這句話中的“科學(xué)”理解為自然科學(xué)，認為哲學(xué)社會科學(xué)對推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展作用不大，只要大力發(fā)展自然科學(xué)就夠了。這種觀點與材料中觀點一具有相似之處，在本質(zhì)上是片面的，沒有充分認識哲學(xué)社會科學(xué)在推動經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用。而觀點二則是一種正確的看法
第三目“億萬人民的創(chuàng)建活動”中設(shè)計了一個探究活動。
此探究活動的設(shè)計目的：在于讓學(xué)生進一步理解“發(fā)展先進文化，本質(zhì)上是建設(shè)社會主義精神文明的實踐活動，是一個立足于當前實際不斷進行創(chuàng)新的過程”這一論點。材料中所提出的問題“你參加過哪些精神文明創(chuàng)建活動，能否以你的切身感受對上述觀點進行說明?”具有承上啟下的作用，目的在于導(dǎo)出下面的課文內(nèi)容。
本課共有兩個框內(nèi)容：第一框是“堅持先進文化的前進方向”，第二框是“建設(shè)社會主義精神文明”。兩個部分從兩個方面來說明如何發(fā)展當代中國的先進文化。
“堅持先進文化的前進方向”，講的是當前我國社會主義文化建設(shè)的方向問題，也就是說，加強社會主義文化建設(shè)，就是要按照先進文化的要求，不斷發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。這是對社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)的界定。
“建設(shè)社會主義精神文明”，主要講的是當前我國社會主義文化建設(shè)的內(nèi)容和目標。在當代中國，建設(shè)中國特色社會主義文化，同建設(shè)社會主義精神文明是一致的。社會主義文化建設(shè)的根本目標，就是要建立高度的社會主義精神文明，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培育一代又一代的有理想、有道德、有文化、有紀律的公民;加強社會主義精神文明就是，就是要大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，這既是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
第一框“堅持先進文化的前進方向”
本框包括以下三個目。
第一目“中國先進文化的求索”
本目包括三個方面的內(nèi)容：中國傳統(tǒng)文化在近代的衰落，幾代中國人為振興中國文化所作出的求索;“全盤西化”和“文化復(fù)古主義”，都不是中國文化的真正出路，只有以馬克思主義中國化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，才真正代表著中國先進文化前進方向;馬克思主義傳入中國后所產(chǎn)生的重大影響──開始了發(fā)展先進文化的歷程。
第二目“把握先進文化的前進方向”
本目包括三個方面的內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨與先進文化的關(guān)系，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向;什么是當代中國的先進文化;為什么牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位：是由馬克思主義自身的科學(xué)性所決定的，是由我國的社會主義性質(zhì)所決定的，是由當今世界兩種制度并存、多種思想文化相互激蕩的現(xiàn)狀所決定的;堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅持社會主義文化的多樣性是相統(tǒng)一的。
第三目“永不褪色的旗幟”
本目包括兩個方面的內(nèi)容：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是中國化的馬克思主義;在新的實踐條件下，如何堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位──根本的就是用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。
第二框“建設(shè)社會主義精神文明”
本框包括以下三個目。
第一目“根本目標：培育‘四有’公民”
本目包括兩個方面的內(nèi)容：在當代中國，發(fā)展先進文化，就是好建設(shè)社會主義精神文明;培育“四有”公民，是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，也是發(fā)展先進文化的根本任務(wù)。
第二目“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)”
本目包括兩個方面的內(nèi)容：加強社會主義精神文明建設(shè)必須把教育和科技擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，實施科教興國戰(zhàn)略;如何促進社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
第三目“億萬人民的創(chuàng)建活動”
本目包括三個方面的內(nèi)容：發(fā)展先進文化，在本質(zhì)上是建設(shè)社會主義精神文明的實踐活動;人民群眾在社會主義精神文明創(chuàng)建活動中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式;當代青年應(yīng)該積極投身到精神文明創(chuàng)建活動中去。
二、探究活動的設(shè)計意圖
第一框 “堅持先進文化的前進方向”探究活動
第一目“中國先進文化的求索”中設(shè)計了兩個探究活動。
探究活動一。
本活動的設(shè)計目的：讓學(xué)生了解近代中國在中西文化沖突的背景下，中國傳統(tǒng)文化的出路，以及當時文化界的主要觀點。我國的傳統(tǒng)文化，在歷曾長期在世界上處于地位，但近代以來，由于西方國家大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，在政治上實行了資產(chǎn)階級革命，文化得到了巨大發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化相對落后了。當西方列強憑借著堅船利炮打開中國的國門，并對中國進行侵略掠奪時，有志之士們開始反思傳統(tǒng)文化，并對中國傳統(tǒng)文化的出路問題提出了不同的看法。有的認為，中國文化無論在任何方面都不如西方文化，應(yīng)該放下盲目自大的架子，死心塌地地學(xué)習西方文化，主張“全盤西化”;有的人認為，中國傳統(tǒng)文化所形成的千年道統(tǒng)，是一份寶貴的財富，中國文化的出路就是大力復(fù)興傳統(tǒng)文化，即所謂的“文化復(fù)古主義”。這兩種觀點都是片面的和錯誤的。事實證明，這兩種觀點，既不能振興中國傳統(tǒng)文化，也無法實現(xiàn)救亡圖存的歷史使命。
探究活動二。
本活動的設(shè)計目的：讓學(xué)生了解中國選擇馬克思主義的歷史必然性。在“五四”新文化運動期間，一大批進步的知識分子，如陳獨秀、李大釗、魯迅等人，在深刻地分析中國傳統(tǒng)文化利弊得失的基礎(chǔ)上，認為中國傳統(tǒng)文化無法擔當起救國救民的歷史重任，必須對中國傳統(tǒng)文化進行批判性改造。為此，他們高舉民族和科學(xué)的旗幟，大力倡導(dǎo)新文化，反對舊文化;倡導(dǎo)新文學(xué)，反對舊文學(xué);倡導(dǎo)新道德，反對舊道德，并對傳統(tǒng)文化進行了猛烈的批判，掀起了中國近現(xiàn)代的新文化運動。這場運動，極大地解放了人們的思想，為馬克思主義在中國的傳播提供了思想基礎(chǔ)。俄國十月革命一聲炮響，給正在苦苦探尋中國傳統(tǒng)文化出路的先進知識分子們指明了方向，給他們正在苦思焦慮地探索著的種種問題提供了新的合理的解答，走俄國人的道路，接受馬克思主義成了挽救中國危亡、振興傳統(tǒng)文化的途徑。此后，中國進步的知識分子開始致力于研究和傳播馬克思主義，中國的文化發(fā)展，也進入了一個嶄新的發(fā)展歷程。可見，中國選擇馬克思主義，是歷史發(fā)展的必然，馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展，對中國文化的發(fā)展，產(chǎn)生了歷史性的偉大變革。
第二目“把握先進文化的前進方向”中設(shè)計了兩個探究活動。
探究活動一。
本活動的設(shè)計目的：該活動與本目的正文及專家點評和相關(guān)鏈接之間存在著密切的關(guān)系，是對它們的進一步深化，通過反駁當前思想文化領(lǐng)域中的錯誤觀點，來進一步領(lǐng)會在文化建設(shè)領(lǐng)域堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的重要性，理解指導(dǎo)思想一元化與文化多樣化發(fā)展之間的關(guān)系，從而順利導(dǎo)入下面正文。
探究活動二。
本活動的設(shè)計目的：讓學(xué)生知道為什么我國把百花齊放和百家爭鳴作為文化建設(shè)的基本方針。這是由于我國社會主義文化建設(shè)的實際和文化發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。第一，在思想文化領(lǐng)域還存在著各種不同的觀點和學(xué)派，還有多樣化的文化形式彼此共存，相互競爭激蕩;第二，自由的文化環(huán)境有利于文化的發(fā)展和繁榮;第三，真理越辯越明，思想文化領(lǐng)域的問題只能通過辯論和爭鳴的方式來加以解決。因此，“雙百”方針是我國文化建設(shè)應(yīng)該長期堅持的一項基本方針。
第三目“永不褪色的旗幟”中設(shè)計了一個探究活動。
此探究活動的設(shè)計目的：使學(xué)生了解社會實踐對文化建設(shè)的作用。文化屬于社會意識的范疇，它的產(chǎn)生和發(fā)展歸根到底都離不開社會實踐，都是由社會實踐的發(fā)展狀況所決定的。本活動就是要在四個方面讓學(xué)生了解這一基本道理。從這一原理，可以推出當代中國的先進文化與中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐之間的關(guān)系，即當代中國的先進文化源于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，它的繁榮和發(fā)展只能立足于這個偉大的實踐。由此導(dǎo)入下面的知識點。
第二框： “建設(shè)社會主義精神文明”探究活動第一目“根本目標：培育‘四有’公民”中設(shè)計了二個探究活動。
探究活動一。
本活動的設(shè)計目的：讓學(xué)生懂得培育“四有”公民是社會主義精神文明建設(shè)的根本目標，了解社會主義精神文明建設(shè)是億萬人民群眾的共同參與的創(chuàng)建活動，知道“四有”公民的培育，需要通過具體的實踐活動來實現(xiàn)。材料中所列舉的“青年志愿者扶貧接力計劃”，是廣大青年志愿者奉獻社會，服務(wù)人民的一項精神文明創(chuàng)建活動，這項活動既促進了貧困地區(qū)經(jīng)濟、社會和文化的發(fā)展，又使青年志愿者們得到了鍛煉，對于提高自身的思想道德素質(zhì)和加深對中國國情的了解具有重要意義，是培育“四有”公民的一個很好的舉措。
探究活動二。
本活動的設(shè)計目的：是讓學(xué)生通過具體事例來體會精神文明建設(shè)的重要性。該活動是對上面正文的具體化，是通過一個村莊由富裕到貧困的過程，來說明“精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項事業(yè)都難以搞好”這一道理。
第二目“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)”中設(shè)計了一個探究活動。
探究活動的設(shè)計目的：是讓學(xué)生對自然科學(xué)和社會科學(xué)地位和作用有正確的理解。人們常說，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，很多人往往把這句話中的“科學(xué)”理解為自然科學(xué)，認為哲學(xué)社會科學(xué)對推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展作用不大，只要大力發(fā)展自然科學(xué)就夠了。這種觀點與材料中觀點一具有相似之處，在本質(zhì)上是片面的，沒有充分認識哲學(xué)社會科學(xué)在推動經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用。而觀點二則是一種正確的看法
第三目“億萬人民的創(chuàng)建活動”中設(shè)計了一個探究活動。
此探究活動的設(shè)計目的：在于讓學(xué)生進一步理解“發(fā)展先進文化，本質(zhì)上是建設(shè)社會主義精神文明的實踐活動，是一個立足于當前實際不斷進行創(chuàng)新的過程”這一論點。材料中所提出的問題“你參加過哪些精神文明創(chuàng)建活動，能否以你的切身感受對上述觀點進行說明?”具有承上啟下的作用，目的在于導(dǎo)出下面的課文內(nèi)容。