一、本課的邏輯結(jié)構(gòu)分析
本課共有兩個(gè)框內(nèi)容：第一框是“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，第二框是“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”。兩個(gè)部分從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明如何發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化。
“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，講的是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的方向問(wèn)題，也就是說(shuō)，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，就是要按照先進(jìn)文化的要求，不斷發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這是對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)的界定。
“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”，主要講的是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容和目標(biāo)。在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，同建設(shè)社會(huì)主義精神文明是一致的。社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)，就是要建立高度的社會(huì)主義精神文明，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培育一代又一代的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民;加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明就是，就是要大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，這既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
第一框“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”
本框包括以下三個(gè)目。
第一目“中國(guó)先進(jìn)文化的求索”
本目包括三個(gè)方面的內(nèi)容：中國(guó)傳統(tǒng)文化在近代的衰落，幾代中國(guó)人為振興中國(guó)文化所作出的求索;“全盤西化”和“文化復(fù)古主義”，都不是中國(guó)文化的真正出路，只有以馬克思主義中國(guó)化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，才真正代表著中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向;馬克思主義傳入中國(guó)后所產(chǎn)生的重大影響──開(kāi)始了發(fā)展先進(jìn)文化的歷程。
第二目“把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”
本目包括三個(gè)方面的內(nèi)容：中國(guó)共產(chǎn)黨與先進(jìn)文化的關(guān)系，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;什么是當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化;為什么牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位：是由馬克思主義自身的科學(xué)性所決定的，是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)所決定的，是由當(dāng)今世界兩種制度并存、多種思想文化相互激蕩的現(xiàn)狀所決定的;堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持社會(huì)主義文化的多樣性是相統(tǒng)一的。
第三目“永不褪色的旗幟”
本目包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)化的馬克思主義;在新的實(shí)踐條件下，如何堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位──根本的就是用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。
第二框“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”
本框包括以下三個(gè)目。
第一目“根本目標(biāo)：培育‘四有’公民”
本目包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是好建設(shè)社會(huì)主義精神文明;培育“四有”公民，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，也是發(fā)展先進(jìn)文化的根本任務(wù)。
第二目“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)”
本目包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須把教育和科技擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略;如何促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
第三目“億萬(wàn)人民的創(chuàng)建活動(dòng)”
本目包括三個(gè)方面的內(nèi)容：發(fā)展先進(jìn)文化，在本質(zhì)上是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的實(shí)踐活動(dòng);人民群眾在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式;當(dāng)代青年應(yīng)該積極投身到精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中去。
二、探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖
第一框 “堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”探究活動(dòng)
第一目“中國(guó)先進(jìn)文化的求索”中設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究活動(dòng)。
探究活動(dòng)一。
本活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：讓學(xué)生了解近代中國(guó)在中西文化沖突的背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路，以及當(dāng)時(shí)文化界的主要觀點(diǎn)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在歷曾長(zhǎng)期在世界上處于地位，但近代以來(lái)，由于西方國(guó)家大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，在政治上實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)革命，文化得到了巨大發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化相對(duì)落后了。當(dāng)西方列強(qiáng)憑借著堅(jiān)船利炮打開(kāi)中國(guó)的國(guó)門，并對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略掠奪時(shí)，有志之士們開(kāi)始反思傳統(tǒng)文化，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路問(wèn)題提出了不同的看法。有的認(rèn)為，中國(guó)文化無(wú)論在任何方面都不如西方文化，應(yīng)該放下盲目自大的架子，死心塌地地學(xué)習(xí)西方文化，主張“全盤西化”;有的人認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化所形成的千年道統(tǒng)，是一份寶貴的財(cái)富，中國(guó)文化的出路就是大力復(fù)興傳統(tǒng)文化，即所謂的“文化復(fù)古主義”。這兩種觀點(diǎn)都是片面的和錯(cuò)誤的。事實(shí)證明，這兩種觀點(diǎn)，既不能振興中國(guó)傳統(tǒng)文化，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)救亡圖存的歷史使命。
探究活動(dòng)二。
本活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：讓學(xué)生了解中國(guó)選擇馬克思主義的歷史必然性。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)期間，一大批進(jìn)步的知識(shí)分子，如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人，在深刻地分析中國(guó)傳統(tǒng)文化利弊得失的基礎(chǔ)上，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)法擔(dān)當(dāng)起救國(guó)救民的歷史重任，必須對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性改造。為此，他們高舉民族和科學(xué)的旗幟，大力倡導(dǎo)新文化，反對(duì)舊文化;倡導(dǎo)新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué);倡導(dǎo)新道德，反對(duì)舊道德，并對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了猛烈的批判，掀起了中國(guó)近現(xiàn)代的新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人們的思想，為馬克思主義在中國(guó)的傳播提供了思想基礎(chǔ)。俄國(guó)十月革命一聲炮響，給正在苦苦探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化出路的先進(jìn)知識(shí)分子們指明了方向，給他們正在苦思焦慮地探索著的種種問(wèn)題提供了新的合理的解答，走俄國(guó)人的道路，接受馬克思主義成了挽救中國(guó)危亡、振興傳統(tǒng)文化的途徑。此后，中國(guó)進(jìn)步的知識(shí)分子開(kāi)始致力于研究和傳播馬克思主義，中國(guó)的文化發(fā)展，也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展歷程?？梢?jiàn)，中國(guó)選擇馬克思主義，是歷史發(fā)展的必然，馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展，產(chǎn)生了歷史性的偉大變革。
第二目“把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”中設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究活動(dòng)。
探究活動(dòng)一。
本活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：該活動(dòng)與本目的正文及專家點(diǎn)評(píng)和相關(guān)鏈接之間存在著密切的關(guān)系，是對(duì)它們的進(jìn)一步深化，通過(guò)反駁當(dāng)前思想文化領(lǐng)域中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，來(lái)進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)在文化建設(shè)領(lǐng)域堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的重要性，理解指導(dǎo)思想一元化與文化多樣化發(fā)展之間的關(guān)系，從而順利導(dǎo)入下面正文。
探究活動(dòng)二。
本活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：讓學(xué)生知道為什么我國(guó)把百花齊放和百家爭(zhēng)鳴作為文化建設(shè)的基本方針。這是由于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)際和文化發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。第一，在思想文化領(lǐng)域還存在著各種不同的觀點(diǎn)和學(xué)派，還有多樣化的文化形式彼此共存，相互競(jìng)爭(zhēng)激蕩;第二，自由的文化環(huán)境有利于文化的發(fā)展和繁榮;第三，真理越辯越明，思想文化領(lǐng)域的問(wèn)題只能通過(guò)辯論和爭(zhēng)鳴的方式來(lái)加以解決。因此，“雙百”方針是我國(guó)文化建設(shè)應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本方針。
第三目“永不褪色的旗幟”中設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)。
此探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：使學(xué)生了解社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化建設(shè)的作用。文化屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，它的產(chǎn)生和發(fā)展歸根到底都離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，都是由社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?fàn)顩r所決定的。本活動(dòng)就是要在四個(gè)方面讓學(xué)生了解這一基本道理。從這一原理，可以推出當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐之間的關(guān)系，即當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化源于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，它的繁榮和發(fā)展只能立足于這個(gè)偉大的實(shí)踐。由此導(dǎo)入下面的知識(shí)點(diǎn)。
第二框： “建設(shè)社會(huì)主義精神文明”探究活動(dòng)第一目“根本目標(biāo)：培育‘四有’公民”中設(shè)計(jì)了二個(gè)探究活動(dòng)。
探究活動(dòng)一。
本活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：讓學(xué)生懂得培育“四有”公民是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)，了解社會(huì)主義精神文明建設(shè)是億萬(wàn)人民群眾的共同參與的創(chuàng)建活動(dòng)，知道“四有”公民的培育，需要通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。材料中所列舉的“青年志愿者扶貧接力計(jì)劃”，是廣大青年志愿者奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民的一項(xiàng)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)既促進(jìn)了貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展，又使青年志愿者們得到了鍛煉，對(duì)于提高自身的思想道德素質(zhì)和加深對(duì)中國(guó)國(guó)情的了解具有重要意義，是培育“四有”公民的一個(gè)很好的舉措。
探究活動(dòng)二。
本活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：是讓學(xué)生通過(guò)具體事例來(lái)體會(huì)精神文明建設(shè)的重要性。該活動(dòng)是對(duì)上面正文的具體化，是通過(guò)一個(gè)村莊由富裕到貧困的過(guò)程，來(lái)說(shuō)明“精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好”這一道理。
第二目“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)”中設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)。
探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：是讓學(xué)生對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)地位和作用有正確的理解。人們常說(shuō)，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，很多人往往把這句話中的“科學(xué)”理解為自然科學(xué)，認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展作用不大，只要大力發(fā)展自然科學(xué)就夠了。這種觀點(diǎn)與材料中觀點(diǎn)一具有相似之處，在本質(zhì)上是片面的，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。而觀點(diǎn)二則是一種正確的看法
第三目“億萬(wàn)人民的創(chuàng)建活動(dòng)”中設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)。
此探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：在于讓學(xué)生進(jìn)一步理解“發(fā)展先進(jìn)文化，本質(zhì)上是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的實(shí)踐活動(dòng)，是一個(gè)立足于當(dāng)前實(shí)際不斷進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程”這一論點(diǎn)。材料中所提出的問(wèn)題“你參加過(guò)哪些精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，能否以你的切身感受對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明?”具有承上啟下的作用，目的在于導(dǎo)出下面的課文內(nèi)容。
本課共有兩個(gè)框內(nèi)容：第一框是“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，第二框是“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”。兩個(gè)部分從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明如何發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化。
“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，講的是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的方向問(wèn)題，也就是說(shuō)，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，就是要按照先進(jìn)文化的要求，不斷發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這是對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)的界定。
“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”，主要講的是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容和目標(biāo)。在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，同建設(shè)社會(huì)主義精神文明是一致的。社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)，就是要建立高度的社會(huì)主義精神文明，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培育一代又一代的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民;加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明就是，就是要大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，這既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
第一框“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”
本框包括以下三個(gè)目。
第一目“中國(guó)先進(jìn)文化的求索”
本目包括三個(gè)方面的內(nèi)容：中國(guó)傳統(tǒng)文化在近代的衰落，幾代中國(guó)人為振興中國(guó)文化所作出的求索;“全盤西化”和“文化復(fù)古主義”，都不是中國(guó)文化的真正出路，只有以馬克思主義中國(guó)化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，才真正代表著中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向;馬克思主義傳入中國(guó)后所產(chǎn)生的重大影響──開(kāi)始了發(fā)展先進(jìn)文化的歷程。
第二目“把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”
本目包括三個(gè)方面的內(nèi)容：中國(guó)共產(chǎn)黨與先進(jìn)文化的關(guān)系，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;什么是當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化;為什么牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位：是由馬克思主義自身的科學(xué)性所決定的，是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)所決定的，是由當(dāng)今世界兩種制度并存、多種思想文化相互激蕩的現(xiàn)狀所決定的;堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持社會(huì)主義文化的多樣性是相統(tǒng)一的。
第三目“永不褪色的旗幟”
本目包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)化的馬克思主義;在新的實(shí)踐條件下，如何堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位──根本的就是用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。
第二框“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”
本框包括以下三個(gè)目。
第一目“根本目標(biāo)：培育‘四有’公民”
本目包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是好建設(shè)社會(huì)主義精神文明;培育“四有”公民，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，也是發(fā)展先進(jìn)文化的根本任務(wù)。
第二目“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)”
本目包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須把教育和科技擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略;如何促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
第三目“億萬(wàn)人民的創(chuàng)建活動(dòng)”
本目包括三個(gè)方面的內(nèi)容：發(fā)展先進(jìn)文化，在本質(zhì)上是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的實(shí)踐活動(dòng);人民群眾在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式;當(dāng)代青年應(yīng)該積極投身到精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中去。
二、探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖
第一框 “堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”探究活動(dòng)
第一目“中國(guó)先進(jìn)文化的求索”中設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究活動(dòng)。
探究活動(dòng)一。
本活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：讓學(xué)生了解近代中國(guó)在中西文化沖突的背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路，以及當(dāng)時(shí)文化界的主要觀點(diǎn)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在歷曾長(zhǎng)期在世界上處于地位，但近代以來(lái)，由于西方國(guó)家大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，在政治上實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)革命，文化得到了巨大發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化相對(duì)落后了。當(dāng)西方列強(qiáng)憑借著堅(jiān)船利炮打開(kāi)中國(guó)的國(guó)門，并對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略掠奪時(shí)，有志之士們開(kāi)始反思傳統(tǒng)文化，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路問(wèn)題提出了不同的看法。有的認(rèn)為，中國(guó)文化無(wú)論在任何方面都不如西方文化，應(yīng)該放下盲目自大的架子，死心塌地地學(xué)習(xí)西方文化，主張“全盤西化”;有的人認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化所形成的千年道統(tǒng)，是一份寶貴的財(cái)富，中國(guó)文化的出路就是大力復(fù)興傳統(tǒng)文化，即所謂的“文化復(fù)古主義”。這兩種觀點(diǎn)都是片面的和錯(cuò)誤的。事實(shí)證明，這兩種觀點(diǎn)，既不能振興中國(guó)傳統(tǒng)文化，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)救亡圖存的歷史使命。
探究活動(dòng)二。
本活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：讓學(xué)生了解中國(guó)選擇馬克思主義的歷史必然性。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)期間，一大批進(jìn)步的知識(shí)分子，如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人，在深刻地分析中國(guó)傳統(tǒng)文化利弊得失的基礎(chǔ)上，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)法擔(dān)當(dāng)起救國(guó)救民的歷史重任，必須對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性改造。為此，他們高舉民族和科學(xué)的旗幟，大力倡導(dǎo)新文化，反對(duì)舊文化;倡導(dǎo)新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué);倡導(dǎo)新道德，反對(duì)舊道德，并對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了猛烈的批判，掀起了中國(guó)近現(xiàn)代的新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人們的思想，為馬克思主義在中國(guó)的傳播提供了思想基礎(chǔ)。俄國(guó)十月革命一聲炮響，給正在苦苦探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化出路的先進(jìn)知識(shí)分子們指明了方向，給他們正在苦思焦慮地探索著的種種問(wèn)題提供了新的合理的解答，走俄國(guó)人的道路，接受馬克思主義成了挽救中國(guó)危亡、振興傳統(tǒng)文化的途徑。此后，中國(guó)進(jìn)步的知識(shí)分子開(kāi)始致力于研究和傳播馬克思主義，中國(guó)的文化發(fā)展，也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展歷程?？梢?jiàn)，中國(guó)選擇馬克思主義，是歷史發(fā)展的必然，馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展，產(chǎn)生了歷史性的偉大變革。
第二目“把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”中設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究活動(dòng)。
探究活動(dòng)一。
本活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：該活動(dòng)與本目的正文及專家點(diǎn)評(píng)和相關(guān)鏈接之間存在著密切的關(guān)系，是對(duì)它們的進(jìn)一步深化，通過(guò)反駁當(dāng)前思想文化領(lǐng)域中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，來(lái)進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)在文化建設(shè)領(lǐng)域堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的重要性，理解指導(dǎo)思想一元化與文化多樣化發(fā)展之間的關(guān)系，從而順利導(dǎo)入下面正文。
探究活動(dòng)二。
本活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：讓學(xué)生知道為什么我國(guó)把百花齊放和百家爭(zhēng)鳴作為文化建設(shè)的基本方針。這是由于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)際和文化發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。第一，在思想文化領(lǐng)域還存在著各種不同的觀點(diǎn)和學(xué)派，還有多樣化的文化形式彼此共存，相互競(jìng)爭(zhēng)激蕩;第二，自由的文化環(huán)境有利于文化的發(fā)展和繁榮;第三，真理越辯越明，思想文化領(lǐng)域的問(wèn)題只能通過(guò)辯論和爭(zhēng)鳴的方式來(lái)加以解決。因此，“雙百”方針是我國(guó)文化建設(shè)應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本方針。
第三目“永不褪色的旗幟”中設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)。
此探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：使學(xué)生了解社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化建設(shè)的作用。文化屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，它的產(chǎn)生和發(fā)展歸根到底都離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，都是由社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?fàn)顩r所決定的。本活動(dòng)就是要在四個(gè)方面讓學(xué)生了解這一基本道理。從這一原理，可以推出當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐之間的關(guān)系，即當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化源于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，它的繁榮和發(fā)展只能立足于這個(gè)偉大的實(shí)踐。由此導(dǎo)入下面的知識(shí)點(diǎn)。
第二框： “建設(shè)社會(huì)主義精神文明”探究活動(dòng)第一目“根本目標(biāo)：培育‘四有’公民”中設(shè)計(jì)了二個(gè)探究活動(dòng)。
探究活動(dòng)一。
本活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：讓學(xué)生懂得培育“四有”公民是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)，了解社會(huì)主義精神文明建設(shè)是億萬(wàn)人民群眾的共同參與的創(chuàng)建活動(dòng)，知道“四有”公民的培育，需要通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。材料中所列舉的“青年志愿者扶貧接力計(jì)劃”，是廣大青年志愿者奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民的一項(xiàng)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)既促進(jìn)了貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展，又使青年志愿者們得到了鍛煉，對(duì)于提高自身的思想道德素質(zhì)和加深對(duì)中國(guó)國(guó)情的了解具有重要意義，是培育“四有”公民的一個(gè)很好的舉措。
探究活動(dòng)二。
本活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：是讓學(xué)生通過(guò)具體事例來(lái)體會(huì)精神文明建設(shè)的重要性。該活動(dòng)是對(duì)上面正文的具體化，是通過(guò)一個(gè)村莊由富裕到貧困的過(guò)程，來(lái)說(shuō)明“精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好”這一道理。
第二目“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)”中設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)。
探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：是讓學(xué)生對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)地位和作用有正確的理解。人們常說(shuō)，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，很多人往往把這句話中的“科學(xué)”理解為自然科學(xué)，認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展作用不大，只要大力發(fā)展自然科學(xué)就夠了。這種觀點(diǎn)與材料中觀點(diǎn)一具有相似之處，在本質(zhì)上是片面的，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。而觀點(diǎn)二則是一種正確的看法
第三目“億萬(wàn)人民的創(chuàng)建活動(dòng)”中設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)。
此探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：在于讓學(xué)生進(jìn)一步理解“發(fā)展先進(jìn)文化，本質(zhì)上是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的實(shí)踐活動(dòng)，是一個(gè)立足于當(dāng)前實(shí)際不斷進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程”這一論點(diǎn)。材料中所提出的問(wèn)題“你參加過(guò)哪些精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，能否以你的切身感受對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明?”具有承上啟下的作用，目的在于導(dǎo)出下面的課文內(nèi)容。