十多年前，錢錘書(shū)晚年時(shí)，曾從舊稿中檢出一篇他年輕時(shí)聽(tīng)老先生聊天后的筆記，影印出版了一本很薄的冊(cè)子叫《石語(yǔ)》。文中記下老先生與之討論學(xué)問(wèn)、評(píng)騭時(shí)賢的片言只語(yǔ)，雖不免略有狂捐自負(fù)之態(tài)，然也不失風(fēng)趣可愛(ài)的一面。這位老先生即是鼎鼎大名的晚清詩(shī)人陳衍，又號(hào)石遺老人。
石遺老人是錢錘書(shū)的父執(zhí)，也是錢錘書(shū)年輕時(shí)學(xué)做詩(shī)的老師。當(dāng)年的詩(shī)壇，陳石遺可是個(gè)實(shí)力派，他和沈曾植、陳三立、鄭孝胥等，都是同光體詩(shī)派的代表人物。而陳衍、鄭孝胥又都是同光體閩派詩(shī)人的領(lǐng)袖，他倆不僅同為福建侯官人，且還都是三坊七巷的鄰居吶!至于終鄭孝胥“下水”任了偽職，陳衍與之絕交，那是后話了。
說(shuō)起福州的“三坊七巷”，那可是個(gè)才子云集的區(qū)域。自唐代進(jìn)士黃璞算起，直到民國(guó)時(shí)期的謝冰心、廬隱、郁達(dá)夫等，在此居住過(guò)的名人竟有六七十位之多。尤其是晚清時(shí)期，三坊七巷更是名人薈萃，士子扎堆，如梁章柜、沈葆禎、嚴(yán)復(fù)、陳衍、鄭孝胥、林旭、林白水、林覺(jué)民、郭化若等等，若是再加上一些有家族關(guān)聯(lián)和姻親關(guān)系的則更多，像名將林則徐、帝師陳寶探，還有林徽因的父親林長(zhǎng)民等，如果夸張地說(shuō)，此地聚居的通學(xué)碩儒幾乎占了當(dāng)時(shí)整個(gè)福州乃至福建的一半以上了。難怪陳衍在一首《畏廬寄詩(shī)題匹園新樓次韻》的和詩(shī)中有一流傳甚廣的名句:“誰(shuí)知五柳孤松客.卻住三坊七巷間?！?BR> 作者以詩(shī)人自居，以“三坊七巷”自傲，也不是沒(méi)有一點(diǎn)道理的。來(lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
陳衍精通經(jīng)史訓(xùn)沽之學(xué)，當(dāng)然尤以詩(shī)學(xué)為甚。他自幼隨祖父讀書(shū)寫(xiě)字誦詩(shī)，據(jù)說(shuō)十歲時(shí)已讀完《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《易》等經(jīng)書(shū)，許多長(zhǎng)篇名賦部能背誦如流，且在機(jī)父的督教下，他“終年為詩(shī).口課一首’，并對(duì)“唐元明人筆記小說(shuō)’多有涉獵。盡竹陳衍兒時(shí)早慧，但他的科舉之途卻未走太遠(yuǎn)，只是在清光緒八年(一/、八二年)時(shí)中了舉人，后雖也多次應(yīng)試，卻再無(wú)創(chuàng)獲了。那一年，與他于福建壬午科同榜的舉人還有鄭孝胥和林琴南，鄭孝胥拿了個(gè)第一即解元也。不過(guò)，“學(xué)位”不高學(xué)問(wèn)高的，古往今來(lái)此類人多了去了。陳衍后來(lái)人臺(tái)灣巡撫劉銘傳、湖廣總桿張之洞幕府，辦雜志、任主筆，著文翻譯，宣揚(yáng)變法等，聲名口隆。尤其是作為“同光體”的幾位開(kāi)創(chuàng)性人物，他和鄭孝胥一樣，幾乎到了“天下誰(shuí)人不識(shí)君”之地。譬如陳衍曾以古稀高齡應(yīng)老友之邀受聘于新創(chuàng)辦的廈門大學(xué)國(guó)學(xué)教授，后恰好獸迅先生亦到廈大任教，在與友人的通信中魯迅曾記道:“陳石遺忽來(lái)，居于鎮(zhèn)南關(guān)，國(guó)學(xué)院中人紛紛往拜之?！梢?jiàn)其當(dāng)時(shí)名氣之大、受人之尊崇，不遜于今日之歌舞明星也。
同光體的幾位代表詩(shī)人，書(shū)法可謂個(gè)個(gè)精擅。尤以沈寐叟.鄭孝胥堪稱大師級(jí)人物，而陳三立、陳寶探也不弱，相比之下，倒是陳石遺稍遜一籌。我想這大概也是石遺老人所認(rèn)可的，盡管他在詩(shī)學(xué)批評(píng)上毫不讓人，但在書(shū)法上還是愿意“廿拜下風(fēng)”的，譬如在他“三坊七巷”的宅院，經(jīng)多年?duì)I建，有匹園、華光閣等樓景，其中華光閣乃主人的藏朽樓，是一座三楹雙層樓閣，堪稱福州的詩(shī)樓。石遺先生還專為此樓撰寫(xiě)一聯(lián):“移花分竹剛?cè)龔?聽(tīng)雨看山又一樓?！惫皇羌丫?大概陳衍覺(jué)得好詩(shī)還須有好字相配，于是特請(qǐng)了同人陳寶探為之題書(shū);而“華光閣’的匾額，則請(qǐng)了鄭孝肯題寫(xiě)。來(lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
其實(shí)陳衍的字，雖無(wú)鄭氏之大名，但也是自有其特點(diǎn)所在的。若是僅僅以詩(shī)風(fēng)來(lái)看書(shū)風(fēng)的話，我覺(jué)得在石遺先生的身上，也頗有一致性。他的詩(shī)學(xué)唐宋.雋永清健、骨力雄奇。錢錘書(shū)的父親錢基博先生說(shuō)他將韓愈之雄奇詼詭、白居易之蕭閑曠適、梅堯臣之洗練、蘇軾之諧暢、楊萬(wàn)里之拗折、陸游之宏肆，盡能“熔裁而出之一手”，實(shí)在是至高贊譽(yù)。我們?cè)倏搓愌艿臅?shū)法，確實(shí)也從唐人人f-，書(shū)學(xué)歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等數(shù)家，能楷能行，線條古拙凝練，峻峭清剛，尤其是一手尺犢體寫(xiě)得更是生辣奇崛，線條擾枯藤老樹(shù)一般。在同代的詩(shī)友中，陳衍與書(shū)法大家沈寐史、鄭孝青也頗交好，時(shí)有唱和，受他們朽風(fēng)乃至審美取向的影響，上溯索靖、鐘工，乃至從黃道周、倪元璐等處汲取養(yǎng)分，都是順理成章的。所以我從一些陳石遺的隨手尺犢中，是不難看到上述數(shù)家之影子的，尤其是鄭氏的縱勢(shì)結(jié)體、逆勢(shì)用筆，應(yīng)該說(shuō)對(duì)陳石遺的書(shū)風(fēng)有較大的影響。還有，陳衍作書(shū)的落款，往往僅署一個(gè)“衍”字，字看似略帶斜勢(shì)，卻又如箭釘石，立得很穩(wěn)，成了其一大特色。
石遺老人是錢錘書(shū)的父執(zhí)，也是錢錘書(shū)年輕時(shí)學(xué)做詩(shī)的老師。當(dāng)年的詩(shī)壇，陳石遺可是個(gè)實(shí)力派，他和沈曾植、陳三立、鄭孝胥等，都是同光體詩(shī)派的代表人物。而陳衍、鄭孝胥又都是同光體閩派詩(shī)人的領(lǐng)袖，他倆不僅同為福建侯官人，且還都是三坊七巷的鄰居吶!至于終鄭孝胥“下水”任了偽職，陳衍與之絕交，那是后話了。
說(shuō)起福州的“三坊七巷”，那可是個(gè)才子云集的區(qū)域。自唐代進(jìn)士黃璞算起，直到民國(guó)時(shí)期的謝冰心、廬隱、郁達(dá)夫等，在此居住過(guò)的名人竟有六七十位之多。尤其是晚清時(shí)期，三坊七巷更是名人薈萃，士子扎堆，如梁章柜、沈葆禎、嚴(yán)復(fù)、陳衍、鄭孝胥、林旭、林白水、林覺(jué)民、郭化若等等，若是再加上一些有家族關(guān)聯(lián)和姻親關(guān)系的則更多，像名將林則徐、帝師陳寶探，還有林徽因的父親林長(zhǎng)民等，如果夸張地說(shuō)，此地聚居的通學(xué)碩儒幾乎占了當(dāng)時(shí)整個(gè)福州乃至福建的一半以上了。難怪陳衍在一首《畏廬寄詩(shī)題匹園新樓次韻》的和詩(shī)中有一流傳甚廣的名句:“誰(shuí)知五柳孤松客.卻住三坊七巷間?！?BR> 作者以詩(shī)人自居，以“三坊七巷”自傲，也不是沒(méi)有一點(diǎn)道理的。來(lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
陳衍精通經(jīng)史訓(xùn)沽之學(xué)，當(dāng)然尤以詩(shī)學(xué)為甚。他自幼隨祖父讀書(shū)寫(xiě)字誦詩(shī)，據(jù)說(shuō)十歲時(shí)已讀完《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《易》等經(jīng)書(shū)，許多長(zhǎng)篇名賦部能背誦如流，且在機(jī)父的督教下，他“終年為詩(shī).口課一首’，并對(duì)“唐元明人筆記小說(shuō)’多有涉獵。盡竹陳衍兒時(shí)早慧，但他的科舉之途卻未走太遠(yuǎn)，只是在清光緒八年(一/、八二年)時(shí)中了舉人，后雖也多次應(yīng)試，卻再無(wú)創(chuàng)獲了。那一年，與他于福建壬午科同榜的舉人還有鄭孝胥和林琴南，鄭孝胥拿了個(gè)第一即解元也。不過(guò)，“學(xué)位”不高學(xué)問(wèn)高的，古往今來(lái)此類人多了去了。陳衍后來(lái)人臺(tái)灣巡撫劉銘傳、湖廣總桿張之洞幕府，辦雜志、任主筆，著文翻譯，宣揚(yáng)變法等，聲名口隆。尤其是作為“同光體”的幾位開(kāi)創(chuàng)性人物，他和鄭孝胥一樣，幾乎到了“天下誰(shuí)人不識(shí)君”之地。譬如陳衍曾以古稀高齡應(yīng)老友之邀受聘于新創(chuàng)辦的廈門大學(xué)國(guó)學(xué)教授，后恰好獸迅先生亦到廈大任教，在與友人的通信中魯迅曾記道:“陳石遺忽來(lái)，居于鎮(zhèn)南關(guān)，國(guó)學(xué)院中人紛紛往拜之?！梢?jiàn)其當(dāng)時(shí)名氣之大、受人之尊崇，不遜于今日之歌舞明星也。
同光體的幾位代表詩(shī)人，書(shū)法可謂個(gè)個(gè)精擅。尤以沈寐叟.鄭孝胥堪稱大師級(jí)人物，而陳三立、陳寶探也不弱，相比之下，倒是陳石遺稍遜一籌。我想這大概也是石遺老人所認(rèn)可的，盡管他在詩(shī)學(xué)批評(píng)上毫不讓人，但在書(shū)法上還是愿意“廿拜下風(fēng)”的，譬如在他“三坊七巷”的宅院，經(jīng)多年?duì)I建，有匹園、華光閣等樓景，其中華光閣乃主人的藏朽樓，是一座三楹雙層樓閣，堪稱福州的詩(shī)樓。石遺先生還專為此樓撰寫(xiě)一聯(lián):“移花分竹剛?cè)龔?聽(tīng)雨看山又一樓?！惫皇羌丫?大概陳衍覺(jué)得好詩(shī)還須有好字相配，于是特請(qǐng)了同人陳寶探為之題書(shū);而“華光閣’的匾額，則請(qǐng)了鄭孝肯題寫(xiě)。來(lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
其實(shí)陳衍的字，雖無(wú)鄭氏之大名，但也是自有其特點(diǎn)所在的。若是僅僅以詩(shī)風(fēng)來(lái)看書(shū)風(fēng)的話，我覺(jué)得在石遺先生的身上，也頗有一致性。他的詩(shī)學(xué)唐宋.雋永清健、骨力雄奇。錢錘書(shū)的父親錢基博先生說(shuō)他將韓愈之雄奇詼詭、白居易之蕭閑曠適、梅堯臣之洗練、蘇軾之諧暢、楊萬(wàn)里之拗折、陸游之宏肆，盡能“熔裁而出之一手”，實(shí)在是至高贊譽(yù)。我們?cè)倏搓愌艿臅?shū)法，確實(shí)也從唐人人f-，書(shū)學(xué)歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等數(shù)家，能楷能行，線條古拙凝練，峻峭清剛，尤其是一手尺犢體寫(xiě)得更是生辣奇崛，線條擾枯藤老樹(shù)一般。在同代的詩(shī)友中，陳衍與書(shū)法大家沈寐史、鄭孝青也頗交好，時(shí)有唱和，受他們朽風(fēng)乃至審美取向的影響，上溯索靖、鐘工，乃至從黃道周、倪元璐等處汲取養(yǎng)分，都是順理成章的。所以我從一些陳石遺的隨手尺犢中，是不難看到上述數(shù)家之影子的，尤其是鄭氏的縱勢(shì)結(jié)體、逆勢(shì)用筆，應(yīng)該說(shuō)對(duì)陳石遺的書(shū)風(fēng)有較大的影響。還有，陳衍作書(shū)的落款，往往僅署一個(gè)“衍”字，字看似略帶斜勢(shì)，卻又如箭釘石，立得很穩(wěn)，成了其一大特色。