同光體贛派代表人物陳三立(散原)先生，有“中國(guó)最后一位傳統(tǒng)詩(shī)人”之稱。記得錢鋪書在小說(shuō)《圍城》中，曾借董斜川之口，分析自唐代以來(lái)的代表詩(shī)人可用“陵谷山原”來(lái)概括。具體說(shuō)來(lái)，有“三陵”(杜少陵、王廣陵、梅宛陵);“二谷’(李昌谷、黃山谷);“四山”(李義山、王半山、陳后山、元遺山);可是只有“一原”，即清末民初的陳散原。雖然錢錘書用的是小說(shuō)語(yǔ)言，但對(duì)陳三立還是予以很高的詩(shī)壇地位。而現(xiàn)實(shí)中，陳三立在當(dāng)時(shí)的詩(shī)界也確實(shí)就是一位領(lǐng)軍人物。民國(guó)時(shí)汪辟疆有一部《光宣詩(shī)壇點(diǎn)將錄》，依水滸梁山排座次的方式，毫不含糊地將陳三立推上了第一把交椅，比作“及時(shí)雨宋江”，實(shí)乃同光體詩(shī)派之祭酒也。
不過(guò)，由于后來(lái)陳三立培養(yǎng)的兩個(gè)兒子名氣更大，以致我們現(xiàn)在說(shuō)起陳三立，往往會(huì)說(shuō)他是書畫大師陳衡格(師曾)或史學(xué)大師陳寅格的父親，至于他本身的才名，倒常常被遮掩了。