江西吉安一中2016屆高三4月月考語文試題
一、現代文閱讀(9分，每小題3分)
《江陰船歌》序
今年八月間，劉半農從江陰到北京，拿一本俗歌給我看，說是在路上從舟夫口里錄下來的。這二十篇歌謠中，雖然沒有很明顯的地方色彩與水上生活的表現，但我卻以為它頗足為部分中國民歌的代表，有收錄與研究的價值。
民歌的界說，按英國FankKidson說，是生于民間，并且 通行民間，用以表現情緒或抒寫事實的歌謠。中國敘事的民歌，只有《孔雀東南飛》與《木蘭詩》等幾篇，現在流行的多半變形，因為受了戲劇的影響，成為唱本。 抒情的民歌有《子夜歌》等，數量很是不少，但卻是經過文人收錄的，都已大加修飾，成為文藝作品，減少了科學上的價值了?！懊耖g”的意思，指的是多數沒有文 化的民眾;民歌中的情緒與事實，也便是這民眾所感的情緒與所知的事實。所以民歌的特質，并不偏重在有精彩的技巧與思想，只要能真實地表現民間的心情，便是 純粹的民歌。民歌原是民族文學的初始和基礎，倘若技巧和思想有精彩的地方，原是極好的事;但笨拙的措辭，粗俗的意思，卻正是絕大數民歌無可奈何的事實。我 們稱贊技巧和思想精彩的《子夜歌》，但仍不能蔑視這舟夫言辭有缺欠的情歌。
抒情的民歌中，有種種區(qū)別，田間的情景和海邊的不同，農夫與漁民的歌也自然 不同。中國的民歌未經收集，無從比較;但據我在故鄉(xiāng)所見，民眾的職業(yè)雖然有別，倘若境遇不是相差很大，歌謠上也不發(fā)生什么差異。農夫唱的都是“鸚歌戲”的 片段，各種勞動者也是如此;這鸚歌戲本是墮落的農歌，它存在戲劇的扮演，名稱就是“秧歌”的轉訛：這件小事，很可以說明中國很多地方的歌謠，何以沒有鮮明 的地方色彩，這與思想言語粗俗有巨大關系。
民歌的中心思想專在戀愛，但詞意上很有高下，凡不很高明的民歌，對于民俗學 的研究，雖然一樣的有用，但從文藝和道德來說，便不免有可以非難的地方。紹興秧歌的演出，甚至被禁演，江浙通行的印本《山歌》，也被排斥;這冊中所選的二 十篇，原是未經輯錄修飾的民歌，難免也有這些缺點。我想民間原人的思想，本極簡單，不足為怪;中國文字的特別，尤為造成這現象的大原因。久被蔑視的俗語， 未經文藝上的運用，便缺乏了細膩的表現力;簡潔高古的五七言句法，在民眾詩人手里，又極不便當，以致變成那個幼稚的文體，而且將意思也連累了。我看美國 Headland的《孺子歌圖》，和日本平澤平七的《臺灣歌謠》中的譯文，多比原文明了優(yōu)美，這在翻譯界是少有的事，然而是實在的事;所以我要說明，中國 情歌的壞處，大半因為文辭的關系。倘若有人將它改成《相思妹》等，也未始不可以收入古人的詩話;但我們所要的是民歌，是民俗研究的材料，不是純粹的抒情或 教訓詩，所以無論如何粗鄙，都要收集保存。劉半農這一卷《江陰船歌》分量雖少，卻是中國民歌學術采集上的第一次成績。我們欣幸他的成功，還希望今后多有這 種撰述發(fā)表，使我們知道民眾的心情，這益處是普遍的，不限于研究室的一角;所以我雖然反對用鑒賞眼光批評民歌的態(tài)度，卻極贊成刊出這本小書，做一點和國人 自我省察的資料。
1、根據作者對《江陰船歌》的介紹，下列說法不正確的一項是()
A、沒有明顯的地方色彩和水上生活的表現，是部分中國民歌的代表，有收錄和研究價值。
B、里面總共二十篇歌謠，都為敘事的民歌，是中國民歌學術采集上的第一次成績。
C、其輯錄者是劉半農，《江陰船歌》不可避免地具有文藝和道德上的缺點。
D、采自舟夫之口，言辭不免笨拙，意思也有粗俗，但絕對不能因此而蔑視。
2、下列對中國民歌的理解，不正確的一項是()
A、中國民歌有敘事和抒情等類型，抒情類民歌數量上遠遠多于敘事類民歌。
B、和國外民歌采集工作相比，中國民歌的采集工作尚屬于初始階段。
C、民歌是民族文學的初始和基礎，并不偏重精彩的技巧和思想。
D、思想言語粗俗在一定程度上造成了中國很多地方的民歌沒有鮮明的地方色彩。
3、根據原文的意思和內容，下列理解和推斷正確的一項是()
A、有的民間詩歌因文人的收錄修飾減少了科學上的價值，卻成為了文藝作品，這是作者極力贊成的。
B、作者認為從文藝和道德的層面來說，低俗的民歌雖在民俗學上有一定作用，但應該受到非難和擯棄。
C、中國情歌應該加大改編的力度，尤其是在文辭和思想技巧方面，這樣就使得情歌更加的明了優(yōu)美。
D、作者贊賞劉半農的成績，其原因在于可以因之了解中國民眾的心情和做一點國民自我審察的材料。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
晏殊傳
仁宗即位，章獻明肅太后奉遺詔權聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用，各欲獨見奏 事，無敢決其議者。(晏)殊建言：“群臣奏事太后者，垂簾聽之，皆毋得見?！弊h遂定。遷右諫議大夫兼侍讀學士，太后謂東宮舊臣，恩不稱，加給事中。預修 《真宗實錄》。進禮部侍郎，拜樞密副使。上疏論張耆不可為樞密使，忤太后旨。坐從幸昭應宮，從者持笏后至，殊怒，以笏撞之折齒，御史彈奏，罷知宣州。數 月，改應天府，延范仲淹以教生徒。自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。召拜御史中丞，改資政殿學士、兼翰林侍讀學士，兵部侍郎、兼秘書監(jiān)，為三司使，復 為樞密副使，未拜，改參知政事，加尚書左丞。太后謁太廟，有請服袞冕者，太后以問，殊以《周官》后服對。太后崩，以禮部尚書罷知亳州，徙陳州，遷刑部尚 書，以本官兼御史中丞，復為三司使。慶歷中，拜集賢殿學士、同平章事，兼樞密使。
殊平居好賢，當世知名之士，如范仲淹、孔道輔皆出其門。及為相，益務進賢材，而仲淹與韓琦、富弼皆進 用，至於臺閣，多一時之賢。帝亦奮然有意，欲因群材以更治，而小人權幸皆不便。殊出歐陽修為河北都轉運，諫官奏留，不許。孫甫、蔡襄上言：“宸妃生圣躬為 天下主，而殊嘗被詔志宸妃墓，沒而不言?！庇肿嗾撌庖酃俦钨稚嵋砸?guī)利。坐是，降工部尚書、知穎州。然殊以章獻太后方臨朝，故志不敢斥言;而所役兵，乃輔 臣例宣借者，時以謂非殊罪。
徙陳州，又徙許州，稍復禮部、刑部尚書。祀明堂，遷戶部，以觀文殿大學士知永興軍，徙河南府，遷兵部。 以疾，請歸京師訪醫(yī)藥。既平復求出守特留侍經筵詔五日一與起居儀從如宰相。逾年，病浸劇，乘輿將往視之。殊即馳奏曰：“臣老疾，行愈矣，不足為陛下憂 也?！币讯啊５垭m臨奠，以不視疾為恨，特罷朝二日，贈司空兼侍中，諡元獻，篆其碑首曰“舊學之碑”。
節(jié)選自《宋史·晏殊傳》)
4、對下列句子加點的詞的解釋，不正確的一項是()
A、奉遺詔權聽政權：暫時 B、益務進賢材務：致力于
C、逾年，病浸劇浸：浸染 D、篆其碑首曰“舊學之碑”篆：用篆書寫
5、文中畫波浪線的部分，斷句最恰當的一項是()
A、既平復\求出守\特留\侍經筵\詔五日一與起居\儀從如宰相
B、既平\復求出守\特留侍經筵\詔五日一與起居\儀從如宰相
C、既平復\求出\守特留\侍經筵\詔五日一與起居\儀從如宰相
D、既平\復求出守\特留\侍經筵\詔五日\一與起居\儀從如宰相
6、下列對原文的概括和分析，不正確的一項是()
A、晏殊被提拔擔任右諫議大夫并兼任侍讀學士，太后認為晏殊是東宮舊臣，皇恩和他的身份不稱，因此提拔他擔任給事中的職務。
B、晏殊對教育事業(yè)做出了巨大的貢獻。五代以來，學校教育被荒廢，晏殊使學校教育興盛起來了。
C、有人上奏論述晏殊役使官軍去整治出租屋來謀取利益是違法行為，但是當時的人卻認為依據輔臣慣例可以向國家宣借，并不是晏殊的罪責。
D、晏殊死后，皇帝雖然親自來祭奠，但仍把沒有去給晏殊探病當作遺憾，因之罷朝二天。
7、把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)坐從幸昭應宮，從者持笏后至，殊怒，以笏撞之折齒，御史彈奏，罷知宣州。
答：___________________________________________________________________
(2)宸妃生圣躬為天下主，而殊嘗被詔志宸妃墓，沒而不言。
答：___________________________________________________________________
(二)古代詩歌閱讀(11分)
蝶戀花·早行
(宋)周邦彥
月皎驚烏棲不定。更漏將殘，轆轤牽金井。喚起兩眉清炯炯，淚花落枕紅錦冷。
執(zhí)手霜風吹鬢影。去意徘徊，別語愁難聽。樓上欄桿橫斗柄，露寒人遠雞相應。
【注】斗柄：北斗七星的第五至第七的三顆星象古代酌酒所用的斗把，叫做斗柄。
8、上片劃線句子有怎樣的作用?請試做分析。(6分)
答：____________________________________________________________________________
9、請指出下片劃線句子表達了怎樣的思想感情?請簡要分析。(5分)
答：____________________________________________________________________________
(三)名篇名句默寫(6分)
10、補寫出下列句子的空缺部分。
(1)錢大昕著有《十駕齋養(yǎng)新錄》，其書題目出自《荀子·勸學》“___________，___________”兩句。
(2)《氓》中說“于嗟鳩兮，無食桑葚”的真正用意是“___________，___________”。
(3)諸葛亮在《出師表》中勸告后主親信“貞良死節(jié)之臣”會達到“___________，_______”的效果。
四、文學類文本閱讀(25分)
11、閱讀下面的文字完成1——4題。
幽冥鐘
汪曾祺
(1)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。很早很早以前就有人提出過懷 疑，認為夜半不是撞鐘的時候。我從小就覺得很奇怪：為什么夜半不是撞鐘的時候呢?我的家鄉(xiāng)就是夜半撞鐘的。而且只有夜半撞。半夜，子時，十二點。別的時 候，白天，還聽不到撞鐘。“暮鼓晨鐘”。我們那里沒有晨鐘，只有夜半鐘。這種鐘，叫做“幽冥鐘”。撞鐘的是承天寺。
(2)關于承天寺，有一個傳說。傳說張士誠是在這里登基的。張士誠是泰州 人。泰州是我們的鄰縣。史稱他是鹽販出身。鹽販，即販私鹽的。中國的鹽，秦漢以來，就是官賣。賣鹽的店，稱為“官鹽店”。官鹽稅重，價昂。于是有人販賣私 鹽。賣私鹽是犯法的事。這種人都是亡命之徒，要錢不要命。遇到緝私的官兵，便要動武。這種人在官方的文書里被稱為“鹽匪”。瓦崗寨的程咬金就販過私鹽。在 蘇北里下河一帶，一提起“私鹽販子”或“販私鹽的”，大家便知道這是什么角色。張士誠就是這樣一個角色。元至正十三年，他從泰州起事，打到我的家鄉(xiāng)高郵。 次年，稱“誠王”，國號“周”。我的家鄉(xiāng)還出過一位皇帝(他不是我們縣的人，他稱王確是在我們縣)，這實在應該算是我們縣歷的第一號大人物。我們縣的 有名人物最古的是秦王子嬰。現在還有一條河，叫子嬰河。以后隔了很多年，出了一個秦少游。再以后，出了王念孫、王引之父子。但是真正叱咤風云的英雄，應該 是張士誠?？墒俏仪皫啄昊剜l(xiāng)，翻看縣志，關于張士誠，竟無一字記載，真是怪事!
(3)但是民間有一些關于張士誠的傳說。
(4)張士誠在承天寺登基，找人來寫承天寺的匾。來了很多讀書人。他們提起 筆來，剛剛寫了兩筆，就叫張士誠拉出去殺了。接連殺了好幾個。旁邊的人問他：“為什么殺他們?”張士誠說：“你看看他們寫的是什么?‘了’，是個了字!老 子才當皇帝就‘了’了，日他媽媽的!”后來來了個讀書人。他先寫了一個：“王”字，再寫了左邊的“”，右邊的“”，再寫上邊的“”，然后一豎到底。張士誠一看大喜，連說：“這就對了!——先稱王，左有文臣，右有武將，戴上平天冠，皇基永固，一貫到底!——賞!”
(5)我小時候的小學就在承天寺的旁邊，每天都要經過承天寺，曾經細看過承天寺山門的石刻的匾額，發(fā)現上面的“承”字仍是一般筆順，合乎八法的“承”字，沒有先稱王、左文右武、戴了皇冠、一貫到底的痕跡。
(6)我也懷疑張士誠是不是在承天寺登的基，因為承天寺一點也看不出曾經是一座皇宮的格局。
(7)承天寺在城北西邊，挨近運河。城北的大寺共有三座。一座善固寺，廟產 甚多，最為鮮明華麗，就是小說《受戒》里寫的明海受戒的那座寺。一座是天王寺，就是陳小手被打死的寺。天王寺佛事較盛。寺西門外有一片空地，時常有人家來 “燒
房子”。燒房子似是我鄉(xiāng)特有的風俗?！胺孔印笔羌堅暝?，和真房子一樣，只是小一些。也有幾層幾進，有堂屋臥室，房間里還有座鐘、水煙袋，日常所 需，一應俱全。照例還有一個后花園，里面“種”著花(紙花)。房子立在空地上，小孩子可以走進去參觀。房子下面鋪了一層稻草。天王寺的和尚敲著鼓磐鐃鈸在 房子旁邊念一通經(不知道是什么經)，這一家的一個男丁舉火把房子燒了，于是這座房子便歸該宅的先人冥中收用了。天王寺氣象遠不如善固寺，但房屋還整齊， ——因此常常駐兵。獨有承天寺，卻相當殘破了。寺是古寺。張士誠在這里登基，雖不可靠，但說不定元朝就已經有這座寺。
(8)一進山門，哼哈二將和四大天王的顏色都暗淡了。大雄寶殿的房頂上長了 好些枯草和瓦松。大殿里很昏暗，神龕佛案都無光澤，觸鼻是陳年的香灰和塵土的氣息。一點聲音都沒有，整座寺好像是空的。偶爾有一兩個和尚走動，衣履敝舊， 神色凄涼?！幌裆乒趟碌暮蜕校粋€一個，都是紅光滿面的。
(9)大殿西側，有一座羅漢堂。羅漢也多年沒有裝金了。長眉羅漢的眉毛只剩了一只，那一只不知哪一年脫落了，他就只好捻著一只單獨的眉毛坐在那里。羅漢堂外面，有兩棵很大的白果樹，有幾百年了。夏天，一地濃蔭。冬天，滿階黃葉。
(10)羅漢堂東南角有一口鐘，相當高大。鐘用鐵鏈吊在很粗壯的木架上。旁邊是從房梁掛下來的撞鐘的木材。鐘前是一尊地藏菩薩的一尺多高的金身佛像。地藏菩薩戴著毗盧帽，跏趺而坐，低眉閉目，神色慈祥。地藏菩薩前面點著一盞小油燈，燈光幽微。
(11)在佛教的菩薩里，老百姓最有好感的是兩位。一位是觀世音菩薩，因為他(她)救苦救難。另一位便是地藏菩薩。他是釋迦滅后至彌勒出現之間的救度天上以至地獄一切眾生的菩薩。他像大地一樣，含藏無量善根種子。他是地之神，是一位好心的菩薩。
(12)為什么在鐘前供著一尊地藏菩薩呢?因為這鐘在半夜里撞，叫“幽冥 鐘”，是專門為難產血崩而死的婦人而撞的。不知道為什么，人們以為血崩而死的女鬼是居處在最黑最黑的地獄里的，——大概以為這樣的死是不潔的，罪過最深。 鐘聲，會給她們光明。而地藏菩薩是地之神，好心的菩薩，他對死于血崩的女鬼也會格外慈悲的，所以鐘前供地藏菩薩，極其自然。
(13)撞鐘的是一個老和尚，相貌清癯，高長瘦削。他已經幾十年不出山門了。他就住在羅漢堂里。大鐘東側靠墻，有一張矮矮的禪榻，上面有一床薄薄的藍布棉被，這就是他的住處。白天，他隨堂粥飯，灑掃庭除。半夜，起來，剔亮地藏菩薩前的油燈，就開始撞鐘。
(14)鐘聲是柔和的、悠遠的。
(15)“東——嗡……嗡……嗡……”
(16)鐘聲的振幅是圓的。“東——嗡……嗡……嗡…”，一圈一圈地擴散開。就像投石于水，水的圓紋一圈一圈地擴散。
(17)“東——嗡……嗡……嗡……”
(18)鐘聲撞出一個圓環(huán)，一個淡金色的光圈。地獄里受難的女鬼看見光了。她們的臉上現出了歡喜?！拔恕恕恕苯鹕墓猸h(huán)暗了，暗了，暗了……又一聲，“東——嗡……嗡……嗡……”又一個金色的光環(huán)。光環(huán)擴散著，一圈，又一圈……
(19)夜半，子時，幽冥鐘的鐘聲飛出承天寺。
(20)“東——嗡……嗡……嗡……”
(21)幽冥鐘的鐘聲擴散到了千家萬戶。
(22)正在酣睡的孩子醒來了，他聽到了鐘聲。孩子向母親的身邊依偎得更緊了。
(23)承天寺的鐘，幽冥鐘。
(24)女性的鐘，母親的鐘……
(——選自汪曾祺短篇小說集《受戒》)
【注】汪曾祺對小說的看法：戲要夸張，要強調;小說要含蓄，要淡遠?！虼耍研≌f寫得像戲，不能有太多情節(jié)，太多的戲劇性。如果你寫有太多戲劇性的小說，那不如干脆寫成戲。
(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是()(5分)
A、別人懷疑“夜半鐘聲”，作者通過“我”的角度來說明無須懷疑，不僅如此，在“我”的故鄉(xiāng)，白天聽不到鐘聲，只有晚上夜半才有。
B、本文前半部分寫了家鄉(xiāng)的傳說和歷史，全部是男人的世界，“我”充滿著無限的自豪感，深為故鄉(xiāng)的歷史和人文折服。
C、第(9)段景物描寫，主要是為了與善固寺和天王寺進行對比，表現承天寺的荒敗。
D、本文寫法上采取“圖窮匕首見”的方式展現主題，一句“正在酣睡的孩子醒來了，他聽到了鐘聲。孩子向母親的身邊依偎得更緊了”，表現了孩子夜半聽到鐘聲的害怕，從而譴責這鐘聲，起到了凸顯母愛的作用。
E、本文能夠反映作者對小說的觀點態(tài)度，沒有夸張的戲劇成分，含蓄悠遠地反映了小說的主題。
(2)請具體指出本文的對比手法，并指出其作用是什么?(6分)
答：___________________________________________________________________
(3)從(14)段后作者著力描摹鐘聲，作者這樣做的目的是什么?請簡要分析。(6分)
答：___________________________________________________________________
(4)本文和別的小說有很大的區(qū)別，閱讀本文，指出本篇小說的特點。(8分)
答：___________________________________________________________________
五、實用類文本閱讀
12、閱讀下面的文字完成1—4題。
人類社會的完美典范
(美)亨利·亞當斯
英美之間的外交形式主要是非外交性質的，而且這種外交形式產生了一種異常古 怪的效果，其在傳授一種在倫敦以外的其他任何地方都毫無用處甚至惡意破壞的外交慣例，世界上沒有其他任何地方像倫敦一樣可以讓人如此不專業(yè)地去擔當一種角 色。這位年輕人再也不知道自己承擔的是什么角色了，早晨是秘書，下午是兒子，晚上是一位在城里閑逛的年輕人，他沒有擔當的角色是外交官，除非他需要一 張名片去參加重大活動。他的外交教育終結了。但是他不可避免地進入了社交圈，而且，不管做什么，他的下一次教育一定是有關英國社交生活的教育。
亨利·亞當斯沒有能夠獲得任何一種有用的教育，但至少他應該獲取了一些社交 經驗。奇怪的是，他在社交上也很失敗。從歐洲人或從英國人的角度看，他毫無社交經驗可言，事實上，他也從未獲得什么社交經驗。英國宮廷中包括女王在內都毫 無風格可言，人們可能會因為衣服上面的珠寶飾物而眼花繚亂，但那些都是傳家寶，如果有哪位女士穿著合適，他要么是外國人，要么是個“隨意的人”。時尚到了 倫敦就不時尚了。
由于其他的一些原因，年輕的亨利·亞當斯從來都沒有得到這種現今仍然存在的 社交風格的完整訓練。最開始的幾個季節(jié)中他覺得很尷尬，這摧毀了他的社交生活。由于缺乏社交經驗，他沒有請人把自己介紹給那些統(tǒng)治社交圈的女士;由于缺少 朋友，他無法知道這些女士都是誰;如果自告奮勇，他極有可能遭白眼。然而這樣感性早已被英國人拋棄，年輕的亞當斯是兒子，同時也是一位私人秘書，他不能像 英國人一樣臉皮厚。當然，也不是他一個人如此，每一位年輕的外交官，和多數年長的外交官一樣，都會在英國人的家里感到尷尬，因為他們清楚自己在那里是可有 可無的，甚至有時就會有人這樣告知你。究竟該融入還是該擺脫社交圈，這個問題讓年輕的亞當斯覺得非常困擾，在經過三四年的痛苦揣度之后，這個問題竟自行解 決了。社交圈沒有團結可言，人們如同蛆蟲一樣在奶酪里游蕩。他當然去過一些大型的聚會，也出席過一些重大的活動，就跟任何一個拿到入場券的人一樣，但是， 即使在這些活動中，能夠讓他保持興趣，或者有助于他的教育的社交也是屈指可數。在七年的時間里，他只記得有兩次社交活動似乎于他有意義，但卻不知道其意義 到底是什么。那兩次聚會都不是正式的，關注的焦點也不都是和英國相關的，兩次聚會對這位哲人來說簡直是個恥辱，對于那些深諳世事的人也沒有什么啟發(fā)性。
其中一次聚會是在“德溫夏爾之家”，那是一次并未經過精心準備的普通晚宴， 當然接到宴請的每個人都出席了。那天晚上，房子里擠滿了亨利·亞當斯常見的那些人。這位私人秘書站在人群中，不一會兒，第二帝國的美人德·卡斯汀羅林 小姐進來了。亞當斯從來都不意識到她有多漂亮，或者說，屬于美的那種類型，可在場的人立刻形成了一條通道，大家列隊盯著他看，后排的人站在椅子上，越過前 面的人的頭看過去，這群人可都是屬于世界上最有修養(yǎng)的貴族啊!于是，那位女士從這群烏合之眾中走過，受寵若驚，立即“逃離”了那所房子。情況就是這樣!
亨利·亞當斯早已厭倦了作為旁觀者審視社交圈，開始討厭看到有人穿宮廷裝， 聽到有人宣布舉辦宮廷舞會就會唉聲嘆氣，也害怕正式的晚會邀請。他認為參加盛大的社交晚會還不及花上十先令去歌劇院聽帕蒂演唱庸俗的曲調，因為后者能給他 更大的快樂和教育意義。他認為人類社會完美典范所要求的就是：一個人進入會客廳，雖然在那里自己完全是一個陌生人，也應站在爐前的地毯上，背對著爐火，帶 著可以預期的慈愛神情，沒有任何新奇感，就跟他參加音樂晚會一樣，和善地為表演者鼓掌，忽視表演者的不足。
也就在這期間，他遇到了他的朋友米爾恩·加斯科爾，這次相遇影響了他的一 生。加斯科爾是約克郡人。約克郡和英國的其他任何一個郡比起來，更多地保留了一種脫離倫敦的社會獨立性。約克郡人不大喜歡倫敦，而且對此毫不掩飾。在某種 程度上，約克郡人也許愿意這樣描述：約克郡不是英國的，或者說，約克郡就是整個英格蘭，對此他們心照不宣，這一定是年輕的亞當斯被約克郡而不是別處深深吸 引的原因。只有蒙克頓·米爾恩不嫌麻煩地吸引了他，也許米爾恩是一位讓亨利·亞當斯當時有機會在其面前可以不強迫自己入鄉(xiāng)隨俗的人。無論在劍橋牛津還 是亨波河以南的任何一個地區(qū)，沒有哪個大型聚會愿意把一個年輕的美國人當作朋友來邀請。米爾恩·加斯科爾家境殷實，跟許多政治領袖聯系緊密。他拒絕公職， 而不是費盡心力怕失去權力;他是個求知若渴的讀者，也是一位令人欽佩的評論家，他熟知四十年的議會傳統(tǒng);他健談，也善于傾聽;他喜歡詼諧幽默和奇聞異事： 對這個美國人來說，他是一位與眾不同而且讓人萬分著迷的人物。
米爾恩·加斯科爾先生做了三十年議會成員，1857年他購買了溫洛克修道院 及其地產，包括修道院的老房子。修道院的房子是15世紀迷人的建筑樣式，很久以來都被當作農舍閑置在那里，任其慢慢腐朽。米爾恩·加斯科爾把房子修葺一 新，在1864年的秋天去那里小住了一陣兒。年輕的亨利·亞當斯是他最早的客人之一，還與加斯科爾一家游歷了溫洛克周邊和萊津一帶，了解了這個美妙鄉(xiāng)村的 可愛之處。那是一種新奇迷人的生活，是讓人極為艷羨的經歷——完美的所在和莎士比亞式的鄉(xiāng)間寧靜。他只需要在那里生活幾年就可能完成他的教育，并使他準備 好在生活中做一個相當有用的英國人，一個擔當神職的喬叟。
(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是()(5分)
A、在英國的亨利·亞當斯有時甚至迷失自我，而在英美特殊的外交關系中，亨利的外交教育也終結了。
B、在本文中，作者批評了倫敦的社交圈，作者認為這種交際對他來說沒有任何啟發(fā)性。
C、作者舉出“德溫夏爾之家”的目的，是為了說明倫敦名流缺少審美的眼光。
D、作者厭倦倫敦式的社交圈，以致于他拒絕參加任何類型的社交活動，他認為這些活動不值得一哂，還不如去聽聽帕蒂演唱的庸俗曲調。
E、約克郡米爾恩·加斯科爾給了亨利·亞當斯巨大的幫助，使得他最終得到了人格的完善。
(2)請具體指出本文運用的對比手法，并指出其作用。(6分)
答：_____________________________________________________________________
(3)本文是一篇特色極濃的自傳，本文有什么特點?請簡要分析。(6分)
答：_____________________________________________________________________
(4)作者如何完成“人類社會完美的典范”的塑造的?聯系本文內容，談談你該如何和完善自己?(8分)
答：_____________________________________________________________________
五、語言文字運用(20分)
13、依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是()
①美國軍艦闖入中國南海島礁十二海里一事真讓人感覺________，一個號稱遵守國際公約的國家，如此行徑，真讓人心寒。
②夫妻關系緊張，小王認為丈夫真是________，不但固執(zhí)己見，蠻橫無理，而且稍有爭執(zhí)，便莫名其妙玩失蹤。
③海市蜃樓之美，美得________，但不管它在海中，還是在沙漠中出現，都是一種幻覺。人若相信，跟著踏美得腳步，便會死無葬身之地。
A、不可理喻不可思議不可名狀 B、不可思議不可理喻不可名狀
C、不可名狀不可理喻不可思議 D、不可思議不可名狀不可理喻
14、下列各句中，沒有語病的一句是()
A、DNA提取項目通過對酵母某類微生物的改造探索，更加透徹地了解機體的生命系統(tǒng)，將有助于解決人類生存面臨的能源短缺問題。
B、作為首席《儒藏》專家，這位八十七歲的老人湯一介依然筆耕不輟，計劃在2025年完成這部卷帙浩繁的典籍編纂工作。
C、贛江垂釣、青原聽禪、滸江賞景……吉安自然和人文的景觀，就如同一串珍珠項鏈，讓吉安倍添風采有加。
D、日本京都大學對復旦大學高招宣傳片抄襲一事發(fā)出*后，復旦大學又重拍新片。媒體對新片的情節(jié)是否抄襲，復旦大學予以否認。
15、填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一項是()
人活著時，在勞作，在創(chuàng)作，在奮斗，最需要扶持和支持，然而，勞作、創(chuàng)作、 奮斗又對人們構成“威脅”，因此，人們又盡可能貶抑他，輕蔑他，甚至作踐他，一旦他化為鬼魂遠走飄渺之鄉(xiāng)，有了無窮盡的距離，倒無須害怕，自然也就可以放 下心來回憶他的種種好處，進而還可以為他樹碑立傳?？上Т藭r死者即使是被作為旗幟，也只不過是傀儡而已?？梢奯_________。
A、人類社會還很幼稚，世界的眼睛還很勢力。
B、距離產生美，無限距離無限美。
C、最重要的是活著的人，是活生生的思想著、歌哭著的人。
D、人的悲哀不僅是生前被踐踏，而且是死后被利用。
16、在下面橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，沒出不超過15個字(6分)
新文化運動影響深遠，然而無論是運動期間還是運動之后，______________。前者以北京大學胡適等人的“文藝復興”的基本觀念為代表，呈現出“積極”的導向;后者以南京東 南大學“學衡派”成員的文化觀念為代表，與前者相比顯示出“消極”的一面。綜觀民國學人的不同觀念，“積極”也好，“消極”也 罷，_______________。隨著時代的變遷，________________，使得中國文化既有張揚的進取精神，又有固守民族文化內涵的保守 狀態(tài),這就為民族文化找到了折中的出路。
17、請仔細閱讀下面這幅圖畫，表述其內容和創(chuàng)作者的意圖，字數不超過60字。(5分)
答：
六、(50分)
18、閱讀下列材料，按要求作文。(60分)
在傳統(tǒng)價值中，總是鼓勵人們貢獻所能，分享所有。但兩人間的愛情承諾不容第 三者分享，一向符合世道輿情;有些商家只讓會員獨享優(yōu)惠，也有合理目的。此外，有些生活中的趣味本來就不需要、甚至無法與別人分享，例如：一杯啜飲咖啡的 時光、一竿臨溪垂釣的等待、一路揮汗慢跑的苦練……，都可能如王維所說：“興來每獨往，勝事空自知”。
請根據上訴材料，聯系現實生活，結合自己的思考，自選角度寫一篇不少于800字的文章。
要求：(1)文體不限，論說、記敘、抒情皆可。(2)題目自擬。(3)不得抄襲，不得套作。(4)不得暴露自己個人信息。
江西吉安一中2016屆高三4月月考語文試題參考答案
1、B(文中沒有指出這是敘事的民歌。)
2、B(沒有“和國外民歌采集工作相比”，這里是無中生有。)
3、D(A、作者并未表明贊成或反對的態(tài)度;B、作者在原文中談到了非難，但并未說要擯棄;C、原文“我們所要的是民歌，是民俗研究的材料，不是純粹的抒情或教訓詩，所以無論如何粗鄙，都要收集保存”，就是對選項內容的反駁。)
4、C(浸：漸漸地。注意這個詞是修飾“劇”這個動詞，它充當的是狀語。)
5、B
6、B(原文是“興學自殊始”，意思是“興辦學校從晏殊開始”。)
7、(1)因為跟著皇帝駕臨玉清昭應宮，隨從拿著笏板來晚了，晏殊發(fā)怒，用笏板打那個人，把人家的牙齒打斷了，御史彈劾晏殊，晏殊被罷官做了宣州知府。
(2)宸妃生下皇上做天下君主，可是晏殊曾經受詔命為宸妃墓寫墓志銘，卻隱瞞沒有提到這件事。
8、①點題，表現出時間之早;②奠定全詩感情基調，為后文凄涼的分離打好了基礎;ƒ引出下文的敘事抒情：所有的聲音牽動了女主人公的思緒，女主人公睡不著在哭泣做好鋪墊。
9、表達了女子在和丈夫分手后孤獨落寞的心緒。丈夫走后，女子獨自一人看著天空的星斗，寒冷凄清，不知不覺已到了黎明;作者正是通過環(huán)境的描寫來表達“人遠”后女主人公的心緒難平。
10、(1)駑馬十駕，功在不舍(2)于嗟女兮，無與士耽 (3)則漢室之隆，可計日而待也
11、(1)EA(E得3分，A得2分，C得1分。C、應該是為后文的情境做鋪墊，同時使得文章具有詩性美;B、沒有自豪感，作者這樣寫主要是為了凸顯后文幽冥鐘;D、文章不是通過此凸顯主題，而是最后這兩句。)
(2)對比：①將善固寺、天王寺和承天寺的環(huán)境狀況進行對比;②將張士誠的殺戮和承天寺鐘聲的撫慰進行對比;(2分)作用：①環(huán)境的對比使得文章抒情性更為濃烈，為后文幽冥鐘的蒼涼悠遠做襯托;(2分)②殺戮和撫慰的對比更好地凸顯了主題。(2分)
(3)①極力表現鐘聲，營造了悠遠的意境，使得本文抒情性特別的濃厚;(2分)②與上文張士誠的故事形成對比，凸顯了文章的主旨和內涵;(2分)③極力描摹鐘聲投射了作者對弱者的同情。(2分)
(4)①結構松散：本文沒有什么故事情節(jié)，非常的散文化;(2分)②缺少沖突：本文連中心人物都沒有，相當的自由散漫;(2分)③抒情性特別濃：不著重在 矛盾沖突上，但抒情性特別的濃厚;(2分)④語言上，前半部分敘事，如同講故事，使人融入其中;而后半部分如詩如畫，讓人身臨其境。(2分)
12、(1)EA(E給3分，A給2分，C給1分)(C、本選項是部分真理，不單是為了表達倫敦名流沒有審美眼光，更表達了對倫敦社交界的厭惡之情;B、“沒有任何啟發(fā)性”錯誤，作者在原文中說“幾乎沒有什么啟發(fā)性”;D、原文中沒有說拒絕。)
(2)對比：①倫敦地區(qū)的社交圈的丑態(tài)和約克郡的溫情社交的對比;②倫敦嘈雜的都市生活和約克郡寧靜古樸的鄉(xiāng)村風情的對比;③作者在倫敦的糟糕感受和在約 克郡賓至如歸的美好感覺的對比。(寫出兩點即給2分)作用：運用對比全景式地寫出了作者的在英國的生活，(1分)使得文章思辨性極強，(1分)為表現作者 “自我教育”的思想服務。(2分)
(3)①本文是自傳，作者不采取“我”這個第一人稱敘述視角來敘述，而是采取第三人稱敘述視角敘述;(2分)②本文不重在故事的講述，而是通過對過去生活 進行思考，圍繞“什么才是有益的社交教育”來謀篇布局，故而思辨性極強;(2分)③本文語言平實，明白如話，用質樸的語言展示自己的心路歷程。(2分)
(4)如何塑造：①作者在倫敦對宮廷聚會以及私人的大型聚會的細致觀察和深刻反思，得出倫敦式的交際沒有什么意義;(2分)②作者在約克郡和米爾恩的交往以及游歷，米爾恩的人格魅力和溫洛克的鄉(xiāng)村風情使得他獲益匪淺。(2分)
如何完善自己：①對自己所經歷的事情要有思辨性，從而達到自我教育的目的;(2分)②以善人為師，擇其善而從。(2分)
13、B(不可思議：原有神秘奧妙的意思?，F多指無法想象，難以理解。不可理喻：沒法跟他講道理。形容蠻橫或固執(zhí)。不可名狀：名：用言語說出;狀：描繪，形容。無法用語言來形容。)
14、A(B、“首席”應放在“專家”前;C、“讓吉安倍添風采有加”句式雜糅。D、一面對兩面)
15、D
16、①都呈現著“積極”和“消極”的導向②其實質都在為民族尋找出路③兩者觀念相互交融
17、內容：利用手銬模型來設計，一邊是雕琢了很多大象的飾物，中間寫著“有型?”;另一邊依然是手銬狀貌，中間寫著“有刑”。
意圖：購買象制品，等同于犯罪。
翻譯：
仁宗即位，章獻明肅太后遵奉遺詔暫且垂簾聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用，各自想獨自參見太后，(對于這件事)朝中沒有人敢決定這個建議的。晏殊提出建議說：“向太后奏事的群臣，太后垂簾聽取(即可)，都不能見(太后的)面?！狈桨妇蜎Q定下來。
因為跟著皇帝駕臨玉清昭應宮，隨從拿著笏板來晚了，晏殊發(fā)怒，用笏板打那個人，把人家的牙齒打斷了，御 史彈劾晏殊，晏殊被罷官做了宣州知府。過了數月，改任應天府，延請范仲淹來教學生。自五代以來，天下學校廢棄，(重新)興辦學校從晏殊開始?；实巯抡偬岚?晏殊擔任御史中丞，改任資政殿學士、兼任翰林侍讀學士，兵部侍郎、兼任秘書監(jiān)，擔任三司使，又擔任樞密副使，沒有上任，改任參知政事，加封尚書左丞。太后 拜謁太廟，有人請求太后穿袞冕，太后拿這件事詢問晏殊，晏殊用《周官》“拜見太廟應該穿”后服來回答。太后死了，在禮部尚書的任上罷免管理亳州，貶謫到陳 州，提拔擔任刑部尚書，以本官的職務兼任御史中丞，又擔任三司使。慶歷年間，提拔擔任集賢殿學士、同平章事，兼任樞密使。
晏殊平時喜歡賢能之人，當世知名之人士，如范仲淹、孔道輔皆出自他的門下。等到他做了宰相，更加致力于 推薦賢能之人，而范仲淹與韓琦、富弼都得到提拔重用，甚至官職做到了臺閣，增加了當時的賢能人才?；实垡蚕露Q心，想憑借這些人才改革政治，可是那些小人 權貴覺得沒好處。晏殊讓歐陽修出京擔任河北都轉運，諫官上奏說要把歐陽修留在京城任用，皇上沒有答應。孫甫、蔡襄上奏說：“宸妃生下皇上做天下君主，可是 晏殊曾經受詔命為宸妃墓寫墓志銘，卻隱瞞沒有提到這件事?！庇稚献嗯u晏殊役使官兵建筑出租房來謀求利益。因為這個原因，晏殊被降為工部尚書、穎州知府。 可是，(實際上)晏殊是因為章獻太后剛剛垂簾聽政，所以，墓志銘里不敢提到;而他使用士兵，是當時輔臣例行的公開借用的情況，當時(的人)都因此認為不是 晏殊的罪過。
貶謫到陳州，又貶謫到許州，漸漸地恢復了禮部、刑部尚書。祭祀明堂，提拔到了戶部，以觀文殿大學士的職務管理永興軍，貶謫到河南府，提拔到兵部任職。因為 疾病，請求回到京師尋訪醫(yī)藥。身體已經好了，又向朝廷請求調出京城做留守，皇帝特別留下他在經筵邊侍講，皇帝下詔五天一次和自己起居，儀仗侍從一如宰相的 標準。過了一年，病情漸漸地加重，皇帝乘著轎子將要去探視他。晏殊立刻派人騎馬向皇帝上奏，說：“我老了，還生著病，您過來超越了禮法，我不值得讓陛下擔 憂也?！辈痪藐淌饩退赖袅??；实垭m然來祭奠，卻把沒有來探病作為遺憾，特地為他朝兩天不上朝，追贈司空兼任侍中，諡元獻，在他的墓碑的碑首用篆體寫上了 “舊學之碑”四個大字。
