河南六市2016屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
在20世紀(jì)以前，我們都說(shuō)中國(guó)文學(xué)的源頭是六經(jīng)。不過(guò)，到了20世紀(jì)，隨著西方文學(xué)理論傳入中國(guó)，并逐漸取得了統(tǒng)治地位，到了20世紀(jì)50年代以后，西方學(xué)術(shù)界關(guān)于神話(huà)是文學(xué)起源的觀(guān)點(diǎn)就居于主流地位。神話(huà)是具有神圣性的關(guān)于神的故事，重在社會(huì)功用性，神 話(huà)當(dāng)然對(duì)西方文學(xué)影響很大。那么，在中國(guó)，文學(xué)的源頭究竟是神話(huà)，還是六經(jīng)呢?
劉毓慶認(rèn)為中國(guó)文學(xué)的 源頭是六經(jīng)。他的理由有如下幾個(gè)方面。中國(guó)古代沒(méi)有神話(huà)概念，這就意味著神話(huà)未能作為一個(gè)獨(dú)立的文化形態(tài)而存在。所謂的上古神話(huà)，其實(shí)是對(duì)上古史的一種記 述方式。徐旭生先生《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》說(shuō)：“很古時(shí)代的傳說(shuō)總有它歷史方面的質(zhì)素、核心，并不是向壁虛造的。”當(dāng)下文學(xué)史著作中所講述的上古神話(huà)，如 后羿射日、女?huà)z補(bǔ)天、盤(pán)古開(kāi)天、共工觸山等，并不是產(chǎn)生在上古，而是戰(zhàn)國(guó)以后，真正屬于上古的神話(huà)很有限。像精衛(wèi)填海、夸父追日、黃帝戰(zhàn)蚩尤等，這屬于上 古神話(huà)，而這些神話(huà)都有歷史作內(nèi)核，其實(shí)是上古史的神話(huà)化。即使神話(huà)存在，也構(gòu)不成文學(xué)之源的功能。所謂“源”，一定要形成對(duì)“流”的規(guī)定性作用才行。即 所謂“本立而道生，源治而流清”，它要決定其“流”之巨細(xì)清濁。只有有了“流”，“源”的意義才能成立。盡管中國(guó)上古產(chǎn)生過(guò)神話(huà)，但這些神話(huà)對(duì)中國(guó)文學(xué)并 沒(méi)有規(guī)定性，形不成“源”的功能。無(wú)論怎樣抬高它，它也無(wú)法取得像希臘神話(huà)在歐洲文學(xué)那樣的地位，它對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的影響并不像研究者所說(shuō)的那般巨 大。我們可以做這樣的設(shè)問(wèn)和思考：假如沒(méi)有上古神話(huà)，中國(guó)文學(xué)是否會(huì)遜色?中國(guó)文學(xué)史是否會(huì)改變它的形態(tài)與發(fā)展方向?中國(guó)文學(xué)的一個(gè)個(gè)巨星如“李杜” “蘇黃”“唐宋八大家”是否會(huì)出現(xiàn)?我想結(jié)論是很清楚的。假如沒(méi)有西方學(xué)者神話(huà)研究的理論與觀(guān)念的輸入，恐怕至今人們也不會(huì)意識(shí)到有神話(huà)的存在。也就是 說(shuō)，沒(méi)有神話(huà)，中國(guó)文學(xué)史不會(huì)重寫(xiě);而沒(méi)有六經(jīng)，中國(guó)文學(xué)史則必須重寫(xiě)。因而把神話(huà)定位為中國(guó)文學(xué)之根，是不能成立的：將神話(huà)作為中國(guó)文學(xué)之源，是用西方 概念規(guī)范中國(guó)學(xué)術(shù)的結(jié)果。林傳甲的《中國(guó)文學(xué)史講義》雖然是借鑒日本學(xué)者的文學(xué)史著作寫(xiě)成的，但仍然把“以治化為文”認(rèn)作正宗。到1923年，汪劍余將林 氏著作改編為《本國(guó)文學(xué)史》時(shí)，開(kāi)始引入了“神話(huà)”概念，并說(shuō)：“自漢以后，神話(huà)大興?！濒斞浮⒚┒芏际禽^早研究中國(guó)神話(huà)的學(xué)者，但魯迅撰寫(xiě)的《漢文學(xué)史 綱要》和茅盾撰寫(xiě)的《中國(guó)文學(xué)變遷史》中，都沒(méi)有給神話(huà)位置。神話(huà)為文學(xué)史作者普遍關(guān)注，應(yīng)該是在上世紀(jì)中葉的事情。這其中當(dāng)然有中國(guó)神話(huà)資料鉤沉工作取 得的進(jìn)展，更重要的是隨著蘇聯(lián)文學(xué)理論的傳入，神話(huà)被認(rèn)為是人類(lèi)社會(huì)共同的發(fā)展里程。希臘神話(huà)是希臘藝術(shù)的土壤和前提，由此有人推論中國(guó)上古也應(yīng)該像希臘 一樣有一個(gè)神話(huà)為主體藝術(shù)的時(shí)代，神話(huà)也應(yīng)該是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的土壤和前提。如陸侃如、馮沅君<中國(guó)古典文學(xué)簡(jiǎn)史》、李長(zhǎng)之《中國(guó)文學(xué)史略稿》、詹安 泰《中國(guó)文學(xué)史》、楊公驥《中國(guó)文學(xué)》等，都是將神話(huà)作為中國(guó)文學(xué)史的開(kāi)端來(lái)論述的。
(摘編自《中國(guó)文學(xué)的源頭是什么》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.六經(jīng)曾被普遍認(rèn)為是中國(guó)文學(xué)的源頭，但是隨著西方文藝?yán)碚搨魅酥袊?guó)，中國(guó)一些文藝?yán)碚摴ぷ髡唛_(kāi)始對(duì)這一“共識(shí)”提出疑問(wèn)。
B.西方文藝?yán)碚摻缙毡檎J(rèn)為西方文學(xué)起源于古代神話(huà)，因?yàn)楣糯裨?huà)具有神圣性和社會(huì)功用性，而且對(duì)西方文學(xué)產(chǎn)生規(guī)定性作用。
C.諸如“李杜”“蘇黃”“唐宋八大家”等中國(guó)文學(xué)巨星們的出現(xiàn)，是否要以中國(guó)上古神話(huà)的出現(xiàn)為前提，確實(shí)難以判斷。
D.無(wú)論是陸侃如、馮沅君的《中國(guó)古典文學(xué)簡(jiǎn)史》，還是李長(zhǎng)之的《中國(guó)文學(xué)史略稿》等，都受外國(guó)文學(xué)理論的影響，都把中國(guó)文學(xué)史的開(kāi)端定位為神話(huà)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.如后羿射日、女?huà)z補(bǔ)天等和精衛(wèi)填海、夸父追日等，是兩種不同時(shí)代的神話(huà)，前者出現(xiàn)的時(shí)代要遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于后者。
B.像精衛(wèi)填海、黃帝戰(zhàn)蚩尤等上古神話(huà)也并非“虛造”，因?yàn)樗鼈兌加袣v史作內(nèi)核，所以只能算上古史的神話(huà)化。
C.“本立而道生，源治而流清”，揭示了“源”和“流”的特殊關(guān)系，這種關(guān)系即“源”對(duì)“流”具有規(guī)定性作用。
D.林傳甲、汪劍余、魯迅、茅盾等在撰寫(xiě)中國(guó)文學(xué)史時(shí)，都不認(rèn)為神話(huà)是中國(guó)文學(xué)之源，甚至沒(méi)有意識(shí)到神話(huà)的存在。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.在劉毓慶看來(lái)，中國(guó)神話(huà)并非獨(dú)立存在的文化形態(tài)，正如徐旭生所言，中國(guó)神話(huà)總有它歷史方面的質(zhì)素、核心，并不是憑空虛構(gòu)出來(lái)的。
B.中國(guó)古代神話(huà)對(duì)中國(guó)文學(xué)史沒(méi)有規(guī)定性，但是六經(jīng)對(duì)中國(guó)文學(xué)史卻有規(guī)定性，所以中國(guó)文學(xué)史的“源”是六經(jīng)而非神話(huà)。
C.是否作為獨(dú)立存在的文化形態(tài)，是否對(duì)文學(xué)史的發(fā)展產(chǎn)生規(guī)定性作用，這才是判定神話(huà)是不是中國(guó)文學(xué)源頭的兩個(gè)必要條件。
D.希臘神話(huà)是希臘藝術(shù)出現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提，但并不能由此推出中國(guó)神話(huà)是中國(guó)文學(xué)的“源”的結(jié)論，因?yàn)閮傻厣裨?huà)出現(xiàn)的時(shí)期和作用不同。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4---7題。
劉溫叟，字永齡，河南洛陽(yáng)人。父岳，后唐太常卿。溫叟七歲能屬文，善楷隸。岳時(shí)退居洛中，語(yǔ)家人曰：“吾兒風(fēng)骨秀異，所未知者壽耳。今世難未息，得與老夫皆為溫、洛之叟足矣。”故名之溫叟。漢祖南下，溫叟自洛從至鄭州，稱(chēng)疾不行。及入汴，溫叟久之方至，授駕部郎中。顯德初遷禮部侍郎知貢舉得進(jìn)士十六人有譖于帝者帝怒黜十二人左遷太子詹事溫 叟實(shí)無(wú)私，后數(shù)年，其被黜者相繼登第。溫叟與張昭同修漢隱帝及周祖實(shí)錄。恭帝即位，遷工部侍郎兼判國(guó)子祭酒事。建隆九年，拜御史中丞。丁內(nèi)艱，退居西洛， 旋復(fù)本官。三年，兼判吏部銓。一日晚歸由闕前，太祖方與中黃門(mén)數(shù)人偶登明德門(mén)西闕，前騶者潛知之，以白溫叟。溫叟令傳呼如常過(guò)闕。翌日請(qǐng)對(duì)，具言：“人主 非時(shí)登樓，則近制成咸恩宥，輦下諸軍亦希賞給。臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者，欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也?！碧嫔浦?。憲府舊例，月賞公用茶，中丞受錢(qián) 一萬(wàn)，公用不足則以贓罰物充。溫叟惡其名不取。任臺(tái)丞十二年，屢求代。太祖難其人，不允。開(kāi)寶四年被痰，太祖知其貧，就賜器幣，數(shù)月卒，年六十三。太宗在 晉邸，聞其清介，遣吏遺錢(qián)五百千，溫叟受之，貯廳西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、執(zhí)扇，所遣吏即送錢(qián)者，視西舍封識(shí)宛然，還以白太宗。太宗 曰：“我錢(qián)尚不用，況他人乎?昔日納之，是不欲拒我也;今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見(jiàn)?！泵糨倸w邸。是秋，太宗侍宴后苑，因論當(dāng)世名節(jié)，士，具道溫叟前事，太祖再三賞嘆。
(節(jié)選自《宋史劉溫叟傳》)
4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.顯德初/遷禮部侍郎/知貢舉/得進(jìn)士十六人/有譖于帝者/帝怒/黜十二人/左遷太子詹事
B.顯德初/遷禮部/侍郎知貢舉/得進(jìn)士十六人/有譖于帝者/帝怒/黜十二人/左遷太子詹事
C.顯德初/遷禮部/侍郎知貢舉/得進(jìn)士十六人/有譖于帝者/帝怒黜/十二人左遷太子詹事
D.顯德初/遷禮部侍郎/知貢舉/得進(jìn)士十六人/有譖于帝者/帝怒黜/十二人左遷太子詹事
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.后唐是五代政權(quán)之一，李存勖所建，都洛陽(yáng)。五代指后梁、后唐、后晉、后漢、后周，文中“漢祖(南下)”指“后漢高祖(南下時(shí))”。
B.稱(chēng)疾，是古文中較為常見(jiàn)的一種托詞，當(dāng)事人本身或許沒(méi)有生病，卻以生病為由，以回避某事某人，文中“稱(chēng)疾不行”暗示傳主的微妙心態(tài)。
C.祭酒，古代學(xué)官名。晉武帝咸寧四年設(shè)，以后歷代多沿用，為國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)的主管官。劉溫叟當(dāng)時(shí)以工部侍郎的身份兼任國(guó)子監(jiān)主管。
D.丁內(nèi)艱，是指遭遇父親去世。丁憂(yōu)就是遭遇父母親去世。古代朝廷官員，無(wú)論任什么官職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪一段時(shí)間。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.劉溫叟很有文才。他七歲就能寫(xiě)文章，后來(lái)還與張昭共同修撰后漢隱帝及周太祖實(shí)錄。
B.劉溫叟公正無(wú)私。他曾主持貢舉，錄用的進(jìn)士中12人被斥除，但后來(lái)他們還是考中了進(jìn)士。
C.劉溫叟愛(ài)惜名譽(yù).。御史府舊例，賞賜若公用不足則以罰款補(bǔ)充，溫叟拒絕取用這樣的賞賜。
D.劉溫叟清廉有加。宋太宗當(dāng)晉王時(shí)派人給他送去錢(qián)和物，他都不肯接受，使者不得已將其載回。
7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者，欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。
(2)昔日納之，是不欲拒我也;今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見(jiàn)。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。
南定樓遇憊雨①
陸游
行遍梁州到益州②，今年又作度瀘游③。
江山重復(fù)爭(zhēng)供眼，風(fēng)雨縱橫亂入樓。
人語(yǔ)朱離逢峒獠④，棹歌欸乃下吳舟⑤。
天涯住穩(wěn)歸心懶，登覽茫然卻欲愁。
注：①陸游，山陰(今浙江紹興)人，入蜀八年，先在漢中四川宣撫使王炎幕下供職，后調(diào)回成都任職。至宋孝宗淳熙五年二月，奉詔自成都東歸。順江而下，途經(jīng)瀘州，登南定樓作此詩(shī)。
②梁州：此指漢中。益州：此指成都。③瀘：瀘水，指金沙江經(jīng)瀘州這一段的江流。
④朱離：同侏離。形容異地語(yǔ)音難辨。峒獠(lao)：舊時(shí)稱(chēng)居住在西南山地的少數(shù)民族。
⑤棹歌：鼓槳而歌。棹，船槳。效乃：槳櫓聲。
8.頷聯(lián)中“爭(zhēng)“亂”兩個(gè)字用得生動(dòng)傳神，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
9.這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人哪些復(fù)雜的感情?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句歇寫(xiě)(6分) .
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)白居易《琵琶行》中的“?，”兩句借用設(shè)問(wèn)句式和借景抒情手法，自現(xiàn)境況，表達(dá)了“遷謫意”。
(2)荀子《勸學(xué)》中“，”兩句拿“恩”與“學(xué)”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)”的重要意義。
(3)世間如無(wú)“伯樂(lè)”，那么“千里馬”也很可能難以擺脫“，”(韓愈《雜說(shuō)》其一)的悲慘境遇。
乙選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。其能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
蟹肥簕杜鵑
丁之境
菊黃蟹肥秋正濃。
中秋節(jié)那天，小北專(zhuān)門(mén)到成隆行買(mǎi)了五只大閘蟹。128元一只，小北心里痛了一下，但想到妻子阿蘇好這一口，也想讓剛從農(nóng)村老家來(lái)的父母嘗嘗正宗的炎閘蟹，他那點(diǎn)小小的心痛轉(zhuǎn)瞬即逝，那點(diǎn)錢(qián)算什么呢?
豐腕白凈的阿蘇生于江南，近段時(shí)間她正在減肥，晚上只喝一小碗湯和吃幾口青菜。小北媽媽做的面食.她絕口不吃。但家鄉(xiāng)大閹蟹的誘惑，阿蘇還是抵搭不住的。她將小北買(mǎi)回來(lái)的活蟹洗凈，放入蒸籠，蒸透后取出，去繩，將蟹一個(gè)個(gè)地整齊地碼在白瓷盤(pán)中，缸餐白盤(pán)，煞是養(yǎng)眼。
小北的老家在缺水的黃土高原，小時(shí)候從未吃過(guò)螃蟹。記得和阿蘇談戀愛(ài)時(shí)，他在一家上海菜館顯第一次吃蟹，把蟹怒放進(jìn)嘴里一陣亂嚼，味同嚼渣，連肉帶碎殼都吐進(jìn)了骨碟里。
阿蘇吃吃地笑著，說(shuō)他簡(jiǎn)直是暴殄天物。
月圓之時(shí)，陽(yáng)臺(tái)上淡菊 和秋桂的清香飄入室內(nèi)，餐桌上除了紅蟹白盤(pán)，還有各色佳肴、時(shí)令鮮果。6歲的兒子一航早已等不及了，坐在餐椅上大喊：“爺爺奶奶、爸爸媽媽?zhuān)泽π防玻?螃蟹啦。”小北先給自己的爸媽各拿了一只蟹，阿蘇語(yǔ)帶炫耀地說(shuō)：“爸媽?zhuān)@是正索的陽(yáng)澄湖大閘蟹，128元一只，你們見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，小北專(zhuān)門(mén)買(mǎi)來(lái)給你們嘗 嘗鮮?！?BR> “多少錢(qián)?128一只?這啥螃蟹啊?咋恁貴?那我不吃了，讓航航吃。”小北媽趕忙把自己面前的蟹放在了孫子的盤(pán)子里，小北的爸爸幾乎同時(shí)也把蟹放回了白瓷盤(pán)里。
小北又讓了幾次，老人 堅(jiān)決不肯吃。小北媽說(shuō)：“俺們不愛(ài)吃，再說(shuō)誰(shuí)沒(méi)吃過(guò)螃蟹啊?村里小孩們都在河里
摸螃蟹，半天就一簍子，回家洗干凈了，裹上面粉，在油鍋里炸得焦黃焦黃 的?！卑⑻K鄙夷地說(shuō)：“你們北方人吃什么都是襄著面粉油炸，蟹的鮮昧全給糟蹋了!再說(shuō)小河蟹能和大鬧蟹比嗎?”
阿蘇邊說(shuō)邊拿起一只蟹，她用蔥般水嫩的手指掰下蟹腳，再用潔白整齊的牙齒咬去蟹腳兩頭，用蟹腳的小頭一捅，再用嘴一嘬，完整的蟹肉就出來(lái)了。小北胃寒，再加上不善吃蟹，吃了一只便覺(jué)索然無(wú)味，兒子也就是好奇，碗中的蟹肉嘗了幾口也作罷了。阿蘇一邊說(shuō)笑丈夫兒子公婆不食美味不懂享受，一邊大快朵頤，不僅如此，她吃究一只蟹，還能原樣把蟹殼拼裝回去，一只蟹好像又原樣復(fù)活了。
第二天下班后，小北和阿蘇一進(jìn)家門(mén)，小北媽快步走進(jìn)廚房，竟然從冰箱里端出了四只用草繩捆纏著的锃亮的青殼螃蟹!“每天晚上看你都不怎么吃飯，但昨天那么愛(ài)吃螃蟹，我今 天在萊市場(chǎng)后面，見(jiàn)到有人在賣(mài)，28元四只，比小北買(mǎi)的便宜多了……”“多少錢(qián)? 28元四只?螃蟹?媽?zhuān)阗I(mǎi)的是死蟹吧，死螃蟹可是堅(jiān)決不能吃的?！卑⑻K覺(jué)得鄉(xiāng)下來(lái)的婆婆肯定上當(dāng)了。小北聶急著辯解說(shuō)：“怎么可能?眼珠都在動(dòng)，不信， 我解開(kāi)給你看。”解開(kāi)草繩的螃蟹張牙舞爪，看起來(lái)很璺猛，似乎在為小北媽解圍?！霸诓耸袌?chǎng)買(mǎi)的嗎?”阿蘇又問(wèn)?！安皇?，菜市場(chǎng)后門(mén)，有人賣(mài)螃蟹。好多人都 在排著隊(duì)買(mǎi)，聽(tīng)說(shuō)是剛從湖里撈的，很新鮮……”小北媽囁嚅著解釋。
阿蘇口氣里有了責(zé)怪：“媽?zhuān)叶几嬖V過(guò)你。不要貪便宜去流動(dòng)商販那里買(mǎi)東西，怎么可能有7塊錢(qián)一只的大閘蟹?再說(shuō)了廣州哪里會(huì)產(chǎn)大閘蟹啊?還剛撈的?這種來(lái)路不明又便宜的東西，我是不敢吃的，吃出什么毛病怎么得了?”小北媽一臉的不知所措。
小北知道媽媽尷尬，但也覺(jué)得阿蘇說(shuō)的不無(wú)道理，這螃蟹確實(shí)便宜得令人生疑，說(shuō)不定真是那無(wú)良小販……這時(shí)，阿蘇不容置疑地對(duì)婆婆說(shuō)：“你和爸也不要吃，吃出了毛病，還不知要花多少醫(yī)藥費(fèi)呢。.把螃餐埋到花盆里作花肥吧。”小北想了想，還是把四只生猛锃亮的螃蟹深埋進(jìn)了陽(yáng)臺(tái)上的一個(gè)花盆里，那里種著一棵枝干道勁的端杜鵑。冬天到來(lái)的時(shí)候，小北的父母早已回老家了。不如是不是四只螃蟹的緣故，陽(yáng)臺(tái)上的蘄杜鵑幾乎每月都要盛放一次，并且顏色要比隔壁家的紅艷。
那天阿蘇在整理陽(yáng)臺(tái)上的舊報(bào)紙，里面滑出了一張促銷(xiāo)傳單，印著四只蒸熟的紅紅的大閘蟹，上寫(xiě)著：“新店開(kāi)張，金秋送蟹，單只原價(jià)128元，現(xiàn)套餐只需28元(僅限前50名顧客)。”阿蘇望著又一次怒放的蘄杜鵑，想起了花盆中的四只蟹，想起了不識(shí)字的婆婆，她突然很想吃小北媽媽做的面條、餃子和蔥油餅……
(選自2015年12月7日《羊城晚報(bào)》，有刪減)
(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.小北從小生活在黃土高原，從未吃過(guò)大閘蟹，但為了討妻子的歡心，竟然不惜高價(jià)專(zhuān)門(mén)為她買(mǎi)了五只陽(yáng)澄湖大閘蟹。
B.阿蘇向公婆介紹大閘蟹，其語(yǔ)氣耐人尋味，既有對(duì)囟已吃過(guò)大閘蟹的炫耀，又有對(duì)公婆沒(méi)有吃過(guò)的些許不屑，還有顯擺孝心的意味。
C.這篇小說(shuō)完全采用順敘的敘述方法講述故事，但視角卻有不同，如小北夫妻和父母對(duì)大閘蟹價(jià)格的不同看法，這樣寫(xiě)使情節(jié)發(fā)展產(chǎn)生了波瀾。
D.阿蘇深信“便宜無(wú)好貨”，所以出于對(duì)自己和家人身體健康的考慮，也出于怕花過(guò)多的醫(yī)藥費(fèi)，便提出將蟹埋進(jìn)花盆做肥料。
E.小說(shuō)以阿蘇看到促銷(xiāo)傳單、明白事情真相而被觸動(dòng)為結(jié)局，既出人意外，又在情理之中，這樣寫(xiě)能引發(fā)讀者的思考，構(gòu)思頗具藝術(shù)匠心。
(2)小說(shuō)在刻畫(huà)阿蘇這個(gè)形象時(shí)，突出了她的哪些性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)從場(chǎng)景照應(yīng)看，結(jié)尾段(那天阿蘇……)在文中有什么作用?簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)阿蘇懷疑婆婆買(mǎi)來(lái)的螃蟹，甚而責(zé)怪婆婆，并堅(jiān)持扔掉了正宗的大閘蟹。導(dǎo)致這一結(jié)果的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?8分)
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
甘惜分的探路人生
1716年，廿惜分出生于四川省鄰水縣的一個(gè)窮苦家庭。由于家境貧寒，初中畢業(yè)后，年僅16歲的他就不得已輟學(xué)，成為一名鄉(xiāng)村小學(xué)的普通教員。
年輕的甘惜分求知若渴。為了與先進(jìn)思想保持同步，他傾盡微薄的工資，多方訂閱來(lái)自上海的進(jìn)步讀物。在這里，“馬克思主義”第一次與甘惜分邂逅，并在這個(gè)歷經(jīng)苦難的年輕人心底觸發(fā)了強(qiáng)烈的情感共鳴——“還在山溝里時(shí)，我就已經(jīng)從上海的進(jìn)步書(shū)報(bào)里面接觸到了馬克思主義，那時(shí)候上海都是些進(jìn)步知識(shí)分子，比如說(shuō)李公樸等人?！?BR> 如果說(shuō)進(jìn)步書(shū)報(bào)為甘惜分提供了影響深遠(yuǎn)的價(jià)值觀(guān)啟蒙，那么兩位重要人物的引導(dǎo)則在很大程度上促成了他的人生選擇和價(jià)值觀(guān)形成。其一便是甘的表哥、知名共產(chǎn)黨人熊壽祺，彼時(shí)已投身革命多年的他，經(jīng)常以通信的方式教甘惜分學(xué)習(xí)馬克思主義;而另一位便是甘中學(xué)時(shí)代的老朋友熊復(fù)，這位初中畢業(yè)后便去上海讀書(shū)的伙伴，不僅與甘惜分志趣相投，而且也通過(guò)書(shū)信拓寬了好友的革命視野。
進(jìn)步書(shū)報(bào)與良師益友，潛移默化地促成了甘惜分的思想轉(zhuǎn)變，并在一定程度上為后來(lái)甘惜分從事的新聞工作奠定了思想理論基礎(chǔ)。血?dú)夥絼偟母氏Х珠_(kāi)始以實(shí)際行動(dòng)“鬧革命”。
1946年，馬歇爾、 張治中、周恩來(lái)和談期間，甘惜分跟隨軍代表前往大同采訪(fǎng)，初入新華社不久的他為了獲得新聞線(xiàn)索，冒著被特務(wù)發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)行走街市，觀(guān)察各方動(dòng)向?！霸诖笸?， 我看見(jiàn)日本鬼子穿著軍裝在街上大搖大擺地走，我二看就生氣了，日本鬼子不是投降了嗎，還這么神氣?”在一篇回憶文章中，甘惜分回憶起這個(gè)令他義憤填膺的片 段，“這件事讓我覺(jué)得，新聞不一定要采訪(fǎng)什么人物，有時(shí)候，就是用眼睛看一看，到處走一走，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞?！被氐胶蠓揭院螅氏Х趾芸鞂?xiě)出了<大同 ——日本投降者的樂(lè)園》《尷尬的嘴臉》等通訊，引起廣泛重視。就這樣，通過(guò)在一線(xiàn)工作中培養(yǎng)起的專(zhuān)業(yè)嗅覺(jué)，他慢慢形成了一套從實(shí)踐中總結(jié)出的新聞方法論。
短短兩年間，甘惜分從一個(gè)新聞“門(mén)外漢”成長(zhǎng)為采編一線(xiàn)的“頂梁柱”?；仡欉@段生涯，他認(rèn)為，成長(zhǎng)的關(guān)鍵在于“每天研究新事物，研究新華社，也研究地方實(shí)際”。
對(duì)于那個(gè)年代的前線(xiàn)新聞工作，甘惜分有自己獨(dú)到的感觸——
“老實(shí)說(shuō)，在晉綏邊區(qū) 的時(shí)候，無(wú)論是《晉綏日?qǐng)?bào)》還是新華社晉綏分社，有些同志由于沒(méi)讀過(guò)馬列著作，對(duì)工人生活的了解、對(duì)農(nóng)村社會(huì)的了解，到底還是不一樣的。我那時(shí)候就想，幸 好我讀過(guò)《資本論》，這些書(shū)不容易讀的咧!因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們的環(huán)境是農(nóng)村環(huán)境，不是資產(chǎn)階級(jí)壞境，我們接觸的也不是資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)的關(guān)系，對(duì)于了解這些關(guān) 系很不利?！?BR> 1954年，38歲的 甘惜分離開(kāi)了一線(xiàn)新聞崗位，奉調(diào)先后到北大和人大任教，為社會(huì)主義新聞教育事業(yè)奉獻(xiàn)才華，主要講授新聞理論。“五十五年我都在大學(xué)教書(shū)，不會(huì)縱橫捭闔，不 會(huì)上下其手，只會(huì)鉆書(shū)本，但我不是一個(gè)讀死書(shū)的書(shū)呆子，我是一個(gè)讀書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)求創(chuàng)新的馬克思主義‘書(shū)呆子’。”甘惜分這犀利的黑色幽默，分明也是對(duì)自己率 真性格最真實(shí)的寫(xiě)照。
從教幾十年，甘惜分如 今儼然已經(jīng)成為新聞學(xué)界的“老祖師爺”，其親自指導(dǎo)的博士生雖然不多，但每一位都是當(dāng)今新聞傳播學(xué)界的精英翹楚：全國(guó)第一個(gè)新聞學(xué)博士童兵，人大新聞學(xué)院 教授喻國(guó)明，清華大學(xué)教授劉建明，中國(guó)傳媒大學(xué)教授劉燕南，廣電部門(mén)的王鋒、王甫……怪不得有詩(shī)贊云：“大禹惜寸君惜分，滿(mǎn)園桃李苦耕耘。輿壇多少擎旗 手，都是程門(mén)立雪人?！?BR> (摘編自2016年1月14日《光明日?qǐng)?bào)》)
相關(guān)鏈接
①?gòu)膽?zhàn)火中走來(lái)的甘惜分經(jīng)歷了舊時(shí)的苦難，也經(jīng)歷了新中國(guó)的風(fēng)云，從家鄉(xiāng)四川到延安，從記者到教師，他把探尋真理當(dāng)作畢生的追求。“吳天罔極持泰斗，千古流芳傳精神?！边@是后學(xué)們致意這位新聞戰(zhàn)線(xiàn)老前輩的挽聯(lián)?！拔曳磳?duì)那些把我稱(chēng)為。泰斗，的人，我只是一個(gè)執(zhí)著的新聞規(guī)律探索者?！备氏Х衷诨貞涗浝镎f(shuō)。(2016年1月15日《北京青年報(bào)》)
②今天用“民間報(bào)紙” 這個(gè)詞，.覺(jué)得很別扭。我們共產(chǎn)黨黨報(bào)本來(lái)就是民間報(bào)紙。第一，1949年以前，我們共產(chǎn)黨在全國(guó)來(lái)說(shuō)就是在野黨，我們的報(bào)紙屬于民間報(bào)紙，不是官報(bào)。第 二，我們的報(bào)紙始終如一代表人民利益，是人民代言人。但是1949年以后，我們黨在全國(guó)的地位發(fā)生了根本變化，我們的黨是全國(guó)的執(zhí)政黨，我們的黨報(bào)是執(zhí)政 黨的報(bào)紙。盡管我們天天說(shuō)我們的黨報(bào)同時(shí)也是人民的報(bào)紙，但逐漸有了不少“官”氣，同廣大人民之間逐漸加大了距離，群眾不大喜歡看它了。(選自《人民網(wǎng) (甘’惜分訪(fǎng)談>》
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.作為鄉(xiāng)村小學(xué)的普通教員，甘惜分積極上進(jìn)，求知若渴，傾其所有，訂閱來(lái)自上海的進(jìn)步讀物，以求讓自己的思想與先進(jìn)思想保持同步。
B.作為新聞?dòng)浾?，甘惜分善于用馬克思主義的視角觀(guān)照現(xiàn)實(shí)，而沒(méi)有熊壽祺、熊復(fù)等早期革命者對(duì)他的引領(lǐng)，他就不可能擁有這一視角。
C.甘惜分在大同街頭目睹了已經(jīng)宣布投降的日本鬼子依舊神氣的樣子，有感于此，撰寫(xiě)出一組引起廣泛重視的通訊，并在實(shí)踐中逐漸形成了自己的新聞采寫(xiě)觀(guān)。
D.“不會(huì)縱橫捭闔，不會(huì)上下其手”，與其說(shuō)是表現(xiàn)甘惜分對(duì)不務(wù)學(xué)術(shù)專(zhuān)事權(quán)術(shù)者的不滿(mǎn)，不如說(shuō)是表現(xiàn)他潛心學(xué)術(shù)與教學(xué)的自覺(jué)。
E.甘惜分能辯證對(duì)待“民間報(bào)紙”這種說(shuō)法，既認(rèn)為它一定程度上降低了黨報(bào)的地位，又在很大程度上認(rèn)可這種說(shuō)法接地氣的特點(diǎn)。
(2)甘惜分具有怎樣的新聞價(jià)值觀(guān)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)促使甘惜分形成自己新聞價(jià)值觀(guān)的因素有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)甘惜分在新聞學(xué)界享有崇高地位，其中的原因很多，請(qǐng)從甘惜分個(gè)人素質(zhì)方面談?wù)勀愕睦斫狻?8務(wù))
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
①在馬丁·路德·金紀(jì)念日，蘋(píng)果CEO庫(kù)克與員工一起以志愿者的身份參與了加州圣地亞哥桑蒂小學(xué)的翻修活動(dòng)，地做出了自己的貢獻(xiàn)。
②淳化、長(zhǎng)武等蘋(píng)果基地縣的縣長(zhǎng)正式公布“縣長(zhǎng)賣(mài)蘋(píng)果”微店，他們地搞電商，給具體分管和負(fù)責(zé)電商開(kāi)發(fā)工作的人員帶來(lái)了壓力。
③新生代歌后柳妍熙，再度投身公益類(lèi)微電影《假如可以》的拍攝。她此次加盟拍戲也是，號(hào)召社會(huì)公眾珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離毒品。
A.以身作則 身先士卒 身體力行 B.身體力行 身先士卒 以身作則
C.身先士卒 以身作則 身體力行 D.身先士卒 身體力行 以身作則
14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A. 20日內(nèi)蒙古自治區(qū)以零下47.8℃刷新了“極端低溫”記錄，據(jù)氣象局21日預(yù)告，未來(lái)48小時(shí)內(nèi)蒙古阿拉善盟等8城市氣溫還將下降不少于8℃以上。
B.音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《黃河頌》，采用芭蕾舞、詩(shī)詞朗誦、鋼琴曲和交響樂(lè)等多種形式，藝術(shù)地再現(xiàn)了艱苦卓絕的抗戰(zhàn)圖景，熱情謳歌了中華民族同仇敢愾、共赴國(guó)難。
C.根據(jù)亞投行透明、公開(kāi)、獨(dú)立、問(wèn)責(zé)的原則，建立了監(jiān)督機(jī)制，以把責(zé)任落到實(shí)處，并將成立內(nèi)審部門(mén)，審查業(yè)務(wù)合規(guī)、評(píng)估銀行績(jī)效和監(jiān)督銀行員工操守。
D.自1980年擔(dān)任公職，到2005年官至泉州市委副書(shū)記兼晉江市委書(shū)記，整整25年間，龔清概就沒(méi)離開(kāi)過(guò)晉江這塊地盤(pán)一步，其人脈之廣，實(shí)在不難想象。
15.填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)
詞語(yǔ)的含義總是不斷流變的。例如在過(guò)去這些年發(fā)展迅猛的城市化過(guò)程中，“釘子戶(hù)”
一詞似乎逐漸脫離“刁民”的范疇，演變成“頑強(qiáng)抗?fàn)幷摺薄八饺藱?quán)利堅(jiān)定主張者”的象征?！搬斪印眰?cè)絹?lái)越理直氣壯，而“錘子”們卻越來(lái)越失去主動(dòng)。
A.所以釘子戶(hù)的堅(jiān)守，得到了實(shí)實(shí)在在的利益，也改變了自身的社會(huì)地位。
B.因而這種不正常的現(xiàn)象應(yīng)該引起包括釘子戶(hù)在內(nèi)的社會(huì)成員的深度思考。
C.從這個(gè)意義上看，媒體稱(chēng)呼誰(shuí)是釘子戶(hù)，那差不多等于表?yè)P(yáng)他是勇士了。
D.不過(guò)，城市化發(fā)展是符合多數(shù)者的利益，而不能因?yàn)獒斪討?hù)而受到影響。
16.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(5分)
一座城市也像一個(gè)人一樣，① 。所謂城審的氣質(zhì)，② 。正如一個(gè)人的氣質(zhì)，肯定與他的先天的文化遺傳和后天的文化教養(yǎng)關(guān)系密切。城市文化
作用于城市的各個(gè)方面，包括③ ，城市建筑和城市規(guī)劃怎樣，影響到城市人的居家感受、生活狀態(tài)和生活質(zhì)量等等。
17.二十國(guó)集團(tuán)(G20)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)將于2016年9月4日至5日在我國(guó)杭州舉辦，這次峰會(huì)以“構(gòu)建創(chuàng)新、活動(dòng)、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”為主題。下圖是這次峰會(huì)的標(biāo)識(shí)，請(qǐng)根據(jù)構(gòu)圖特點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)明該標(biāo)識(shí)的構(gòu)圖要素及其內(nèi)涵，不超過(guò)100個(gè)字。(6分)
六、寫(xiě)作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
3月2日，某縣發(fā)生一 起慘烈的交通事故。肇事者帶著妻子，酒后駕車(chē)，導(dǎo)致一對(duì)母子當(dāng)場(chǎng)死亡。此案的處理，歷時(shí)較長(zhǎng)。原來(lái)肇事者肇事之后，立即打電話(huà)給一位在當(dāng)?shù)仡H有影響的朋 友，朋友讓他說(shuō)當(dāng)時(shí)開(kāi)車(chē)的是妻子。后來(lái)又在這位朋友的幫助下，肇事者以療傷為名被取保候?qū)彙Ｆ溟g，肇事者一直未給受害者家屬任何撫慰和說(shuō)法。而交警則經(jīng)常 撫慰受害者家屬，并深入調(diào)查，最終拿出確鑿證據(jù)，使肇事者不得不給受害者家屬民事賠償，并承擔(dān)酒駕、逃選、做偽證等法律責(zé)任。
要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體.自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
河南六市2016屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題參考答案
一、(9分，每小題3分)
1.(3分)C(“難以判斷”錯(cuò)，劉毓慶認(rèn)為諸如“李杜”“蘇黃”“唐宋八大家”等中國(guó)文學(xué)巨星們的出現(xiàn)，不以中國(guó)上古神話(huà)的出現(xiàn)為前提。原文中有“沒(méi)有神話(huà)，中國(guó)文學(xué)史不會(huì)重寫(xiě)”這樣的表述)
2.(3分)D(“甚而沒(méi)有意識(shí)到神話(huà)的存在”概括失當(dāng))
3.(3分)C(是否作為獨(dú)立存在的文化形態(tài)，不是必要條件;文中有“即使神話(huà)存在，也構(gòu)不成文學(xué)之源的功能”之說(shuō))
二、(36分)
4.(3分)A
5.(3分)D(丁內(nèi)艱，是遭遇母親去世)
6.(3分)D(“宋太宗當(dāng)晉王時(shí)派人給他送去錢(qián)和物，他都不肯接受，使者不得以將其載回”錯(cuò))
7.(10分)(1)(5分)我呵道而過(guò)的原因，是想向人暗示您不是時(shí)候不會(huì)登樓啊。(譯出大意給2分;“呵導(dǎo)”“示眾” “非時(shí)”三處，每譯對(duì)一處給1分)
(2)(5分)從前接受下來(lái)，這是不想拒絕我;現(xiàn)在過(guò)了一年還不啟封，他堅(jiān)守節(jié)操(的行為或品質(zhì))更加明顯。(譯出大意給2分;“納”“周歲”“苦節(jié)”三處，每譯對(duì)一處給1分)
參考譯文：
劉溫叟字永齡，河南洛 陽(yáng)人。其父劉岳，任后唐太常卿。溫叟七歲就能寫(xiě)文章，擅長(zhǎng)楷書(shū)、隸書(shū)書(shū)法。劉岳退居洛中時(shí)，對(duì)家人說(shuō)：“我的兒子風(fēng)骨秀異，不能預(yù)知的只是壽命長(zhǎng)短罷了， 當(dāng)今世道混亂，我兒能夠與我都成為溫、洛之間的老叟則足矣。”所以給他取名為溫叟。后漢高祖南下時(shí)，溫叟從洛陽(yáng)跟從到鄭州后，稱(chēng)病不行。進(jìn)入汴京后，溫叟 很遲才到來(lái)，授任他為駕部郎中。顯德初年(954)，升任禮部侍郎、知貢舉，錄取進(jìn)士十六名。有人向皇帝誣陷他們，皇帝發(fā)怒，斥除其中十二人，把溫叟貶任 為太子詹事。溫叟實(shí)際上并無(wú)私心，后來(lái)幾年，被斥除的人相繼考中。溫叟與張昭共同修撰后漢隱帝及周太祖實(shí)錄，恭帝即位，升任他為工部侍郎兼判國(guó)子祭酒事。 建隆元年(960)，任御史中丞。遭母喪，退居西洛，不久恢復(fù)本官。建隆三年，兼任判吏部銓。一天晚上回家從宮前走過(guò)，太祖正與中黃門(mén)數(shù)人偶然登明德門(mén)西 樓，溫叟的前導(dǎo)人員偷偷地知道了，告訴他。溫叟下令像平常過(guò)皇宮那樣傳呼。第二天朝見(jiàn)時(shí)，溫叟說(shuō)：“人主登樓非時(shí)，則近臣都希望得到寬恕，護(hù)衛(wèi)諸軍也希望 得到賞賜。我之所以呵道而過(guò)，是想向人暗示您不是時(shí)候不會(huì)登樓啊。”太祖認(rèn)為他做的對(duì)。御史府舊例，每月賞給公用茶，御史中丞得錢(qián)一萬(wàn)，公用不足就以罰款 補(bǔ)充。溫叟厭惡罰款之名而不取用。任臺(tái)丞十二年，多次求人自代。太祖難找合適人選，不允許。開(kāi)寶四年染病，太祖知道他貧窮，到他家里賞賜器幣，幾個(gè)月后去 世，終年六十三歲。太宗在任晉王時(shí)，聽(tīng)說(shuō)他清介，派人送給他錢(qián)五百千，溫叟接受下來(lái)，存放在廳西舍房中，命令府吏封署后離去。第二年重午節(jié)，又派人送去角 黍、執(zhí)扇，所派的人正好是去年送錢(qián)的人，看見(jiàn)西舍封記還在，回來(lái)后告訴太宗。太宗說(shuō)：“我的錢(qián)他尚且不用，何況是他人的錢(qián)?從前接受下來(lái)，這是不想拒絕 我;現(xiàn)在過(guò)了一年還不啟封，他堅(jiān)守節(jié)操(的行為或品質(zhì))更加明顯。”命令官吏把所送物品載回。這年秋天，太宗在后苑侍奉太祖用宴，在談?wù)摦?dāng)世有名的清節(jié)之 士時(shí)，詳細(xì)講述了劉溫叟以前的事情，太祖再三嘆賞。
8.(5分)“爭(zhēng)”字和“亂”字。(1分)一個(gè)“爭(zhēng)”字，運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)出在風(fēng)雨之中，重巖疊嶂，百川千流，競(jìng)赴眼底的情形。(2分)一個(gè)“亂”字，形象地寫(xiě)出暴風(fēng)急雨傾入南定樓的景象。江上風(fēng)大，山間雨急，風(fēng)雨相挾，縱橫奔突。(2分)
9.(6分)①首聯(lián)行 蹤的變化，頷聯(lián)途中的風(fēng)雨，隱含宦游羈旅之苦。②頷聯(lián)中的“江山重復(fù)”，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)山川之勝的贊賞。③頸聯(lián)中的“棹歌欸乃下吳舟”，表現(xiàn)出詩(shī)人歸鄉(xiāng)途中 的急切與喜悅。④尾聯(lián)表現(xiàn)出詩(shī)人留也難安、去也難安的矛盾迷茫的愁情(留戀蜀地與思鄉(xiāng)的矛盾)。(每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可)
10.(6分)(1)其間旦暮聞何物 杜鵑啼血猿哀鳴
(2)君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無(wú)過(guò)矣
(3)祇辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間
(每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字則該空不給分)
三、(25分)
11.(25分)
⑴(5分)選B項(xiàng)3分，選E項(xiàng)2分，選D項(xiàng)1分。D項(xiàng)“無(wú)論婆婆怎樣解釋?zhuān)紵o(wú)法聽(tīng)進(jìn)去，最后不容置疑地將蟹埋進(jìn)花盆做肥料”出現(xiàn)的原因很復(fù)雜。A項(xiàng)“從未吃過(guò)大閘蟹”分析錯(cuò)誤。C項(xiàng)“只是采用順敘方法講述故事”分析錯(cuò)誤。
⑵(6分)①單純直 率：活在自己的世界里，有啥說(shuō)啥，不顧及他人的感受。②善良真誠(chéng)：待人真誠(chéng)，不轉(zhuǎn)彎抹角，也終因公婆的真誠(chéng)而受到觸動(dòng)，開(kāi)始接納公婆及其生活方式。③天性 愛(ài)美：生于江南，豐腴白凈，卻仍追求形體之美，不敢多吃晚飯。④有些傲慢：阿蘇跟公公婆婆說(shuō)話(huà)時(shí)常流露出某種優(yōu)越感和對(duì)對(duì)方的不屑。(答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn) 2分)
⑶(6分)①和“小北 媽媽做的面食，她絕口不吃”照應(yīng)，暗示阿蘇的變化與進(jìn)步，開(kāi)始接納公婆的生活;②和前文婆婆的解釋相照應(yīng)，一定程度上揭示“小北的父母早已回老家了”的原 因;③和前文阿蘇小北對(duì)母親的不信任的文字照應(yīng)，凸顯人物代溝現(xiàn)象的同時(shí)突出阿蘇性格的直率單純。(每答出一點(diǎn)給2分)
⑷(8分)①(閱歷方 面)阿蘇根據(jù)自己的閱歷，認(rèn)為大閘蟹不可能只賣(mài)7元一只的價(jià)，而且廣州也不是大閘蟹產(chǎn)地。②(心理方面)阿蘇有些瞧不起婆婆，覺(jué)得她總是那種沒(méi)有能力享受 生活卻又貪占小便宜的人。③(社會(huì)方面)社會(huì)上制假售假、坑騙顧客的現(xiàn)象多，阿蘇將婆婆看成是被騙者，戒備心重。④(小北方面)不問(wèn)清事實(shí)真相，也想當(dāng)然 地幫腔造勢(shì)，導(dǎo)致“糞土大閘蟹”的結(jié)果出現(xiàn)。⑤(偶然因素)商家促銷(xiāo)，且如此慷慨，著實(shí)出乎意料。(答出四點(diǎn)即可。每答出一點(diǎn)給2分)
四、(25分)
12.(25分)
⑴(5分)選擇C項(xiàng)3分，選擇A項(xiàng)2分，選擇D項(xiàng)1分。D項(xiàng)“與其說(shuō)M不如說(shuō)N”這種句式，含有對(duì)“M”的否定。B項(xiàng)中“沒(méi)有……就(不能)……”句式，夸大了良師益友的引領(lǐng)作用。E項(xiàng)“辯證看待”“降低”等概括失實(shí)。
⑵(6分)①自覺(jué)用馬克思主義作為新聞采寫(xiě)的指導(dǎo)思想;②深入生活生產(chǎn)實(shí)際，是新聞采寫(xiě)的好方法;③新聞要多一些“地氣”，少一些“官氣”。(每答出一點(diǎn)2分)
⑶(6分)①進(jìn)步書(shū)刊的啟蒙：傾其所有，訂閱進(jìn)步書(shū)刊，接觸馬列主義。②良師益友的引導(dǎo)，讓他獲得學(xué)習(xí)馬克思主義的機(jī)會(huì)。③新聞一線(xiàn)工作培養(yǎng)起他的專(zhuān)業(yè)嗅覺(jué)，從實(shí)踐中總結(jié)，形成自己的新聞價(jià)值觀(guān)。(每答出一點(diǎn)2分)
⑷(8分)①愛(ài)好閱 讀，讀書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)：對(duì)待有較大難度的讀物，他有一種鉆勁，閱讀《資本論》就是生動(dòng)的示例。②勇于實(shí)踐，善于總結(jié)：冒著生命危險(xiǎn)，深入生活現(xiàn)場(chǎng)，捕捉新聞素材， 撰寫(xiě)有影響的新聞，總結(jié)屬于自己的新聞方法論。③潛心新聞，務(wù)求實(shí)效：一生從事新聞的采寫(xiě)、研究和教學(xué)工作，建立新聞理論，培養(yǎng)一批新聞卓越人才。④一生 致力于追求真理：從家鄉(xiāng)四川到延安，從記者到教師，他把探尋真理當(dāng)作畢生的追求。⑤謙遜低調(diào)：反對(duì)別人把他稱(chēng)為“泰斗”。⑥不斷創(chuàng)新：每天研究新事物，自 認(rèn)為是務(wù)求創(chuàng)新的人。(每答出一點(diǎn)2分)
五、(20分)
13.(3分)B 身體力行：多用來(lái)表示努力實(shí)踐，親身體驗(yàn)。身先士卒：比喻領(lǐng)導(dǎo)帶頭，走在群眾前面。以身作則：以自己的行為做出榜樣。
14.(3分)D A項(xiàng)是成分贅余，刪除“不少于”或“以上”;B項(xiàng)賓語(yǔ)中心語(yǔ)殘缺，“同仇敵愾、共赴國(guó)難”之后應(yīng)添加“的偉大精神”;C項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該將“根據(jù)亞投行”改為“亞投行根據(jù)”。
15.(3分)C 該題選項(xiàng)有三個(gè)是與前文構(gòu)成因果關(guān)系，一個(gè)是弱轉(zhuǎn)語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折關(guān)系。根據(jù)其前語(yǔ)意內(nèi)容，應(yīng)該選C項(xiàng)。A項(xiàng)“得到了實(shí)實(shí)在在的利益”由其前文字找不到依據(jù)。B項(xiàng)中的“這種不正常的現(xiàn)象”概括失當(dāng)。D項(xiàng)超出“詞語(yǔ)的含義總是不斷流變的”的范疇。
16.(5分)①乃是有氣質(zhì)的②是由它的文化成因所決定的(取決于它的文化)③作用于城市建筑和城市規(guī)劃
17.(6分)構(gòu)圖要 素：標(biāo)識(shí)用波浪形的線(xiàn)條描繪出橋形輪廓(1分)，輔以“G20、2016、CHINA”和篆刻隸書(shū)“中國(guó)”印章(1分)。內(nèi)涵：橋形輪廓能讓人聯(lián)想到杭州 的“西湖斷橋”，代表舉辦地的地域特點(diǎn);也寓意著G20已成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之橋、國(guó)際社會(huì)合作之橋、面向未來(lái)的共贏之橋;圖案中G20的“〇”體現(xiàn)了各國(guó) 團(tuán)結(jié)協(xié)作精神;中文印章彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與英文CHINA相呼應(yīng)。(“構(gòu)圖要素”2分，“內(nèi)涵”答出任意2點(diǎn)即可得4分)
18.(60分)推薦立意
①?gòu)恼厥抡吲笥训慕嵌攘⒁猓?BR> 幫助別人有學(xué)問(wèn)
真正的朋友，不要幫倒忙
②從肇事者角度立意：
知錯(cuò)就改，相對(duì)來(lái)說(shuō)，付出的成本更低
勇于承擔(dān)責(zé)任
珍愛(ài)生命
僥幸心理要不得
③從法律公正角度立意：
公正，不止是公檢法的事，也應(yīng)是每個(gè)公民的基本素養(yǎng)
法網(wǎng)恢恢，疏而不漏
警察是社會(huì)公正的守護(hù)神
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