一、要有足夠的興趣
現(xiàn)代的習(xí)書(shū)者不同于古人，脫離了實(shí)用性的書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)的興趣將決定堅(jiān)持練習(xí)的時(shí)間，而時(shí)間的長(zhǎng)短又決定了基本功的扎實(shí)程度。
興趣可以培養(yǎng)，也可以隨著學(xué)習(xí)、隨著不斷地取得成就而加深和增濃。可以求學(xué)，可以與志同者互相研習(xí)，可以參加各級(jí)學(xué)會(huì)，可以參加力所能及的比賽……
二、要有明師
在古代，書(shū)法的學(xué)習(xí)只要是有讀書(shū)人傳教，基本上都能衍傳下來(lái)使用毛筆的方法，再加上長(zhǎng)期的實(shí)用，完全來(lái)自于實(shí)用的筆法就會(huì)愈加成熟。而現(xiàn)代人學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)多數(shù)按照平面書(shū)本的圖示揣摩，按照字帖上的筆畫(huà)描摹，把筆畫(huà)停頓在起、頓、使、轉(zhuǎn)的分解動(dòng)作上，保持在勾、描、填、拉的平面字形上，缺少連貫的書(shū)寫(xiě)和立體的用筆動(dòng)作。時(shí)代在書(shū)法用筆上的傳承出現(xiàn)了斷檔，所以在學(xué)習(xí)中需要有真正懂得用筆的明師指導(dǎo)。
此外，明師還有另外一種概念，就是能夠準(zhǔn)確地把握學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)段，明確學(xué)生下一步的方向，引導(dǎo)不同特長(zhǎng)的學(xué)生發(fā)展他們的風(fēng)格，盡可能地發(fā)揮他們的潛能，令他們?nèi)〉玫某删汀Ｒ粋€(gè)明師，可能有自己的風(fēng)格，但是一定要兼容各個(gè)流派，以藝術(shù)的水準(zhǔn)來(lái)衡量作品。他不一定寫(xiě)得，研究得最深，但一定是一個(gè)真正懂得書(shū)法的人。好的老師不多，但可以找到。找到了，可先請(qǐng)教、對(duì)比認(rèn)同以后再拜師也不遲。
三、不可缺少的基本功
所謂基本功，就技法上來(lái)講，不外乎用筆、結(jié)字、成篇還有與之相匹配的文字學(xué)、詩(shī)詞等文化修養(yǎng)。古人在初學(xué)時(shí)非常注重臨習(xí)，大部分書(shū)家雖然在成家后也有不斷的臨習(xí)記錄，但這種臨習(xí)均在自我的基礎(chǔ)上依靠古帖進(jìn)行有目的地吸收。不會(huì)把吸收營(yíng)養(yǎng)完全寄托在古帖之上。
現(xiàn)代的習(xí)書(shū)者不同于古人，脫離了實(shí)用性的書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)的興趣將決定堅(jiān)持練習(xí)的時(shí)間，而時(shí)間的長(zhǎng)短又決定了基本功的扎實(shí)程度。
興趣可以培養(yǎng)，也可以隨著學(xué)習(xí)、隨著不斷地取得成就而加深和增濃。可以求學(xué)，可以與志同者互相研習(xí)，可以參加各級(jí)學(xué)會(huì)，可以參加力所能及的比賽……
二、要有明師
在古代，書(shū)法的學(xué)習(xí)只要是有讀書(shū)人傳教，基本上都能衍傳下來(lái)使用毛筆的方法，再加上長(zhǎng)期的實(shí)用，完全來(lái)自于實(shí)用的筆法就會(huì)愈加成熟。而現(xiàn)代人學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)多數(shù)按照平面書(shū)本的圖示揣摩，按照字帖上的筆畫(huà)描摹，把筆畫(huà)停頓在起、頓、使、轉(zhuǎn)的分解動(dòng)作上，保持在勾、描、填、拉的平面字形上，缺少連貫的書(shū)寫(xiě)和立體的用筆動(dòng)作。時(shí)代在書(shū)法用筆上的傳承出現(xiàn)了斷檔，所以在學(xué)習(xí)中需要有真正懂得用筆的明師指導(dǎo)。
此外，明師還有另外一種概念，就是能夠準(zhǔn)確地把握學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)段，明確學(xué)生下一步的方向，引導(dǎo)不同特長(zhǎng)的學(xué)生發(fā)展他們的風(fēng)格，盡可能地發(fā)揮他們的潛能，令他們?nèi)〉玫某删汀Ｒ粋€(gè)明師，可能有自己的風(fēng)格，但是一定要兼容各個(gè)流派，以藝術(shù)的水準(zhǔn)來(lái)衡量作品。他不一定寫(xiě)得，研究得最深，但一定是一個(gè)真正懂得書(shū)法的人。好的老師不多，但可以找到。找到了，可先請(qǐng)教、對(duì)比認(rèn)同以后再拜師也不遲。
三、不可缺少的基本功
所謂基本功，就技法上來(lái)講，不外乎用筆、結(jié)字、成篇還有與之相匹配的文字學(xué)、詩(shī)詞等文化修養(yǎng)。古人在初學(xué)時(shí)非常注重臨習(xí)，大部分書(shū)家雖然在成家后也有不斷的臨習(xí)記錄，但這種臨習(xí)均在自我的基礎(chǔ)上依靠古帖進(jìn)行有目的地吸收。不會(huì)把吸收營(yíng)養(yǎng)完全寄托在古帖之上。