內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。 ——韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家
善不由外來兮，名不可以虛作?！?，戰(zhàn)國(guó)詩人
真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。 ——莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家
人背信則名不達(dá)。 ——?jiǎng)⑾?，漢朝經(jīng)學(xué)家
偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 ——韓嬰，漢朝詩論家
以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。 ——暢泉，晉朝隱士
人之所助者，信也——《周易》
不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》
禍莫大于無信——傅玄
丈夫一言許人，千金不易——《資治通鑒》
信不足，安有信——《管子》
誠(chéng)信者，天下之結(jié)也——《墨子》
精誠(chéng)所至，金石為開——王充
人而無信，不知其可也——孔子
言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者?！祆?BR> 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。 ——盧照齡
誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也 ——孟子
言不信者，行不果。 ——墨子
馬先馴而后求良，人先信而后求能——《準(zhǔn)南子》
人無忠信，不可立于世。 ——程頤，宋朝哲學(xué)家
多虛不如少實(shí)。 ——陳甫，宋朝哲學(xué)家
以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。 ——楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者
民無信不立。 ——孔子
不信不立，不誠(chéng)不行--晁說之
惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛——薛瑄
人背信則名不達(dá)——?jiǎng)⑾?BR> 以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之——楊泉
誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也?！睹献印るx婁上》
小信誠(chéng)則大信立——韓非子
進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜，處事不誠(chéng)則事敗，自謀不誠(chéng)則欺心而棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨?！填?、程頤《二程集·論學(xué)篇》
言必信，行必果。——孔子《論語·子路》
志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。 ——墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家
善不由外來兮，名不可以虛作?！?，戰(zhàn)國(guó)詩人
真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。 ——莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家
人背信則名不達(dá)。 ——?jiǎng)⑾?，漢朝經(jīng)學(xué)家
偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 ——韓嬰，漢朝詩論家
以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。 ——暢泉，晉朝隱士
人之所助者，信也——《周易》
不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》
禍莫大于無信——傅玄
丈夫一言許人，千金不易——《資治通鑒》
信不足，安有信——《管子》
誠(chéng)信者，天下之結(jié)也——《墨子》
精誠(chéng)所至，金石為開——王充
人而無信，不知其可也——孔子
言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者?！祆?BR> 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。 ——盧照齡
誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也 ——孟子
言不信者，行不果。 ——墨子
馬先馴而后求良，人先信而后求能——《準(zhǔn)南子》
人無忠信，不可立于世。 ——程頤，宋朝哲學(xué)家
多虛不如少實(shí)。 ——陳甫，宋朝哲學(xué)家
以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。 ——楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者
民無信不立。 ——孔子
不信不立，不誠(chéng)不行--晁說之
惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛——薛瑄
人背信則名不達(dá)——?jiǎng)⑾?BR> 以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之——楊泉
誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也?！睹献印るx婁上》
小信誠(chéng)則大信立——韓非子
進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜，處事不誠(chéng)則事敗，自謀不誠(chéng)則欺心而棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨?！填?、程頤《二程集·論學(xué)篇》
言必信，行必果。——孔子《論語·子路》
志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。 ——墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家