一、多項(xiàng)選擇題題
16.下列屬于唯物史觀觀點(diǎn)的是( )。
A.英雄造時(shí)勢(shì) B.歷史是由人民群眾創(chuàng)造的
C.時(shí)勢(shì)造英雄 D.自我意識(shí)是人類歷史的創(chuàng)造者和主體
二、判斷題
17.質(zhì)量互變規(guī)律中的“質(zhì)”是指事物成為它自身并區(qū)別于另一種事物的內(nèi)在規(guī)定性。 ( )
18.“庖丁解牛”顛倒了主次矛盾之間的關(guān)系。 ( )
19.認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的并不在于認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身，而在于更好地去改造客體，更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。 ( )
20.一切哲學(xué)都是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。 ( )
16.【答案】BC。解析：時(shí)勢(shì)造英雄是說一個(gè)英雄的出現(xiàn)是由他當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)客觀環(huán)境造成的，即是歷史唯物主義的觀點(diǎn)，反之，英雄造時(shí)勢(shì)是歷史唯心主義的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的，夸大了人類的主觀能動(dòng)性。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，C選項(xiàng)正確;歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量的基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的歷史從根本上說是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是作為物質(zhì)資料生產(chǎn)者的人民群眾所創(chuàng)造的歷史。人民群眾是歷史的主體，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。B選項(xiàng)正確，D選項(xiàng)錯(cuò)誤;故本題答案為BC。
判斷題
17.【答案】A。解析：質(zhì)量互變規(guī)律中的“質(zhì)”指的是事物的根本性質(zhì)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)是把不同事物區(qū)別開來的依據(jù)。故題干的表述為正確的。
18.【答案】B。解析：“庖丁解?！北扔鹘?jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。體現(xiàn)是實(shí)踐能夠推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，故題目說法錯(cuò)誤。
19.【答案】A。解析：認(rèn)識(shí)的目的在于把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)實(shí)踐。因此，本題表述正確。
20.【答案】A。解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，從古至今的一切哲學(xué)都是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，即世界觀的理論形態(tài)，是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)。故本題說法正確。
16.下列屬于唯物史觀觀點(diǎn)的是( )。
A.英雄造時(shí)勢(shì) B.歷史是由人民群眾創(chuàng)造的
C.時(shí)勢(shì)造英雄 D.自我意識(shí)是人類歷史的創(chuàng)造者和主體
二、判斷題
17.質(zhì)量互變規(guī)律中的“質(zhì)”是指事物成為它自身并區(qū)別于另一種事物的內(nèi)在規(guī)定性。 ( )
18.“庖丁解牛”顛倒了主次矛盾之間的關(guān)系。 ( )
19.認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的并不在于認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身，而在于更好地去改造客體，更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。 ( )
20.一切哲學(xué)都是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。 ( )
16.【答案】BC。解析：時(shí)勢(shì)造英雄是說一個(gè)英雄的出現(xiàn)是由他當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)客觀環(huán)境造成的，即是歷史唯物主義的觀點(diǎn)，反之，英雄造時(shí)勢(shì)是歷史唯心主義的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的，夸大了人類的主觀能動(dòng)性。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，C選項(xiàng)正確;歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量的基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的歷史從根本上說是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是作為物質(zhì)資料生產(chǎn)者的人民群眾所創(chuàng)造的歷史。人民群眾是歷史的主體，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。B選項(xiàng)正確，D選項(xiàng)錯(cuò)誤;故本題答案為BC。
判斷題
17.【答案】A。解析：質(zhì)量互變規(guī)律中的“質(zhì)”指的是事物的根本性質(zhì)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)是把不同事物區(qū)別開來的依據(jù)。故題干的表述為正確的。
18.【答案】B。解析：“庖丁解?！北扔鹘?jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。體現(xiàn)是實(shí)踐能夠推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，故題目說法錯(cuò)誤。
19.【答案】A。解析：認(rèn)識(shí)的目的在于把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)實(shí)踐。因此，本題表述正確。
20.【答案】A。解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，從古至今的一切哲學(xué)都是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，即世界觀的理論形態(tài)，是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)。故本題說法正確。