一、多項選擇題題
16.下列屬于唯物史觀觀點的是( )。
A.英雄造時勢 B.歷史是由人民群眾創(chuàng)造的
C.時勢造英雄 D.自我意識是人類歷史的創(chuàng)造者和主體
二、判斷題
17.質量互變規(guī)律中的“質”是指事物成為它自身并區(qū)別于另一種事物的內在規(guī)定性。 ( )
18.“庖丁解?！鳖嵉沽酥鞔蚊苤g的關系。 ( )
19.認識活動的目的并不在于認識活動本身，而在于更好地去改造客體，更有效地指導實踐。 ( )
20.一切哲學都是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結。 ( )
16.【答案】BC。解析：時勢造英雄是說一個英雄的出現(xiàn)是由他當時所處的社會客觀環(huán)境造成的，即是歷史唯物主義的觀點，反之，英雄造時勢是歷史唯心主義的觀點，是錯誤的，夸大了人類的主觀能動性。A選項錯誤，C選項正確;歷史唯物主義從社會存在決定社會意識，生產方式是社會發(fā)展的決定力量的基本觀點出發(fā)，認為社會發(fā)展的歷史從根本上說是生產發(fā)展的歷史，是作為物質資料生產者的人民群眾所創(chuàng)造的歷史。人民群眾是歷史的主體，是推動社會發(fā)展的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。B選項正確，D選項錯誤;故本題答案為BC。
判斷題
17.【答案】A。解析：質量互變規(guī)律中的“質”指的是事物的根本性質，是一事物區(qū)別于他事物的內在規(guī)定性。認識事物的質是把不同事物區(qū)別開來的依據(jù)。故題干的表述為正確的。
18.【答案】B。解析：“庖丁解牛”比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應手，運用自如。體現(xiàn)是實踐能夠推動認識的發(fā)展，故題目說法錯誤。
19.【答案】A。解析：認識的目的在于把理性認識應用于實踐，去指導實踐。因此，本題表述正確。
20.【答案】A。解析：馬克思主義哲學認為，從古至今的一切哲學都是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，即世界觀的理論形態(tài)，是關于自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結。故本題說法正確。
16.下列屬于唯物史觀觀點的是( )。
A.英雄造時勢 B.歷史是由人民群眾創(chuàng)造的
C.時勢造英雄 D.自我意識是人類歷史的創(chuàng)造者和主體
二、判斷題
17.質量互變規(guī)律中的“質”是指事物成為它自身并區(qū)別于另一種事物的內在規(guī)定性。 ( )
18.“庖丁解?！鳖嵉沽酥鞔蚊苤g的關系。 ( )
19.認識活動的目的并不在于認識活動本身，而在于更好地去改造客體，更有效地指導實踐。 ( )
20.一切哲學都是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結。 ( )
16.【答案】BC。解析：時勢造英雄是說一個英雄的出現(xiàn)是由他當時所處的社會客觀環(huán)境造成的，即是歷史唯物主義的觀點，反之，英雄造時勢是歷史唯心主義的觀點，是錯誤的，夸大了人類的主觀能動性。A選項錯誤，C選項正確;歷史唯物主義從社會存在決定社會意識，生產方式是社會發(fā)展的決定力量的基本觀點出發(fā)，認為社會發(fā)展的歷史從根本上說是生產發(fā)展的歷史，是作為物質資料生產者的人民群眾所創(chuàng)造的歷史。人民群眾是歷史的主體，是推動社會發(fā)展的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。B選項正確，D選項錯誤;故本題答案為BC。
判斷題
17.【答案】A。解析：質量互變規(guī)律中的“質”指的是事物的根本性質，是一事物區(qū)別于他事物的內在規(guī)定性。認識事物的質是把不同事物區(qū)別開來的依據(jù)。故題干的表述為正確的。
18.【答案】B。解析：“庖丁解牛”比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應手，運用自如。體現(xiàn)是實踐能夠推動認識的發(fā)展，故題目說法錯誤。
19.【答案】A。解析：認識的目的在于把理性認識應用于實踐，去指導實踐。因此，本題表述正確。
20.【答案】A。解析：馬克思主義哲學認為，從古至今的一切哲學都是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，即世界觀的理論形態(tài)，是關于自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結。故本題說法正確。