一、滋品導(dǎo)行，提高道德素質(zhì)
作為一門(mén)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，學(xué)書(shū)對(duì)于一個(gè)人道德品質(zhì)的養(yǎng)成，是有極大裨益的。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“學(xué)書(shū)要胸中有道義，又廣以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴。若其靈府無(wú)程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳?！雹俟艁?lái)許多書(shū)法大家，都有高尚的品德，它們都以獨(dú)特的形式熔鑄于書(shū)作之中，學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，能從歷代書(shū)家的高風(fēng)亮節(jié)中得到熏陶。
二、倡學(xué)興問(wèn)，提高文化素質(zhì)
學(xué)好硬筆書(shū)法，須以豐富的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行硬筆書(shū)法教學(xué)，有益于提高科學(xué)文化素質(zhì)。清代書(shū)家楊守敬認(rèn)為，學(xué)書(shū)除品高以外，“一要學(xué)富，胸羅萬(wàn)千，書(shū)卷之氣，自然溢于行間。古之大家，莫不備此，斷未有胸?zé)o點(diǎn)墨而能超軼等倫者也”②由學(xué)書(shū)而悟到讀書(shū)的重要，這是提高學(xué)生文化素質(zhì)的第二個(gè)收獲——使學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)。陸維劍先生在談學(xué)書(shū)“三利”時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的話：“……由學(xué)書(shū)而導(dǎo)吾人于向?qū)W之途，以興起探求學(xué)問(wèn)之興趣，又其作用之一也?！雹鄞_是很有見(jiàn)地的。
三、靜心養(yǎng)氣，提高身體素質(zhì)
現(xiàn)代生命科學(xué)的研究成果昭示了這樣一個(gè)事實(shí)：威脅現(xiàn)代人健康的第一元兇不是別的，而是不盡的煩惱與浮躁。要把人們從這種情緒中解脫出來(lái)的方法是積極休息，而練習(xí)書(shū)法就是的方法之一。陸維創(chuàng)先生有段解釋很精彩，他說(shuō)：“若每日有一小時(shí)之練習(xí)，即有一小時(shí)之怡靜。只有緊張而無(wú)怡靜，只有疲勞而無(wú)寧息，勢(shì)必有害健康……信筆揮毫，不必求其成為名家，成為美術(shù)品，而為調(diào)節(jié)生活、寧?kù)o精神，又其功用之一也?！雹荜懴壬^“不必求”云云，恰恰是學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法最鮮明的特征。