標(biāo)準(zhǔn)握持，是使共舞雙方形成整體性結(jié)構(gòu)的重要手段。在舞蹈中發(fā)揮著不可忽視的決定性作用。它不僅關(guān)系到造型的優(yōu)美，而且影響著信息的傳遞、重心的穩(wěn)定、用力方法的正確與統(tǒng)一，以及特殊技巧的運(yùn)用等一系列問題，所以，決不能等閑視之。
理想的標(biāo)準(zhǔn)握持，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生這樣一種效應(yīng)——共舞雙方是融為一體的。國外的教師們曾用這樣一種形象來表達(dá)這種整體感——“一個(gè)身子兩個(gè)腦袋四條腿”。這種西方式的幽默，的確可以刺激我們的靈感，使我們比較準(zhǔn)確地抓住問題的核心。
在現(xiàn)代舞里，除探戈之外，所有舞種的標(biāo)準(zhǔn)握持都是一樣的。其要點(diǎn)如下：
腳，雙腳平行并攏，切不可“八”字形張開；右腳尖對準(zhǔn)舞伴的兩腳之間；重心集中于前腳掌①但不能抬起腳跟。
手，男伴的右手掌心向里，扶在女伴左側(cè)肩腫骨下緣；從肘尖直到指尖形成一條直線、呈斜角狀自然斜垂，五指并攏，既不要凸起手腕，更不能用手背來控舞；大臂基本平肩并呈橢圓形展開。圖1是正確的手姿。女伴左手輕放在男伴右大臂三角肌處；四指并攏，用虎口定位；整個(gè)手臂輕放在男伴手臂之上，不可脫離接觸，見圖2。男左手和女右手對握，掌根與地面垂直，并互相頂住、整個(gè)手臂呈圓弧狀向斜上方展開。猶如輕松自如地合撐著一把陽傘，如圖4所示。手的高度一般在齊耳根和齊眉之間的某一固定點(diǎn)，視環(huán)境的需要而定。譬如：在大型體育館里應(yīng)高一些，在小型舞廳中則適當(dāng)?shù)鸵恍?BR> 頭和視點(diǎn)，在保持雙方肩橫線平行的前提下，各自的頭部向左側(cè)45度正側(cè)轉(zhuǎn)，雙眼平視前方；女伴還應(yīng)充分利用胸椎和頸椎的關(guān)節(jié)功能，從劍突部位起，讓胸椎后展15度、頸椎再后展15度成挺拔式彎曲，造成特有的女性曲線美。注意切勿理解為往后躺腰或挺腹。
身體，從橫隔膜起，直到大腿面止，形成雙方的微貼；在重心上挺，打開“間隔”的基礎(chǔ)上，尋找雙方的“合力”感。
標(biāo)準(zhǔn)握持的意義：
第一，形成正確的發(fā)力中心。人體運(yùn)動(dòng)的全部規(guī)律，可以概括為一句話——力的合理使用。標(biāo)準(zhǔn)握持，使共舞雙方形成了一個(gè)相對固定的“架子”，’這就從根本上限制了不正確的局部性的分散用力情況的發(fā)生，使以腰部為沖心的整體性協(xié)調(diào)用力，獲得可靠的保證。
第二，美的需要。標(biāo)準(zhǔn)握持形成的挺拔與流暢，不僅使人體線條的曲線美獲得充分展示，而且，相對固定的“架子”，將使多余的力量得以消除，從而派生出一種松弛的美。羅丹曾經(jīng)對他的雕塑作品發(fā)表評論道：我其實(shí)并沒有做什么，只不過去掉了那些多余的東西?！边@句話中所包含的深刻哲理，值得反復(fù)咀嚼。舞蹈進(jìn)行中的“多余”力量，乃是破壞美的重要因素，必須通過必要的手段去除之，而標(biāo)準(zhǔn)握持，正是這種必要手段之一。
第三，建立起整體性的信息傳遞網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。保持微貼的標(biāo)準(zhǔn)握持，將使共舞雙方達(dá)到信息的傳遞，形成一種總體性的，細(xì)膩而 又高效率的網(wǎng)絡(luò)式系統(tǒng)。這是在非標(biāo)準(zhǔn)握持狀態(tài)下只依靠雙手傳遞信息的低效率機(jī)制所無法比擬的。
體位，是舞步*變化的基礎(chǔ)，細(xì)致而嚴(yán)格的分類有十幾種之多。但我們只要掌握了下述四種最基本的形態(tài)，就可以觸類旁通了。