練習題
一、選擇題
1.系統(tǒng)論科學的出現(xiàn)( )
A.否定了辯證法
B.揚棄了辯證法
12.代替了辯證法
D.豐富了辯證法
2.矛盾的同一性和斗爭性的關系是( )
A.部分和整體的關系
B.形式和內容的關系
C.相對和絕對的關系
D.次要和主要的關系
3.我國漢朝的董仲舒說：“古之天下，亦今之天下;今之天下，亦古之天下。”這是( )
A.唯物論觀點
B.唯心論觀點
C.辯證法觀點
D.形而上學觀點
4.質量互變規(guī)律揭示了( )
A.事物發(fā)展的動力和源泉
B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過程
C.事物發(fā)展的方向和道路
D.事物發(fā)展的兩種趨勢
5.揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是( )
A.對立統(tǒng)一規(guī)律
B.質量互變規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律
D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律
二、辨析題
1.新生事物就是新出現(xiàn)的事物。
2.假象是一種錯覺。
三、簡答題
1.新事物為什么能夠戰(zhàn)勝舊事物?
2.為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心?
四、論述題
1.如何理解“矛盾普遍性與特殊性”的辯證關系原理對我國建設有中國特色社會主義理論的巨大指導意義。
2.闡明量變和質變的辯證關系原理對我國社會主義建設的指導意義。
參考答案：
一、選擇題
1.D
2.C
3.D
4.B
5.C
二、辨析題
1.(1)錯誤?；煜诵屡f事物的本質區(qū)別。
(2)新生事物是指符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物;舊事物則是指喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。
(3)區(qū)別新舊事物的根本標準：是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和是否有強大的生命力及遠大前途。不能把是否是新出現(xiàn)的作為衡量標準。有些事物雖然是新出現(xiàn)的。但本質上卻是舊事物，是舊事物以新的形式出現(xiàn)了。
2.答：錯誤。
(1)事物的現(xiàn)象有*和假象的區(qū)別。*是從正面直接表現(xiàn)本質的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)本質的現(xiàn)象。無論*和假象都是客觀事物本質的表現(xiàn)，屬于客觀范疇。
(2)錯覺是人們對客觀事物感覺和認識上的錯誤，屬于主觀認識范疇。
(3)假象與錯覺是有本質區(qū)別的，不能混淆。當然，假象容易使人對客觀事物產生錯覺，這是二者的聯(lián)系。
三、簡答題
1.(1)新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，而舊事物則不符合事物發(fā)展的必然趨勢，喪失了其存在的必然性。因此新事物能戰(zhàn)勝舊事物。
(2)新事物優(yōu)越于舊事物。因為新事物是在舊事物的“母腹”中發(fā)展起來的，它克服了舊事物中一切消極的東西，吸收了舊事物中的積極因素，并增加了富有生命力的新內容。
(3)在社會領域中，新事物代表社會發(fā)展的方向和趨勢，從根本上符合人民群眾的利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。
2.(1)對立統(tǒng)一規(guī)律最深刻地揭示了事物的聯(lián)系和發(fā)展
①對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內容和變化發(fā)展的內在動力，從根本上同形而上學劃清了界限;②對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其他規(guī)律、范疇的中心線索，是理解其他規(guī)律和范疇的關鍵;③對立統(tǒng)一的方法即矛盾分析法，是認識一切事物的根本方法;④是否承認事物內部矛盾是辯證法與形而上學的根本分歧。
(2)承認對立統(tǒng)一規(guī)律的核心地位，但不能取代辯證法的其他規(guī)律和范疇。只有把其他規(guī)律和范疇與其相結合，才能完整地把握辯證法的科學體系。
四、論述題
1.(1)矛盾普遍性與特殊性的關系：首先，兩者相互區(qū)別。矛盾普遍性是事物的共性，是無條件的、絕對的;矛盾特殊性是事物的個性，是有條件的，相對的。其次，兩者相互聯(lián)結。共性離不開個性，共性存在于個性之中;個性也離不開共性，沒有無共性的個性。第三，兩者可以相互轉化。條件變化了，普遍性可以轉化為特殊性，特殊性也可以轉化為普遍性。
(2)矛盾普遍性與特殊性辯證關系的原理，是共性與個性關系的理論，是關于事物矛盾問題的精髓。
(3)該原理對建設有中國特色社會主義具有重要的意義：一方面是社會主義，這是矛盾的普遍性決定的;另一方面是有中國特色，這是矛盾的特殊性決定的。必須把作為矛盾普遍性的社會主義基本原則同作為矛盾特殊性的中國國情結合起來，建設有中國特色的社會主義。
2.(1)量變和質變是辯證的統(tǒng)一。①量變是質變的必要準備。②質變是量變的必然結果。③質變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。事物的發(fā)展就是量變和質變相互轉化的過程。
(2)量變和質變辯證關系的原理對我國社會主義建設具有重要指導意義。把我國建設成為一個繁榮昌盛的社會主義現(xiàn)代化強國也是一個從量變到質變的過程。在我們這樣一個人口多、底子薄、經濟文化比較落后、處于社會主義初級階段的大國搞建設，不能急于求成。必須實干苦干，穩(wěn)步前進，在物質財富和精神財富等方面進行長期的量的積累。只有這樣才能把我國建設成高度文明、高度民主的社會主義強國。如果急躁冒進，片面追求高速增長，幻想一朝一夕就實現(xiàn)現(xiàn)代化，就會欲速則不達，得到事與愿違的結果。
一、選擇題
1.系統(tǒng)論科學的出現(xiàn)( )
A.否定了辯證法
B.揚棄了辯證法
12.代替了辯證法
D.豐富了辯證法
2.矛盾的同一性和斗爭性的關系是( )
A.部分和整體的關系
B.形式和內容的關系
C.相對和絕對的關系
D.次要和主要的關系
3.我國漢朝的董仲舒說：“古之天下，亦今之天下;今之天下，亦古之天下。”這是( )
A.唯物論觀點
B.唯心論觀點
C.辯證法觀點
D.形而上學觀點
4.質量互變規(guī)律揭示了( )
A.事物發(fā)展的動力和源泉
B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過程
C.事物發(fā)展的方向和道路
D.事物發(fā)展的兩種趨勢
5.揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是( )
A.對立統(tǒng)一規(guī)律
B.質量互變規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律
D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律
二、辨析題
1.新生事物就是新出現(xiàn)的事物。
2.假象是一種錯覺。
三、簡答題
1.新事物為什么能夠戰(zhàn)勝舊事物?
2.為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心?
四、論述題
1.如何理解“矛盾普遍性與特殊性”的辯證關系原理對我國建設有中國特色社會主義理論的巨大指導意義。
2.闡明量變和質變的辯證關系原理對我國社會主義建設的指導意義。
參考答案：
一、選擇題
1.D
2.C
3.D
4.B
5.C
二、辨析題
1.(1)錯誤?；煜诵屡f事物的本質區(qū)別。
(2)新生事物是指符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物;舊事物則是指喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。
(3)區(qū)別新舊事物的根本標準：是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和是否有強大的生命力及遠大前途。不能把是否是新出現(xiàn)的作為衡量標準。有些事物雖然是新出現(xiàn)的。但本質上卻是舊事物，是舊事物以新的形式出現(xiàn)了。
2.答：錯誤。
(1)事物的現(xiàn)象有*和假象的區(qū)別。*是從正面直接表現(xiàn)本質的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)本質的現(xiàn)象。無論*和假象都是客觀事物本質的表現(xiàn)，屬于客觀范疇。
(2)錯覺是人們對客觀事物感覺和認識上的錯誤，屬于主觀認識范疇。
(3)假象與錯覺是有本質區(qū)別的，不能混淆。當然，假象容易使人對客觀事物產生錯覺，這是二者的聯(lián)系。
三、簡答題
1.(1)新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，而舊事物則不符合事物發(fā)展的必然趨勢，喪失了其存在的必然性。因此新事物能戰(zhàn)勝舊事物。
(2)新事物優(yōu)越于舊事物。因為新事物是在舊事物的“母腹”中發(fā)展起來的，它克服了舊事物中一切消極的東西，吸收了舊事物中的積極因素，并增加了富有生命力的新內容。
(3)在社會領域中，新事物代表社會發(fā)展的方向和趨勢，從根本上符合人民群眾的利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。
2.(1)對立統(tǒng)一規(guī)律最深刻地揭示了事物的聯(lián)系和發(fā)展
①對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內容和變化發(fā)展的內在動力，從根本上同形而上學劃清了界限;②對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其他規(guī)律、范疇的中心線索，是理解其他規(guī)律和范疇的關鍵;③對立統(tǒng)一的方法即矛盾分析法，是認識一切事物的根本方法;④是否承認事物內部矛盾是辯證法與形而上學的根本分歧。
(2)承認對立統(tǒng)一規(guī)律的核心地位，但不能取代辯證法的其他規(guī)律和范疇。只有把其他規(guī)律和范疇與其相結合，才能完整地把握辯證法的科學體系。
四、論述題
1.(1)矛盾普遍性與特殊性的關系：首先，兩者相互區(qū)別。矛盾普遍性是事物的共性，是無條件的、絕對的;矛盾特殊性是事物的個性，是有條件的，相對的。其次，兩者相互聯(lián)結。共性離不開個性，共性存在于個性之中;個性也離不開共性，沒有無共性的個性。第三，兩者可以相互轉化。條件變化了，普遍性可以轉化為特殊性，特殊性也可以轉化為普遍性。
(2)矛盾普遍性與特殊性辯證關系的原理，是共性與個性關系的理論，是關于事物矛盾問題的精髓。
(3)該原理對建設有中國特色社會主義具有重要的意義：一方面是社會主義，這是矛盾的普遍性決定的;另一方面是有中國特色，這是矛盾的特殊性決定的。必須把作為矛盾普遍性的社會主義基本原則同作為矛盾特殊性的中國國情結合起來，建設有中國特色的社會主義。
2.(1)量變和質變是辯證的統(tǒng)一。①量變是質變的必要準備。②質變是量變的必然結果。③質變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。事物的發(fā)展就是量變和質變相互轉化的過程。
(2)量變和質變辯證關系的原理對我國社會主義建設具有重要指導意義。把我國建設成為一個繁榮昌盛的社會主義現(xiàn)代化強國也是一個從量變到質變的過程。在我們這樣一個人口多、底子薄、經濟文化比較落后、處于社會主義初級階段的大國搞建設，不能急于求成。必須實干苦干，穩(wěn)步前進，在物質財富和精神財富等方面進行長期的量的積累。只有這樣才能把我國建設成高度文明、高度民主的社會主義強國。如果急躁冒進，片面追求高速增長，幻想一朝一夕就實現(xiàn)現(xiàn)代化，就會欲速則不達，得到事與愿違的結果。