第二部分 言語理解與表達(dá)
(共30題，參考時限30分鐘)
每道題包含一段短文，這之中有一個不完整的陳述，要求你從四個選項(xiàng)中選出一項(xiàng)來完成這一陳述。注意：供選擇的答案有時可能是對短文內(nèi)容的一個復(fù)述，有時則滿足了陳述中其它方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求相符合。
16.我們不能簡單地認(rèn)為詞典編輯不對，他們對詞典的用法做出改動不會是隨意的。想必經(jīng)過了認(rèn)真的研究推敲。不過，詞典編輯者不能忽視一個基本事實(shí)以及由此衍生的基本要求：語言文字是廣大人民群眾共同使用的，具有極為廣泛的社會性，因此語言文字的規(guī)范工作不能在象牙塔里進(jìn)行，而一定要走群眾路線。
這段話的“基本要求”指的是( )。
A.詞典編輯者不能對詞匯的用法隨意改動
B.詞典編輯者應(yīng)該熟悉詞典編篡的具體過程
C.語言文字的規(guī)范工作要為廣大人民群眾服務(wù)
D.語言文字的規(guī)范工作應(yīng)由廣大人民群眾來決定
17.盡管國際上對此存在很多爭議，意大利文化部門還是決定用蒸餾水清洗米開朗基羅的曠世杰作——《大衛(wèi)》雕像。這項(xiàng)工程的目的之一是除去這座高達(dá)4.5米的雕像上的塵土和油污。佛羅倫薩博物館的負(fù)責(zé)人說：“這項(xiàng)工程并不是為了讓雕像變得更好看。”意大利文化部長已經(jīng)排除了干洗的可能性。
“國際上對此存在很多爭議”的“此”指的是( )。
A.《大衛(wèi)》雕像是米開朗基羅的曠世杰作
B.這項(xiàng)工程是為了讓雕像變得更好看
C.決定用蒸餾水清洗《大衛(wèi)》雕像
D.要除去這座高達(dá)4.5米的雕像上的塵土和油污
18.由于人為活動的破壞和自然因素的制約，多年得不到回補(bǔ)，水土流失日益嚴(yán)重。目前還沒有找到合適的循環(huán)方法，土地的將來很值得人們持續(xù)的關(guān)注。改變農(nóng)業(yè)長久以來形成的勞作習(xí)慣并非一日可成，況且主要的是要改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式，這需要生產(chǎn)力的提高，顯然不可能一蹴而就。
文中的“這”指代的是( )。
A.人們的持續(xù)關(guān)注 B.改變農(nóng)業(yè)長久以來形成的勞作習(xí)慣
C.改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式 D.找到適合的循環(huán)辦法
19.文學(xué)家在克隆一個時代橫斷面風(fēng)景線時，克隆了自己人生的風(fēng)景線。品察他們的克隆有雙重意義：一是品察在時代變幻中凸現(xiàn)的人文景觀，二是品察他們在時代場景中自身的人格取向。
這段文字所表明的中心是( )。
A.文學(xué)家肩負(fù)著反映時代和展示人生的雙重任務(wù)
B.表現(xiàn)時代和展示人生，是文學(xué)創(chuàng)作的雙重目的
C.欣賞文學(xué)作品可以使讀者了解文學(xué)家們的社會人格
D.欣賞文學(xué)作品有認(rèn)識時代和文學(xué)家人格的雙重意義
20.在公路發(fā)展的早期，它們的走勢還很順利，即沿河流或森林的邊緣發(fā)展。可如今，公路已無所不在，狼、熊等原本可以自由游蕩的動物群被分割得七零八落。與大型動物的種群相比，較小動物的種群在數(shù)量上具有更大的波動性，更容易發(fā)生雜居現(xiàn)象。
這段文字主要陳述的是( )。
A.公路發(fā)展的趨勢 B.公路對動物的影響
C.動物生存狀態(tài)的變化 D.不同動物的不同命運(yùn)
21.跟電影中創(chuàng)意是以導(dǎo)演為中心不同，電視行業(yè)創(chuàng)意的中心是編劇。編劇在電視行業(yè)中之所以重要，是因?yàn)樾‘嬁蚪o視覺發(fā)揮的空間沒那么大，語言藝術(shù)就顯得特別重要。情景劇還有故事情節(jié)作為吸引力，而喜劇就完全是靠演員的表現(xiàn)和語言的魅力了;又都是在棚里拍，從拍攝上講是純技術(shù)活兒，創(chuàng)意都在于對話和表演。
對這段文字的主旨概括準(zhǔn)確的是( )。
A.比較電視與電影行業(yè)創(chuàng)意上的差異 B.強(qiáng)調(diào)語言魅力對電視行業(yè)的重要性
C.分析電視行業(yè)各種構(gòu)成要素之間的關(guān)系 D.解釋電視行業(yè)創(chuàng)意以編劇為中心的原因
22.書是讀不盡的，即使讀盡也沒有用，許多書都沒有讀的價值，多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力。
作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)是( )。
A.讀書要少而精 B.讀書要慎加選擇
C.讀書多了無益處 D.讀書常會覺得得不償失
23.有一種很流行的觀點(diǎn)，即認(rèn)為中國古典美學(xué)注重美與善的統(tǒng)一。言下之意是中國古典美學(xué)不那么重視美與真的統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，中國古典美學(xué)比西方美學(xué)更要看重美與真的統(tǒng)一。它給美既賦予善的品格，又賦予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中國古典美學(xué)在對美的認(rèn)識上，是以善為靈魂而以真為高境界的。
通過這段文字我們可以知道，作者的觀點(diǎn)是( )。
A.正確而不流行 B.流行而不正確
C.新穎而不流行 D.流行而不新穎
24.大袋鼠是一種奇特的動物，它們平時在原野、灌林叢和森林地帶活動，靠吃草為生，它們過群居生活，但沒有固定的集群，常因?qū)ふ沂澄锒鴧R集成一個較大的群體。老鷹、蟒蛇和人們都要捕捉袋鼠，然而對袋鼠大的危害莫過于干旱，幼小的袋鼠會死亡，母大袋鼠會停止孕育。
下面說法正確的是( )。
A.有的大袋鼠會單獨(dú)行動 B.大袋鼠常聚集在一起尋找水和食物
C.威脅大袋鼠嚴(yán)重的是人們的捕捉 D.遭到干旱，袋鼠都會死亡
25.周莊旅游收入已連續(xù)多年超億元大關(guān)。在蘇南，與周莊媲美的文化古鎮(zhèn)雖不在少數(shù)，但旅游收入?yún)s只能望周莊興嘆。當(dāng)?shù)氐囊晃焕先苏f，上世紀(jì)70年代陳逸飛畫了這里的雙橋，此畫在美國展出時獲獎并被當(dāng)時的石油大亨哈默斥巨資收藏。1979年鄧小平訪美時，哈默將此畫贈給了他，并說這是中國上海附近一個小鎮(zhèn)。幾經(jīng)媒體推介，周莊便成為旅游熱點(diǎn)，由此便帶動了整個周莊的旅游。如今，瀏覽江南古鎮(zhèn)，周莊已經(jīng)成為首選。
對這段文字理解正確的是( )。
A.文化傳播可以成為城鎮(zhèn)發(fā)展的重要契機(jī) B.旅游是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的突破口
C.文化交流是國際交流的重要內(nèi)容 D.文化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量
26.以制度安排和政策導(dǎo)向方式表現(xiàn)出來的集體行為，不過是諸多個人意見與個人選擇的綜合表現(xiàn)。除非我們每一個人都關(guān)心環(huán)境，并采取具體的行動，否則，任何政府都不會有動力(或壓力)推行環(huán)保政策。即使政府制定了完善的環(huán)保法規(guī)，但如果每個公民都不會主動遵守，再好的環(huán)保法規(guī)也達(dá)不到應(yīng)有的效果。
這段文字主要支持的一個觀點(diǎn)是( )。
A.政府有責(zé)任提高公民的環(huán)保意識 B.完善的保護(hù)法規(guī)是環(huán)保政策成敗的關(guān)鍵
C.政府制定的環(huán)保法規(guī)應(yīng)該體現(xiàn)公民個人意愿 D.每個公民都應(yīng)提高自己的環(huán)保意識
27.有關(guān)權(quán)威人士表示，13億人口規(guī)模的到來，使我國的人口和計劃生育工作面臨新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在是人口低增長率、高增長量并存的時期，人口規(guī)模龐大的基本國情沒有改變，目前的低生育水平并不穩(wěn)定，出生人口性別比持續(xù)升高，流動人口、老齡人口將進(jìn)入高峰期，勞動力人口劇增給充分就業(yè)增添了明顯的壓力。
根據(jù)這段話可以得出的結(jié)論是( )。
A.近年來我國人口增長率持續(xù)升高 B.近年來我國人口增長量持續(xù)升高
C.我國老齡人口占總?cè)丝诘谋壤龑⒃黾?D.我國人口持續(xù)增長的趨勢將得以改善
28.，電臺請了一位商界奇才做嘉賓主持成功之道，他說：“還是出一道題考考你們吧，某地發(fā)現(xiàn)了一處金礦，于是人們一窩蜂地?fù)砣ラ_采。然而，一條大河擋住了必經(jīng)之路，如果是你，該如何是好?”有說繞道走的，也有說是游過去的，他卻說：“為什么非得淘金，不可以買一條船營運(yùn)嗎?那樣的情況下，你就是把渡客宰得精光，他們也會心甘情愿，因?yàn)榍懊嬗薪鸬V啊!”
這段文字表明的道理不包括( )。
A.干他人不想干的，做他人不曾想的，這就是成功之道
B.困境在智者眼中往往意味著一個潛在的機(jī)遇，只是我們不曾想起
C.正是這不經(jīng)意的想法，會讓你在不經(jīng)意間解決了問題
D.培養(yǎng)多元思維，學(xué)會從多種角度認(rèn)識事物，你才能成功
29.一家科研機(jī)構(gòu)公布的調(diào)查結(jié)果顯示，在圖書閱讀率持續(xù)下降的情況下，網(wǎng)上閱讀率卻逐年上升，從1999年的3.7%猛增到2008年的47.8%。在勢不可擋的信息技術(shù)革命面前，傳統(tǒng)圖書館欲守住陣地甚至有所拓展，確實(shí)不是一件輕而易舉之事。
根據(jù)這段文字，表述不正確的一項(xiàng)是( )。
A.傳統(tǒng)圖書館需要與時俱進(jìn)吸引讀者
B.人們越來越不喜歡看書了
C.信息技術(shù)革命正在改變?nèi)藗兊拈喿x行為和閱讀方式
D.信息技術(shù)革命給傳統(tǒng)圖書館帶來了一定的壓力
30.有兩個因素對科學(xué)研究的成果產(chǎn)生巨大的不利影響：一個是科學(xué)研究中普遍存在的保密氣氛，另一個是研究人員缺乏個人自由。
對這段話理解錯誤的是( )。
A.科學(xué)研究的成果常常遭受人為的干擾
B.科學(xué)研究人員需要個人自由
C.科學(xué)研究中普遍存在的保密氣氛決定了研究人員缺乏個人自由
D.許多科學(xué)研究是在保密的氣氛中進(jìn)行的
31.早發(fā)育的，身高增長開始得早，增長高峰出現(xiàn)得也早，增長停止也早，整個增長過程可能比較短，因此，早發(fā)育類型的孩子雖然開始時顯得比同齡孩子高，但成年可能比晚發(fā)育的個子矮，而體重比同樣身高而晚發(fā)育的孩子更重些。
由這段話可以推論( )。
A.同齡孩子中，早發(fā)育的身高不一定比晚發(fā)育的高
B.早發(fā)育類型的孩子的個子顯得比同齡孩子高
C.早發(fā)育類型的孩子的體重比同齡孩子要重些
D.早發(fā)育類型的孩子比晚發(fā)育的更成熟
32.歷史的發(fā)展，并不能刀斧劈式的，而是一個有機(jī)體。就像一個人，從少年到老年，他體內(nèi)有一以貫之的東西，不是說到了一個階段一切都要從頭做起的。比如孝敬、誠實(shí)、守信等這些基礎(chǔ)性的道德，是可以超越意識形態(tài)而存在的，我稱之為“人文基因”，它不僅有繼承性，在某種程度上還會有所遺傳。
這段文字，表述不正確的一項(xiàng)是( )。
A.歷史的發(fā)展像一個有機(jī)體，可以超越意識形態(tài)而進(jìn)行
B.所謂“人文基因”，主要指那些可以超越意識形態(tài)而存在的基礎(chǔ)性道德
C.孝敬、誠實(shí)、守信等道德可以繼承，甚至可以遺傳
D.歷史的發(fā)展，離不開“人文基因”這種一以貫之的東西
33.假使我們打些比喻，那么短篇小說作者所應(yīng)選擇也是適宜表現(xiàn)的是：可以證明地層結(jié)構(gòu)的懸崖峭壁，可以泄露春意的梅萼柳芽，可以暗示秋訊的先飄落的梧桐一葉，可以說明太古生活的北京人的一顆臼齒等等。
這段話支持了一個觀點(diǎn)，即短篇小說( )。
A.要采用多種描寫方法，展現(xiàn)不同人物豐富多彩的思想感情
B.適宜表現(xiàn)社會和自然的重大主題中那些振奮人心的情節(jié)
C.無法完成長篇或中篇的任務(wù)，它只能描寫事物的關(guān)鍵部分
D.應(yīng)該選取貼近主題，有代表性的情節(jié)來塑造藝術(shù)形象
34.代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。
這段文字中的“在那里”指代的是( )。
A.每個人的自由發(fā)展 B.一切人的自由發(fā)展
C.這樣一個聯(lián)合體 D.存在著階級和階級對立的社會
35.我國書法，至?xí)x而風(fēng)韻標(biāo)舉，臻于化境。此后北朝雄健而南朝俊秀，至隋而漸合南北之兩長，然法未大變。唐人始大變法度。
對這段話中“臻于化境”的理解，不準(zhǔn)確的是( )。
A.成就斐然 B.登峰造極
C.空靈無形 D.垂范后世
36.社會不僅因傳遞與傳播而存在，更確切地說，它就存在于傳遞與傳播中。
對這段話理解錯誤的是( )。
A.傳遞與傳播是社會存在的基礎(chǔ) B.傳遞與傳播獨(dú)立于社會而存在
C.傳遞與傳播跟社會密不可分 D.傳遞與傳播因社會而有意義
37.我們的知識分子是不是應(yīng)該像雅各布斯那樣挺身而出向權(quán)力講授真理，勇敢地承擔(dān)起知識分子的社會責(zé)任呢?
從這段話中，不可以推論出的是( )。
A.雅各布斯是一個挺身而出向權(quán)力講授真理的人
B.雅各布斯是一個勇敢地承擔(dān)起知識分子的社會責(zé)任的人
C.我們的知識分子無法承擔(dān)社會責(zé)任
D.我們的知識分子缺乏承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任的勇氣
38.信息時代，信息的存在形式與以往的信息形態(tài)不同，它是以聲、光、電磁、代碼等形態(tài)存在的。這使它具有“易轉(zhuǎn)移性”，即容易被修改、竊取或非法傳播和使用，加之信息技術(shù)應(yīng)用日益廣泛，信息技術(shù)產(chǎn)品所帶來的各種社會效應(yīng)也是人們始料未及的。在信息社會，人與人之間的直接交往大大減少，取而代之的是間接的、非對面的、非直接接觸的新式交往。這種交往形式多樣，信息相關(guān)的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準(zhǔn)則去約束。
作為一篇文章的引言，這段文字后面將要談?wù)摰膬?nèi)容可能是( )。
A.信息存在形式的更新 B.信息社會與信息倫理
C.人際交往形式的多樣化 D.信息技術(shù)產(chǎn)品與生活方式
39.專家在研究“威廉斯綜合癥”時意外地發(fā)現(xiàn)，有著音樂、數(shù)學(xué)天賦的人，他們的天賦其實(shí)是基因排列失?；蛉笔г斐傻?，而且同樣的基因失序也會導(dǎo)致精神分裂癥等精神病，大多數(shù)一生下來就患有“威廉斯綜合癥”的孩子，他們體內(nèi)的7號染色彩錯排了20個基因。在全球每兩萬人當(dāng)中，就有一人出現(xiàn)這種情況。
作者接下來有可能著重介紹的是( )。
A.什么是“威廉斯綜合癥” B.7號染色體對人類的重要意義
C.“威廉斯綜合癥”的典型病例 D.基因失序與天才
40.車輪卷起黃土，卻見山野入秋，莊稼割過，靜謐中含有著一些寂靜，只有陽光在切割過的根茬上爍爍閃亮。 。
填入橫線上恰當(dāng)?shù)氖? )。
A.這是一段顛簸的行程，一路上景色蒼涼渾厚，寂靜中*露著貧瘠
B.也許是久旱的緣故，這邊的溪流也變成了涓涓細(xì)流，在盤踞的石縫間流動
C.同綠色的南方相比，這里是荒涼的，乃至荒蠻
D.偶見人跡，大都是荒村野店。時而會有一座小小的孤廟一閃而過
41.風(fēng)是地球上空的傳送帶，它將大陸的沙塵吹向海洋，又將海洋的水汽吹向大陸，沙塵和水汽相遇，便能結(jié)合為云，終化作降水?？梢?，沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上扮演著重要的角色，而且在全球的水循環(huán)上也扮演著重要角色?？梢哉f，沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子。
對“沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子”這句話理解錯誤的是( )。
A.沙塵這種天氣現(xiàn)象古已有之，它在地球生態(tài)平衡中起著一定的作用
B.沙塵逐漸積聚形成沙塵暴，在全球范圍內(nèi)起了保持生態(tài)平衡的作用
C.沙塵含有堿性，能使大氣中的酸性物質(zhì)得到平衡，從而減緩酸雨的發(fā)生
D.沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上，而且在全球水循環(huán)上扮演著重要角色
42.雇員如果在工作時間和工作地點(diǎn)中受傷或者工作造成疾病，就可以享受工傷保險。所謂工傷或者職業(yè)病，包括突發(fā)事故造成的傷害以及長期因工作積累下來的疾病。至于雇員本人或者其他雇員是否在事故或者致病中有責(zé)任，或者責(zé)任多大，一概與獲得保險的資格無關(guān)。
這段話支持這樣一個觀點(diǎn)，即( )。
A.要是雇員受傷或生病，就可以享受工傷保險
B.如果是工傷或者職業(yè)病，雇員就有資格享受工傷保險
C.能否享受工傷保險，與雇員本人是否承擔(dān)事故責(zé)任有關(guān)
D.雇員在事故中受傷，有責(zé)任的其他雇員應(yīng)承擔(dān)一部分責(zé)任
43.人類社會作為一個大系統(tǒng)，它包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個系統(tǒng)，其中經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)為社會提供物質(zhì)利益，優(yōu)化資源配置;政治系統(tǒng)為社會提供法制、秩序和正義;文化系統(tǒng)則為社會生產(chǎn)和傳播知識提供精神動力和道德凝聚力。三者相互交織，缺一不可。
從這段話可以推論的是( )。
A.經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)離不開文化系統(tǒng)而獨(dú)立運(yùn)行 B.政治系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)互不相干
C.文化系統(tǒng)也可以為社會提供物質(zhì)利益 D.經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)可以被政治系統(tǒng)和文化系統(tǒng)所左右
44.有的依然把“發(fā)展是硬道理”簡單地理解為“增長是硬道理”，有的依舊把“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”視為“以速度為中心”，還有的不惜以犧牲資源、環(huán)境為代價追求產(chǎn)值，甚至弄虛作假，貪大求洋，熱衷于大搞“政績工程”、“形象工程”。更有甚者，一些地方借“統(tǒng)籌”之名搞新的形式主義，如有的打著“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)”和“城鄉(xiāng)一體化”的幌子，動輒提出搞什么“國際一流”、“超一流”，歪曲和背離科學(xué)發(fā)展觀的真正內(nèi)涵;有的熱衷于貼“標(biāo)簽”、炒概念，以口號代替對“五個統(tǒng)籌”的具體貫徹落實(shí)。這些情況表明，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念仍然十分艱巨。
這段話貼切的小標(biāo)題是( )。
A.“統(tǒng)籌”論 B.貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀
C.進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念 D.科學(xué)發(fā)展觀的真正內(nèi)涵
45.職業(yè)技術(shù)教育的任務(wù)是為社會各種產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)動力。學(xué)生接受完職業(yè)技術(shù)教育后就直接進(jìn)入勞動隊(duì)伍，因此職業(yè)技術(shù)教育和市場經(jīng)濟(jì)有直接關(guān)系，它應(yīng)根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和需要調(diào)劑專業(yè)設(shè)置、課程計劃和培養(yǎng)方式等。當(dāng)然，也有諸如師范、衛(wèi)生、藝術(shù)、體育等與市場經(jīng)濟(jì)沒有直接聯(lián)系的專業(yè)，它們應(yīng)該根據(jù)社會發(fā)展的需要，而不僅僅根據(jù)市場的需要來規(guī)劃和發(fā)展。
對這段話的正確理解是( )。
A.市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定著職業(yè)技術(shù)教育
B.發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會需求
C.師范、衛(wèi)生、體育、藝術(shù)等個別專業(yè)與市場經(jīng)濟(jì)沒有聯(lián)系
D.職業(yè)技術(shù)教育中的多數(shù)專業(yè)應(yīng)根據(jù)市場的需求而調(diào)整、發(fā)展
(共30題，參考時限30分鐘)
每道題包含一段短文，這之中有一個不完整的陳述，要求你從四個選項(xiàng)中選出一項(xiàng)來完成這一陳述。注意：供選擇的答案有時可能是對短文內(nèi)容的一個復(fù)述，有時則滿足了陳述中其它方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求相符合。
16.我們不能簡單地認(rèn)為詞典編輯不對，他們對詞典的用法做出改動不會是隨意的。想必經(jīng)過了認(rèn)真的研究推敲。不過，詞典編輯者不能忽視一個基本事實(shí)以及由此衍生的基本要求：語言文字是廣大人民群眾共同使用的，具有極為廣泛的社會性，因此語言文字的規(guī)范工作不能在象牙塔里進(jìn)行，而一定要走群眾路線。
這段話的“基本要求”指的是( )。
A.詞典編輯者不能對詞匯的用法隨意改動
B.詞典編輯者應(yīng)該熟悉詞典編篡的具體過程
C.語言文字的規(guī)范工作要為廣大人民群眾服務(wù)
D.語言文字的規(guī)范工作應(yīng)由廣大人民群眾來決定
17.盡管國際上對此存在很多爭議，意大利文化部門還是決定用蒸餾水清洗米開朗基羅的曠世杰作——《大衛(wèi)》雕像。這項(xiàng)工程的目的之一是除去這座高達(dá)4.5米的雕像上的塵土和油污。佛羅倫薩博物館的負(fù)責(zé)人說：“這項(xiàng)工程并不是為了讓雕像變得更好看。”意大利文化部長已經(jīng)排除了干洗的可能性。
“國際上對此存在很多爭議”的“此”指的是( )。
A.《大衛(wèi)》雕像是米開朗基羅的曠世杰作
B.這項(xiàng)工程是為了讓雕像變得更好看
C.決定用蒸餾水清洗《大衛(wèi)》雕像
D.要除去這座高達(dá)4.5米的雕像上的塵土和油污
18.由于人為活動的破壞和自然因素的制約，多年得不到回補(bǔ)，水土流失日益嚴(yán)重。目前還沒有找到合適的循環(huán)方法，土地的將來很值得人們持續(xù)的關(guān)注。改變農(nóng)業(yè)長久以來形成的勞作習(xí)慣并非一日可成，況且主要的是要改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式，這需要生產(chǎn)力的提高，顯然不可能一蹴而就。
文中的“這”指代的是( )。
A.人們的持續(xù)關(guān)注 B.改變農(nóng)業(yè)長久以來形成的勞作習(xí)慣
C.改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式 D.找到適合的循環(huán)辦法
19.文學(xué)家在克隆一個時代橫斷面風(fēng)景線時，克隆了自己人生的風(fēng)景線。品察他們的克隆有雙重意義：一是品察在時代變幻中凸現(xiàn)的人文景觀，二是品察他們在時代場景中自身的人格取向。
這段文字所表明的中心是( )。
A.文學(xué)家肩負(fù)著反映時代和展示人生的雙重任務(wù)
B.表現(xiàn)時代和展示人生，是文學(xué)創(chuàng)作的雙重目的
C.欣賞文學(xué)作品可以使讀者了解文學(xué)家們的社會人格
D.欣賞文學(xué)作品有認(rèn)識時代和文學(xué)家人格的雙重意義
20.在公路發(fā)展的早期，它們的走勢還很順利，即沿河流或森林的邊緣發(fā)展。可如今，公路已無所不在，狼、熊等原本可以自由游蕩的動物群被分割得七零八落。與大型動物的種群相比，較小動物的種群在數(shù)量上具有更大的波動性，更容易發(fā)生雜居現(xiàn)象。
這段文字主要陳述的是( )。
A.公路發(fā)展的趨勢 B.公路對動物的影響
C.動物生存狀態(tài)的變化 D.不同動物的不同命運(yùn)
21.跟電影中創(chuàng)意是以導(dǎo)演為中心不同，電視行業(yè)創(chuàng)意的中心是編劇。編劇在電視行業(yè)中之所以重要，是因?yàn)樾‘嬁蚪o視覺發(fā)揮的空間沒那么大，語言藝術(shù)就顯得特別重要。情景劇還有故事情節(jié)作為吸引力，而喜劇就完全是靠演員的表現(xiàn)和語言的魅力了;又都是在棚里拍，從拍攝上講是純技術(shù)活兒，創(chuàng)意都在于對話和表演。
對這段文字的主旨概括準(zhǔn)確的是( )。
A.比較電視與電影行業(yè)創(chuàng)意上的差異 B.強(qiáng)調(diào)語言魅力對電視行業(yè)的重要性
C.分析電視行業(yè)各種構(gòu)成要素之間的關(guān)系 D.解釋電視行業(yè)創(chuàng)意以編劇為中心的原因
22.書是讀不盡的，即使讀盡也沒有用，許多書都沒有讀的價值，多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力。
作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)是( )。
A.讀書要少而精 B.讀書要慎加選擇
C.讀書多了無益處 D.讀書常會覺得得不償失
23.有一種很流行的觀點(diǎn)，即認(rèn)為中國古典美學(xué)注重美與善的統(tǒng)一。言下之意是中國古典美學(xué)不那么重視美與真的統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，中國古典美學(xué)比西方美學(xué)更要看重美與真的統(tǒng)一。它給美既賦予善的品格，又賦予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中國古典美學(xué)在對美的認(rèn)識上，是以善為靈魂而以真為高境界的。
通過這段文字我們可以知道，作者的觀點(diǎn)是( )。
A.正確而不流行 B.流行而不正確
C.新穎而不流行 D.流行而不新穎
24.大袋鼠是一種奇特的動物，它們平時在原野、灌林叢和森林地帶活動，靠吃草為生，它們過群居生活，但沒有固定的集群，常因?qū)ふ沂澄锒鴧R集成一個較大的群體。老鷹、蟒蛇和人們都要捕捉袋鼠，然而對袋鼠大的危害莫過于干旱，幼小的袋鼠會死亡，母大袋鼠會停止孕育。
下面說法正確的是( )。
A.有的大袋鼠會單獨(dú)行動 B.大袋鼠常聚集在一起尋找水和食物
C.威脅大袋鼠嚴(yán)重的是人們的捕捉 D.遭到干旱，袋鼠都會死亡
25.周莊旅游收入已連續(xù)多年超億元大關(guān)。在蘇南，與周莊媲美的文化古鎮(zhèn)雖不在少數(shù)，但旅游收入?yún)s只能望周莊興嘆。當(dāng)?shù)氐囊晃焕先苏f，上世紀(jì)70年代陳逸飛畫了這里的雙橋，此畫在美國展出時獲獎并被當(dāng)時的石油大亨哈默斥巨資收藏。1979年鄧小平訪美時，哈默將此畫贈給了他，并說這是中國上海附近一個小鎮(zhèn)。幾經(jīng)媒體推介，周莊便成為旅游熱點(diǎn)，由此便帶動了整個周莊的旅游。如今，瀏覽江南古鎮(zhèn)，周莊已經(jīng)成為首選。
對這段文字理解正確的是( )。
A.文化傳播可以成為城鎮(zhèn)發(fā)展的重要契機(jī) B.旅游是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的突破口
C.文化交流是國際交流的重要內(nèi)容 D.文化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量
26.以制度安排和政策導(dǎo)向方式表現(xiàn)出來的集體行為，不過是諸多個人意見與個人選擇的綜合表現(xiàn)。除非我們每一個人都關(guān)心環(huán)境，并采取具體的行動，否則，任何政府都不會有動力(或壓力)推行環(huán)保政策。即使政府制定了完善的環(huán)保法規(guī)，但如果每個公民都不會主動遵守，再好的環(huán)保法規(guī)也達(dá)不到應(yīng)有的效果。
這段文字主要支持的一個觀點(diǎn)是( )。
A.政府有責(zé)任提高公民的環(huán)保意識 B.完善的保護(hù)法規(guī)是環(huán)保政策成敗的關(guān)鍵
C.政府制定的環(huán)保法規(guī)應(yīng)該體現(xiàn)公民個人意愿 D.每個公民都應(yīng)提高自己的環(huán)保意識
27.有關(guān)權(quán)威人士表示，13億人口規(guī)模的到來，使我國的人口和計劃生育工作面臨新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在是人口低增長率、高增長量并存的時期，人口規(guī)模龐大的基本國情沒有改變，目前的低生育水平并不穩(wěn)定，出生人口性別比持續(xù)升高，流動人口、老齡人口將進(jìn)入高峰期，勞動力人口劇增給充分就業(yè)增添了明顯的壓力。
根據(jù)這段話可以得出的結(jié)論是( )。
A.近年來我國人口增長率持續(xù)升高 B.近年來我國人口增長量持續(xù)升高
C.我國老齡人口占總?cè)丝诘谋壤龑⒃黾?D.我國人口持續(xù)增長的趨勢將得以改善
28.，電臺請了一位商界奇才做嘉賓主持成功之道，他說：“還是出一道題考考你們吧，某地發(fā)現(xiàn)了一處金礦，于是人們一窩蜂地?fù)砣ラ_采。然而，一條大河擋住了必經(jīng)之路，如果是你，該如何是好?”有說繞道走的，也有說是游過去的，他卻說：“為什么非得淘金，不可以買一條船營運(yùn)嗎?那樣的情況下，你就是把渡客宰得精光，他們也會心甘情愿，因?yàn)榍懊嬗薪鸬V啊!”
這段文字表明的道理不包括( )。
A.干他人不想干的，做他人不曾想的，這就是成功之道
B.困境在智者眼中往往意味著一個潛在的機(jī)遇，只是我們不曾想起
C.正是這不經(jīng)意的想法，會讓你在不經(jīng)意間解決了問題
D.培養(yǎng)多元思維，學(xué)會從多種角度認(rèn)識事物，你才能成功
29.一家科研機(jī)構(gòu)公布的調(diào)查結(jié)果顯示，在圖書閱讀率持續(xù)下降的情況下，網(wǎng)上閱讀率卻逐年上升，從1999年的3.7%猛增到2008年的47.8%。在勢不可擋的信息技術(shù)革命面前，傳統(tǒng)圖書館欲守住陣地甚至有所拓展，確實(shí)不是一件輕而易舉之事。
根據(jù)這段文字，表述不正確的一項(xiàng)是( )。
A.傳統(tǒng)圖書館需要與時俱進(jìn)吸引讀者
B.人們越來越不喜歡看書了
C.信息技術(shù)革命正在改變?nèi)藗兊拈喿x行為和閱讀方式
D.信息技術(shù)革命給傳統(tǒng)圖書館帶來了一定的壓力
30.有兩個因素對科學(xué)研究的成果產(chǎn)生巨大的不利影響：一個是科學(xué)研究中普遍存在的保密氣氛，另一個是研究人員缺乏個人自由。
對這段話理解錯誤的是( )。
A.科學(xué)研究的成果常常遭受人為的干擾
B.科學(xué)研究人員需要個人自由
C.科學(xué)研究中普遍存在的保密氣氛決定了研究人員缺乏個人自由
D.許多科學(xué)研究是在保密的氣氛中進(jìn)行的
31.早發(fā)育的，身高增長開始得早，增長高峰出現(xiàn)得也早，增長停止也早，整個增長過程可能比較短，因此，早發(fā)育類型的孩子雖然開始時顯得比同齡孩子高，但成年可能比晚發(fā)育的個子矮，而體重比同樣身高而晚發(fā)育的孩子更重些。
由這段話可以推論( )。
A.同齡孩子中，早發(fā)育的身高不一定比晚發(fā)育的高
B.早發(fā)育類型的孩子的個子顯得比同齡孩子高
C.早發(fā)育類型的孩子的體重比同齡孩子要重些
D.早發(fā)育類型的孩子比晚發(fā)育的更成熟
32.歷史的發(fā)展，并不能刀斧劈式的，而是一個有機(jī)體。就像一個人，從少年到老年，他體內(nèi)有一以貫之的東西，不是說到了一個階段一切都要從頭做起的。比如孝敬、誠實(shí)、守信等這些基礎(chǔ)性的道德，是可以超越意識形態(tài)而存在的，我稱之為“人文基因”，它不僅有繼承性，在某種程度上還會有所遺傳。
這段文字，表述不正確的一項(xiàng)是( )。
A.歷史的發(fā)展像一個有機(jī)體，可以超越意識形態(tài)而進(jìn)行
B.所謂“人文基因”，主要指那些可以超越意識形態(tài)而存在的基礎(chǔ)性道德
C.孝敬、誠實(shí)、守信等道德可以繼承，甚至可以遺傳
D.歷史的發(fā)展，離不開“人文基因”這種一以貫之的東西
33.假使我們打些比喻，那么短篇小說作者所應(yīng)選擇也是適宜表現(xiàn)的是：可以證明地層結(jié)構(gòu)的懸崖峭壁，可以泄露春意的梅萼柳芽，可以暗示秋訊的先飄落的梧桐一葉，可以說明太古生活的北京人的一顆臼齒等等。
這段話支持了一個觀點(diǎn)，即短篇小說( )。
A.要采用多種描寫方法，展現(xiàn)不同人物豐富多彩的思想感情
B.適宜表現(xiàn)社會和自然的重大主題中那些振奮人心的情節(jié)
C.無法完成長篇或中篇的任務(wù)，它只能描寫事物的關(guān)鍵部分
D.應(yīng)該選取貼近主題，有代表性的情節(jié)來塑造藝術(shù)形象
34.代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。
這段文字中的“在那里”指代的是( )。
A.每個人的自由發(fā)展 B.一切人的自由發(fā)展
C.這樣一個聯(lián)合體 D.存在著階級和階級對立的社會
35.我國書法，至?xí)x而風(fēng)韻標(biāo)舉，臻于化境。此后北朝雄健而南朝俊秀，至隋而漸合南北之兩長，然法未大變。唐人始大變法度。
對這段話中“臻于化境”的理解，不準(zhǔn)確的是( )。
A.成就斐然 B.登峰造極
C.空靈無形 D.垂范后世
36.社會不僅因傳遞與傳播而存在，更確切地說，它就存在于傳遞與傳播中。
對這段話理解錯誤的是( )。
A.傳遞與傳播是社會存在的基礎(chǔ) B.傳遞與傳播獨(dú)立于社會而存在
C.傳遞與傳播跟社會密不可分 D.傳遞與傳播因社會而有意義
37.我們的知識分子是不是應(yīng)該像雅各布斯那樣挺身而出向權(quán)力講授真理，勇敢地承擔(dān)起知識分子的社會責(zé)任呢?
從這段話中，不可以推論出的是( )。
A.雅各布斯是一個挺身而出向權(quán)力講授真理的人
B.雅各布斯是一個勇敢地承擔(dān)起知識分子的社會責(zé)任的人
C.我們的知識分子無法承擔(dān)社會責(zé)任
D.我們的知識分子缺乏承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任的勇氣
38.信息時代，信息的存在形式與以往的信息形態(tài)不同，它是以聲、光、電磁、代碼等形態(tài)存在的。這使它具有“易轉(zhuǎn)移性”，即容易被修改、竊取或非法傳播和使用，加之信息技術(shù)應(yīng)用日益廣泛，信息技術(shù)產(chǎn)品所帶來的各種社會效應(yīng)也是人們始料未及的。在信息社會，人與人之間的直接交往大大減少，取而代之的是間接的、非對面的、非直接接觸的新式交往。這種交往形式多樣，信息相關(guān)的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準(zhǔn)則去約束。
作為一篇文章的引言，這段文字后面將要談?wù)摰膬?nèi)容可能是( )。
A.信息存在形式的更新 B.信息社會與信息倫理
C.人際交往形式的多樣化 D.信息技術(shù)產(chǎn)品與生活方式
39.專家在研究“威廉斯綜合癥”時意外地發(fā)現(xiàn)，有著音樂、數(shù)學(xué)天賦的人，他們的天賦其實(shí)是基因排列失?；蛉笔г斐傻?，而且同樣的基因失序也會導(dǎo)致精神分裂癥等精神病，大多數(shù)一生下來就患有“威廉斯綜合癥”的孩子，他們體內(nèi)的7號染色彩錯排了20個基因。在全球每兩萬人當(dāng)中，就有一人出現(xiàn)這種情況。
作者接下來有可能著重介紹的是( )。
A.什么是“威廉斯綜合癥” B.7號染色體對人類的重要意義
C.“威廉斯綜合癥”的典型病例 D.基因失序與天才
40.車輪卷起黃土，卻見山野入秋，莊稼割過，靜謐中含有著一些寂靜，只有陽光在切割過的根茬上爍爍閃亮。 。
填入橫線上恰當(dāng)?shù)氖? )。
A.這是一段顛簸的行程，一路上景色蒼涼渾厚，寂靜中*露著貧瘠
B.也許是久旱的緣故，這邊的溪流也變成了涓涓細(xì)流，在盤踞的石縫間流動
C.同綠色的南方相比，這里是荒涼的，乃至荒蠻
D.偶見人跡，大都是荒村野店。時而會有一座小小的孤廟一閃而過
41.風(fēng)是地球上空的傳送帶，它將大陸的沙塵吹向海洋，又將海洋的水汽吹向大陸，沙塵和水汽相遇，便能結(jié)合為云，終化作降水?？梢?，沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上扮演著重要的角色，而且在全球的水循環(huán)上也扮演著重要角色?？梢哉f，沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子。
對“沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子”這句話理解錯誤的是( )。
A.沙塵這種天氣現(xiàn)象古已有之，它在地球生態(tài)平衡中起著一定的作用
B.沙塵逐漸積聚形成沙塵暴，在全球范圍內(nèi)起了保持生態(tài)平衡的作用
C.沙塵含有堿性，能使大氣中的酸性物質(zhì)得到平衡，從而減緩酸雨的發(fā)生
D.沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上，而且在全球水循環(huán)上扮演著重要角色
42.雇員如果在工作時間和工作地點(diǎn)中受傷或者工作造成疾病，就可以享受工傷保險。所謂工傷或者職業(yè)病，包括突發(fā)事故造成的傷害以及長期因工作積累下來的疾病。至于雇員本人或者其他雇員是否在事故或者致病中有責(zé)任，或者責(zé)任多大，一概與獲得保險的資格無關(guān)。
這段話支持這樣一個觀點(diǎn)，即( )。
A.要是雇員受傷或生病，就可以享受工傷保險
B.如果是工傷或者職業(yè)病，雇員就有資格享受工傷保險
C.能否享受工傷保險，與雇員本人是否承擔(dān)事故責(zé)任有關(guān)
D.雇員在事故中受傷，有責(zé)任的其他雇員應(yīng)承擔(dān)一部分責(zé)任
43.人類社會作為一個大系統(tǒng)，它包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個系統(tǒng)，其中經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)為社會提供物質(zhì)利益，優(yōu)化資源配置;政治系統(tǒng)為社會提供法制、秩序和正義;文化系統(tǒng)則為社會生產(chǎn)和傳播知識提供精神動力和道德凝聚力。三者相互交織，缺一不可。
從這段話可以推論的是( )。
A.經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)離不開文化系統(tǒng)而獨(dú)立運(yùn)行 B.政治系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)互不相干
C.文化系統(tǒng)也可以為社會提供物質(zhì)利益 D.經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)可以被政治系統(tǒng)和文化系統(tǒng)所左右
44.有的依然把“發(fā)展是硬道理”簡單地理解為“增長是硬道理”，有的依舊把“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”視為“以速度為中心”，還有的不惜以犧牲資源、環(huán)境為代價追求產(chǎn)值，甚至弄虛作假，貪大求洋，熱衷于大搞“政績工程”、“形象工程”。更有甚者，一些地方借“統(tǒng)籌”之名搞新的形式主義，如有的打著“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)”和“城鄉(xiāng)一體化”的幌子，動輒提出搞什么“國際一流”、“超一流”，歪曲和背離科學(xué)發(fā)展觀的真正內(nèi)涵;有的熱衷于貼“標(biāo)簽”、炒概念，以口號代替對“五個統(tǒng)籌”的具體貫徹落實(shí)。這些情況表明，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念仍然十分艱巨。
這段話貼切的小標(biāo)題是( )。
A.“統(tǒng)籌”論 B.貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀
C.進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念 D.科學(xué)發(fā)展觀的真正內(nèi)涵
45.職業(yè)技術(shù)教育的任務(wù)是為社會各種產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)動力。學(xué)生接受完職業(yè)技術(shù)教育后就直接進(jìn)入勞動隊(duì)伍，因此職業(yè)技術(shù)教育和市場經(jīng)濟(jì)有直接關(guān)系，它應(yīng)根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和需要調(diào)劑專業(yè)設(shè)置、課程計劃和培養(yǎng)方式等。當(dāng)然，也有諸如師范、衛(wèi)生、藝術(shù)、體育等與市場經(jīng)濟(jì)沒有直接聯(lián)系的專業(yè)，它們應(yīng)該根據(jù)社會發(fā)展的需要，而不僅僅根據(jù)市場的需要來規(guī)劃和發(fā)展。
對這段話的正確理解是( )。
A.市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定著職業(yè)技術(shù)教育
B.發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會需求
C.師范、衛(wèi)生、體育、藝術(shù)等個別專業(yè)與市場經(jīng)濟(jì)沒有聯(lián)系
D.職業(yè)技術(shù)教育中的多數(shù)專業(yè)應(yīng)根據(jù)市場的需求而調(diào)整、發(fā)展