《清明日宴梅道士房》原文
林臥愁春盡，開軒覽物華。
忽逢青鳥使，邀入赤松家。
丹灶初開火，仙桃正發(fā)花。
童顏若可駐，何惜醉流霞!
《清明日宴梅道士房》注釋
①青鳥：神話中鳥名，西王母使者。這里指梅道士。
②赤松：赤松子，傳說中的仙人。這里也指梅道士。
③丹灶：道家煉丹的爐灶。
④仙桃：傳說西王母曾以仙桃贈漢武帝，稱此桃三千年才結果實。
⑤“童顏”兩句：意思是如果仙酒真能使容顏不老，那就不惜一醉。
⑥流霞：仙酒名。李商隱《武夷山詩》：“只得流霞酒一杯。”句中也指醉顏。
《清明日宴梅道士房》譯文
高臥林下正愁著春光將盡，掀開簾幕觀賞景物的光華。
忽然遇見傳遞信件的使者，原是赤松子邀我訪問他家。
煉丹的金爐灶剛剛生起火，院苑中的仙桃也正好開花。
如果仙人真可以保住童顏，何惜醉飲返老還童的流霞。
《清明日宴梅道士房》賞析
詩人以隱士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術語和運用青鳥、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，賦予游仙韻味，流露了向道之意。
《清明日宴梅道士房》作者簡介
孟浩然(689——740)，唐代詩人。本名不詳(一說名浩)，字浩然，世稱“孟襄陽”，與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又被稱為“孟山人”。曾隱居鹿門山，四十歲時游歷長安，參加進士科考落榜。他在太學賦詩的時候，名動公卿，滿座為之傾倒。后因寫詩引起唐玄宗不悅而被放歸襄陽，于是漫游吳越一帶，游覽名山勝水。734年(開元二十二年)，襄州刺史韓朝宗約孟浩然一同到長安，準備向朝廷舉薦他，但他不慕名利，到期竟然失約不赴，終究還是沒有成就功名。孟浩然生活在盛唐時期，早年曾有遠大的抱負，但在政治上困頓失意，終生過著隱士的生活。他潔身自好，不樂于趨附權貴，他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為當時和后世所傾慕。
林臥愁春盡，開軒覽物華。
忽逢青鳥使，邀入赤松家。
丹灶初開火，仙桃正發(fā)花。
童顏若可駐，何惜醉流霞!
《清明日宴梅道士房》注釋
①青鳥：神話中鳥名，西王母使者。這里指梅道士。
②赤松：赤松子，傳說中的仙人。這里也指梅道士。
③丹灶：道家煉丹的爐灶。
④仙桃：傳說西王母曾以仙桃贈漢武帝，稱此桃三千年才結果實。
⑤“童顏”兩句：意思是如果仙酒真能使容顏不老，那就不惜一醉。
⑥流霞：仙酒名。李商隱《武夷山詩》：“只得流霞酒一杯。”句中也指醉顏。
《清明日宴梅道士房》譯文
高臥林下正愁著春光將盡，掀開簾幕觀賞景物的光華。
忽然遇見傳遞信件的使者，原是赤松子邀我訪問他家。
煉丹的金爐灶剛剛生起火，院苑中的仙桃也正好開花。
如果仙人真可以保住童顏，何惜醉飲返老還童的流霞。
《清明日宴梅道士房》賞析
詩人以隱士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術語和運用青鳥、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，賦予游仙韻味，流露了向道之意。
《清明日宴梅道士房》作者簡介
孟浩然(689——740)，唐代詩人。本名不詳(一說名浩)，字浩然，世稱“孟襄陽”，與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又被稱為“孟山人”。曾隱居鹿門山，四十歲時游歷長安，參加進士科考落榜。他在太學賦詩的時候，名動公卿，滿座為之傾倒。后因寫詩引起唐玄宗不悅而被放歸襄陽，于是漫游吳越一帶，游覽名山勝水。734年(開元二十二年)，襄州刺史韓朝宗約孟浩然一同到長安，準備向朝廷舉薦他，但他不慕名利，到期竟然失約不赴，終究還是沒有成就功名。孟浩然生活在盛唐時期，早年曾有遠大的抱負，但在政治上困頓失意，終生過著隱士的生活。他潔身自好，不樂于趨附權貴，他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為當時和后世所傾慕。