顏色是繪畫表現(xiàn)的重要手法，也是感動(dòng)觀眾的榜首方式要素，更是直接對(duì)觀眾心里發(fā)生影響的視覺(jué)傳媒。俄國(guó)先鋒派畫家康定斯基曾打過(guò)比方：“顏色是琴上的是非鍵，雙眼是打鍵的錘。心靈是一架具有許多琴弦的鋼琴。藝術(shù)家是手，它經(jīng)過(guò)這一把或那一把琴鍵，把心靈帶進(jìn)顫抖里去。”正如法國(guó)畫家塞尚所說(shuō)：“一幅畫首先是，也大概是表現(xiàn)顏色。前史呀，心思呀，它們?nèi)匀粫?huì)藏在里邊，由于畫家不是沒(méi)有腦筋的蠢漢。這里邊存在著一種顏色的邏輯，老實(shí)說(shuō)，畫家須依順著它，而不是依順著腦筋的邏輯；若是他把個(gè)人凹陷在后者里邊，那他就完了?！贝_實(shí)，顏色是無(wú)窮無(wú)盡的發(fā)明源泉?？季?BR> 水彩畫顏色的構(gòu)成，探求其表情是極為重要的。從客觀的視點(diǎn)講，色光改變規(guī)則是了解顏色的柱石。近代，大家對(duì)天然界顏色的知道，很大程度是從光學(xué)動(dòng)身，對(duì)色光改變后顏色對(duì)視覺(jué)影響進(jìn)行的剖析。正是由于它有著本身的根本規(guī)則和特定的科學(xué)原理，為咱們找到了一把科學(xué)解讀顏色的鑰匙。人類用顏色作畫的辦法盡管前史長(zhǎng)遠(yuǎn)，但直到文藝復(fù)興之前還是以醬棕顏色為主，相貌比擬單一。只要當(dāng)英國(guó)科學(xué)家牛頓在公元1 666年用三棱鏡作色散試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了光與色的奇妙，印象派畫家走入大天然之后，繪畫的顏色相貌才發(fā)生了底子的改變。從光學(xué)剖析的作用看，天然界中的色塊，是由多種色光元素混合后發(fā)生的，有光才有色，不相同的光源發(fā)生不相同的顏色改變聯(lián)系。因而，咱們水彩的用色，應(yīng)從顏色發(fā)生的根源上去調(diào)查、剖析、知道，找到其改變的依據(jù)和規(guī)則性，戰(zhàn)勝對(duì)顏色的盲目感和奧秘性。只要對(duì)每一色塊的顏色成因進(jìn)行剖析，懂得這些顏色元素所顯現(xiàn)出的顏色原理，才干夠養(yǎng)成用顏色的雙眼理性地去調(diào)查目標(biāo)的習(xí)氣，才干夠精確地掌握每一塊顏色的傾向、尺度和冷暖聯(lián)系的改變規(guī)則。水彩畫歸于西洋顏色畫的領(lǐng)域，咱們相同有必要在科學(xué)的根底之上，掌握客觀色光改變的規(guī)則，翻開(kāi)顏色的奧秘之門，讓瞬間變幻的顏色聯(lián)系相對(duì)安穩(wěn)和清楚，進(jìn)而掌握正確的調(diào)查、知道、表現(xiàn)顏色的辦法。
除此之外，顏色的情理性是顏色最重要的審美特性，它具有很強(qiáng)的人類片面特征。比方大家描述紅是熾熱，藍(lán)是安靜，綠是生命，黃是高興，紫是郁悶……用顏色來(lái)表現(xiàn)對(duì)客觀國(guó)際的情感傳達(dá)是顏色表現(xiàn)的結(jié)尾意圖。因而，除了掌握顏色的色光規(guī)則，還應(yīng)掌握處置片面顏色的才干，以情感的眼光來(lái)看待各種顏色，懂得顏色構(gòu)成和顏色組合的根本準(zhǔn)則，對(duì)各種不相同的顏色情調(diào)加以研討。不相同民族，不相同地域都會(huì)遵從本民族、本地區(qū)的審美習(xí)氣和顏色構(gòu)成準(zhǔn)則，把本身的文化背景和前史沉淀融入顏色感觸之中。同一種顏色在不相同的民族中，會(huì)寫入不相同的標(biāo)志含義和精力內(nèi)在，并發(fā)生迥然不相同的情感沖動(dòng)。因而，咱們大概對(duì)西方顏色觀與東方顏色觀加以比擬。比方西方人的新娘要穿白色的婚紗，而中國(guó)人出殯時(shí)才穿自衣裳。把顏色學(xué)與社會(huì)學(xué)，審美心思學(xué)有機(jī)地聯(lián)系在一起。怎么運(yùn)用顏色言語(yǔ)傳達(dá)本身對(duì)客觀國(guó)際的實(shí)在感觸并加以測(cè)驗(yàn)，怎么調(diào)集顏色手法為著作主題效勞，讓顏色變成一種格外的賦有表現(xiàn)力的言語(yǔ)，真實(shí)變成人類情感溝通的東西。
另外，要注重對(duì)顏色幾種重要比照聯(lián)系的知道剖析與研討。顏色比照是形成視覺(jué)沖擊的直接要素。顏色有色相、明度、純度、冷暖等幾對(duì)互為敵對(duì)的敵對(duì)領(lǐng)域，咱們有必要對(duì)每一種敵對(duì)敵對(duì)之間的比照聯(lián)系進(jìn)行研討，清晰它們?cè)诋嬅嫔系淖饔谩１确綄?duì)顏色與畫面構(gòu)成、顏色與空間聯(lián)系、顏色量比與視覺(jué)感觸、純度、明度的改變所形成的行進(jìn)與撤退。再比方：色相比照聯(lián)系后激烈、直接的視覺(jué)沖擊；顏色明度比照后亮堂與灰色層次對(duì)畫面的調(diào)和影響；格外應(yīng)當(dāng)澄清補(bǔ)色比照聯(lián)系的奇妙，其實(shí)所謂補(bǔ)色的顏色，是視覺(jué)上一互種相需求的聯(lián)系。某種特定的顏色，總有另一種相應(yīng)的補(bǔ)色來(lái)進(jìn)行平衡和彌補(bǔ)。好像咱們吃了咸的食物需求甜的生果來(lái)彌補(bǔ)相同。這是賞識(shí)者生理的需求，也是使畫面發(fā)生顏色美感的重要環(huán)。
除此之外，顏色的情理性是顏色最重要的審美特性，它具有很強(qiáng)的人類片面特征。比方大家描述紅是熾熱，藍(lán)是安靜，綠是生命，黃是高興，紫是郁悶……用顏色來(lái)表現(xiàn)對(duì)客觀國(guó)際的情感傳達(dá)是顏色表現(xiàn)的結(jié)尾意圖。因而，除了掌握顏色的色光規(guī)則，還應(yīng)掌握處置片面顏色的才干，以情感的眼光來(lái)看待各種顏色，懂得顏色構(gòu)成和顏色組合的根本準(zhǔn)則，對(duì)各種不相同的顏色情調(diào)加以研討。不相同民族，不相同地域都會(huì)遵從本民族、本地區(qū)的審美習(xí)氣和顏色構(gòu)成準(zhǔn)則，把本身的文化背景和前史沉淀融入顏色感觸之中。同一種顏色在不相同的民族中，會(huì)寫入不相同的標(biāo)志含義和精力內(nèi)在，并發(fā)生迥然不相同的情感沖動(dòng)。因而，咱們大概對(duì)西方顏色觀與東方顏色觀加以比擬。比方西方人的新娘要穿白色的婚紗，而中國(guó)人出殯時(shí)才穿自衣裳。把顏色學(xué)與社會(huì)學(xué)，審美心思學(xué)有機(jī)地聯(lián)系在一起。怎么運(yùn)用顏色言語(yǔ)傳達(dá)本身對(duì)客觀國(guó)際的實(shí)在感觸并加以測(cè)驗(yàn)，怎么調(diào)集顏色手法為著作主題效勞，讓顏色變成一種格外的賦有表現(xiàn)力的言語(yǔ)，真實(shí)變成人類情感溝通的東西。
另外，要注重對(duì)顏色幾種重要比照聯(lián)系的知道剖析與研討。顏色比照是形成視覺(jué)沖擊的直接要素。顏色有色相、明度、純度、冷暖等幾對(duì)互為敵對(duì)的敵對(duì)領(lǐng)域，咱們有必要對(duì)每一種敵對(duì)敵對(duì)之間的比照聯(lián)系進(jìn)行研討，清晰它們?cè)诋嬅嫔系淖饔谩１确綄?duì)顏色與畫面構(gòu)成、顏色與空間聯(lián)系、顏色量比與視覺(jué)感觸、純度、明度的改變所形成的行進(jìn)與撤退。再比方：色相比照聯(lián)系后激烈、直接的視覺(jué)沖擊；顏色明度比照后亮堂與灰色層次對(duì)畫面的調(diào)和影響；格外應(yīng)當(dāng)澄清補(bǔ)色比照聯(lián)系的奇妙，其實(shí)所謂補(bǔ)色的顏色，是視覺(jué)上一互種相需求的聯(lián)系。某種特定的顏色，總有另一種相應(yīng)的補(bǔ)色來(lái)進(jìn)行平衡和彌補(bǔ)。好像咱們吃了咸的食物需求甜的生果來(lái)彌補(bǔ)相同。這是賞識(shí)者生理的需求，也是使畫面發(fā)生顏色美感的重要環(huán)。