一般來說，在理論上我們可將聽力理解分成5個(gè)部分，即辨音(discrimination)、信息感知(perception of message)、聽覺記憶(auditorymemory)、信息解碼(decoding message)、運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言使用或儲(chǔ)存信息(use or store message)。在順序上，后一個(gè)部分總是依賴于前一個(gè)部分。辨音包括辨別各種語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和音質(zhì)等，這是聽力理解的第一步。信息感知指的是學(xué)生在具備了辨音能力之后有意識(shí)地感知語(yǔ)流中的語(yǔ)音組合，從而獲取句子意義的階段。聽覺記憶指的是將所感知到的聽覺信息在被理解之前在大腦中保存一定的時(shí)間。信息解碼指的是理解或獲取信息的過程。在經(jīng)過了以上4個(gè)階段之后，學(xué)生就可以運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言將信息表達(dá)出來或儲(chǔ)存在長(zhǎng)期記憶中。Anderson(1985)對(duì)聽力理解過程的劃分更為簡(jiǎn)單，他認(rèn)為，聽力理解包括3個(gè)相互聯(lián)系而又循環(huán)往復(fù)的過程: 感知處理(perceptual processing)、切分(parsing)和運(yùn)用(utilization)。在感知處理階段，聽話者的注意力集中在聽力材料本身，并將所聽到的聲音暫時(shí)儲(chǔ)存在短時(shí)記憶中。在切分階段，聽話者將短時(shí)記憶中的語(yǔ)音串切分成從句、短語(yǔ)、單詞或其它語(yǔ)言單位，并在大腦中以心理表征的方式建構(gòu)意義。在運(yùn)用階段，聽話者借助世界知大學(xué)英語(yǔ)30 11/2005(總第194期）識(shí)和語(yǔ)言知識(shí)將大腦中的心理表征與已有知識(shí)聯(lián)系起來，從而對(duì)聽力材料做出正確的理解?？傊犃斫馐峭ㄟ^聽覺器官和大腦的認(rèn)知活動(dòng)，并運(yùn)用語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和各種非語(yǔ)言知識(shí)，把感知到的聲音轉(zhuǎn)化為信息的過程?！ ‰m然不同的研究者對(duì)聽力理解的過程有不同的看法，但概括起來，聽力理解的過程有3個(gè)主要特點(diǎn)：
（1）聽力理解是一個(gè)積極的過程。在聽力理解過程中，聽話者并不是消極地或被動(dòng)地運(yùn)用聽覺來接收信息，而是通過調(diào)動(dòng)大腦中的已有知識(shí)進(jìn)行能動(dòng)的認(rèn)知推理，來理解說話者所傳達(dá)的信息和意圖。因此，聽力理解是聽話者積極主動(dòng)地參與語(yǔ)言交際的過程?！ ?BR> （2）聽力理解是一個(gè)創(chuàng)造性的過程。意義并不是現(xiàn)成地存在于語(yǔ)言材料之中的，不同的聽話者對(duì)于同一個(gè)單詞或句子可能會(huì)有不同的理解。在語(yǔ)言交際過程中，說話者為了語(yǔ)言表達(dá)的經(jīng)濟(jì)性，不可能也沒有必要把任何細(xì)節(jié)都表達(dá)出來。因此，在聽力理解過程中，聽話者需要根據(jù)語(yǔ)言材料所提供的線索以及自己的社會(huì)經(jīng)歷和背景知識(shí)創(chuàng)造性地建構(gòu)意義。
（3）聽力理解是一個(gè)互動(dòng)的過程。作為語(yǔ)言交際的一個(gè)重要方面，聽力理解涉及說話者和聽話者雙方。從某種意義上講，聽力理解是交際雙方在相互作用中磋商意義的過程。特別是在面對(duì)面的語(yǔ)言交際中，說話者可以通過聽話者的面部表情和體態(tài)語(yǔ)，來判斷聽話者是否理解自己的意義，并以此來調(diào)整自己的語(yǔ)言。同樣，聽話者可以用語(yǔ)言的或非語(yǔ)言的手段來表明自己是否理解了說話者的意義或者直接與說話者進(jìn)行意義的磋商。但就聽力課堂來講，學(xué)生也不能消極被動(dòng)地接受信息，而是要根據(jù)所聽內(nèi)容，和大腦中記憶的背景知識(shí)，積極預(yù)測(cè),理解意義，對(duì)信息進(jìn)行處理和加工。
（1）聽力理解是一個(gè)積極的過程。在聽力理解過程中，聽話者并不是消極地或被動(dòng)地運(yùn)用聽覺來接收信息，而是通過調(diào)動(dòng)大腦中的已有知識(shí)進(jìn)行能動(dòng)的認(rèn)知推理，來理解說話者所傳達(dá)的信息和意圖。因此，聽力理解是聽話者積極主動(dòng)地參與語(yǔ)言交際的過程?！ ?BR> （2）聽力理解是一個(gè)創(chuàng)造性的過程。意義并不是現(xiàn)成地存在于語(yǔ)言材料之中的，不同的聽話者對(duì)于同一個(gè)單詞或句子可能會(huì)有不同的理解。在語(yǔ)言交際過程中，說話者為了語(yǔ)言表達(dá)的經(jīng)濟(jì)性，不可能也沒有必要把任何細(xì)節(jié)都表達(dá)出來。因此，在聽力理解過程中，聽話者需要根據(jù)語(yǔ)言材料所提供的線索以及自己的社會(huì)經(jīng)歷和背景知識(shí)創(chuàng)造性地建構(gòu)意義。
（3）聽力理解是一個(gè)互動(dòng)的過程。作為語(yǔ)言交際的一個(gè)重要方面，聽力理解涉及說話者和聽話者雙方。從某種意義上講，聽力理解是交際雙方在相互作用中磋商意義的過程。特別是在面對(duì)面的語(yǔ)言交際中，說話者可以通過聽話者的面部表情和體態(tài)語(yǔ)，來判斷聽話者是否理解自己的意義，并以此來調(diào)整自己的語(yǔ)言。同樣，聽話者可以用語(yǔ)言的或非語(yǔ)言的手段來表明自己是否理解了說話者的意義或者直接與說話者進(jìn)行意義的磋商。但就聽力課堂來講，學(xué)生也不能消極被動(dòng)地接受信息，而是要根據(jù)所聽內(nèi)容，和大腦中記憶的背景知識(shí)，積極預(yù)測(cè),理解意義，對(duì)信息進(jìn)行處理和加工。