敬愛的黨組織：
今年五月份，我被發(fā)展為入黨積極分子并光榮的參加了《黨校培訓(xùn)班》的學(xué)習(xí)。在這次課上，我明確了當(dāng)代黨員的政治使命和責(zé)任，掌握了發(fā)展黨員的基本知識及應(yīng)具備的基本材料，使我受益匪淺。
培訓(xùn)歸來，利用業(yè)余時間我又閱讀了劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》和敬愛的溫總理天天放在床頭，可能閱讀了有100遍，天天都在讀的《沉思錄》，感受頗多，特向黨組織匯報。
當(dāng)走到人生十字路口時，是什么力量決定我們選擇正路還是邪路，如何堅定地走好正路。是信念!信念是人生的羅盤，決定人生的方向，決定人生的成敗。如何才能保持信念的正確性呢?我認(rèn)為加強對先進思想理論的學(xué)習(xí)，是確保信念正確性的關(guān)鍵途徑。一個理論薄弱的政黨，不可能有創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力，不可能擔(dān)負(fù)起自己的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé);同樣一個思想貧乏的人，不可能勝任現(xiàn)代社會的重要工作，不可能充分實現(xiàn)自身價值。加強先進思想理論學(xué)習(xí)，提高自身綜合修養(yǎng)，對于每一個人都是重要的，特別是在工作崗位上后更為重要。為了保持自身的純潔，提高思想品質(zhì)和工作能力，必須從各方面加強先進思想理論的學(xué)習(xí)，提高自己修養(yǎng)。
那么先進的思想理論都包括什么呢?我認(rèn)為能夠指導(dǎo)人們適應(yīng)自然和社會環(huán)境，積極改造現(xiàn)實，促進社會和諧發(fā)展，實現(xiàn)人生價值等的思想理論就是先進的，包括古今中外一切優(yōu)秀思想和理論，如馬列主義、中國傳統(tǒng)思想理論中積極的部分等。
就我個人而言，怎樣做才算加強先進的思想理論學(xué)習(xí)呢?第一，學(xué)習(xí)崗位知識技能。第二，學(xué)習(xí)黨的基本理論知識。第三，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和國外文化的精華，多閱讀史書典籍，如《史記》、《資治通鑒》、《孟子》等。第四，知道自然科學(xué)發(fā)展的新成果，盡量保持與時代同步。說起來容易，做起來難!要持之以恒，更要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠媱?。同時必須堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持不唯上、不唯書、只唯實，用實踐去發(fā)展豐富自身修養(yǎng)。
堅持什么樣的學(xué)習(xí)方法，才能真正的學(xué)到些東西呢?思來想去，后認(rèn)為還是劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中指出的共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)方法是切實可行并且是受益終生的。雖然時代不同，但是精神、本質(zhì)是不變的。對于個人來說，工作就是革命，就要有些革命的精神。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中的黨員8大修養(yǎng)，用來提醒自己，時刻謹(jǐn)記并實行之：
1、要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng);
2、要有運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng);
3、要有無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng);
4、要有無產(chǎn)階級的思想和道德品質(zhì)的修養(yǎng);
5、要有堅持黨內(nèi)團結(jié)、進行批評和自我批評遵守紀(jì)律的修養(yǎng);
6、要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng);
7、要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng);
8、要有各種科學(xué)知識的修養(yǎng)。
對于我們重要的，是無論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運用歷的革命經(jīng)驗。這就是說，要在革命的實踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的目的又是為了人民，為了革命的實踐。這就是說，我們要虛心地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的高貴的無產(chǎn)階級的品質(zhì)，并且運用到自己的實踐中去，運用到自己的生活、言論、行動和工作中去，不斷地改正、清洗自己思想意識中的一切與此相反的東西，增強自己無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義的意識和品質(zhì)。這就是說，我們要虛心地傾聽同志們和群眾的意見和批評，仔細(xì)地研究生活中、工作中的實際問題，細(xì)心地總結(jié)工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)，并且根據(jù)這些去檢驗自己對于馬克思列寧主義的了解是否正確，運用馬克思列寧主義的方法是否正確，去檢查自己的缺點錯誤而加以糾正，去改進自己的工作。同時，我們要根據(jù)新的經(jīng)驗，研究馬克思列寧主義有哪些個別結(jié)論，在哪些個別方面，需要加以充實、豐富和發(fā)展?？傊?，我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實踐相結(jié)合。
《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。
“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！边@是德國古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第讀到這句話的時候，并不了解它的本意。
對于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝罚@是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響大的一本書，這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不同于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫成的書。人這一生，大的敵人就是自己，能戰(zhàn)勝自己的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們?nèi)菀缀鲆暤囊稽c?！按藢?，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應(yīng)該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個目標(biāo)時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自己進行告誡。比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。如果我們的精神水平尚不能到達自我批評的高度，那至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》不僅是對自我更深層次的探索，也充滿對人類道德的思考。隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)文明日益豐富的同時，我們的精神文明卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的文明”的鑰匙。在本書首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。在馬可的時代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治。如果說，神和道德扮演著同樣的角色，都是人類欲望的救贖之路，那么，神不過是基于道德而產(chǎn)生的一個具象的實體。林達在《西班牙旅行筆記》中寫到：“人們常常把基督徒看作是一群愚民，實在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰(zhàn)自己內(nèi)心的人。這是悟性的開啟，是人認(rèn)識自己和神靈的關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，終想改變的只是自己。他們和賽內(nèi)加一樣，試著借助自己的創(chuàng)造力，用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來擺脫內(nèi)心困境。終究如拔著自己的頭發(fā)想離開地球那樣，無法成功。于是，他們走向神。”走向神，平凡如我們，無法拯救他人，但至少能拯救自己。而在偉大的神明背后，其實便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖角色的其實便是我們?nèi)祟愖陨淼牡赖?。如此說來，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，不過是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我，由一個高尚的道德所引導(dǎo)，那么這個社會的丑陋面也會隨之淡去。
當(dāng)前，我還要認(rèn)真學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，學(xué)習(xí)掌握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求。不僅因為科學(xué)發(fā)展觀是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是我們推動經(jīng)濟社會發(fā)展、加快推進社會主義現(xiàn)代化必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。更重要的是，科學(xué)發(fā)展觀深刻反映了我們黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識，反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟政治文化發(fā)展的新情況，反映了我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入關(guān)鍵時期的新要求?？茖W(xué)發(fā)展觀可學(xué)，可用，更可貴。
通過不斷的學(xué)習(xí)先進的思想理論，要使自己擁有黨員的先進性修養(yǎng);通過不斷的學(xué)習(xí)先進的思想理論，使自己擁有正確的，適應(yīng)時代要求的，確保人生不走歪道的強大思想武器，指導(dǎo)學(xué)習(xí)、工作和生活。
以上是我在學(xué)習(xí)、思想等方面的匯報，為以后能一如繼往地、再接再勵地做得更好，我決心要做到：把為人民謀利益的良好愿望同學(xué)習(xí)生活統(tǒng)一起來;把為人民服務(wù)同求實精神統(tǒng)一起來;把為人民服務(wù)的決心同過硬的業(yè)務(wù)本領(lǐng)統(tǒng)一起來，更加努力地做好本職工作。請黨組織進一步地考驗我。
此致
敬禮!
今年五月份，我被發(fā)展為入黨積極分子并光榮的參加了《黨校培訓(xùn)班》的學(xué)習(xí)。在這次課上，我明確了當(dāng)代黨員的政治使命和責(zé)任，掌握了發(fā)展黨員的基本知識及應(yīng)具備的基本材料，使我受益匪淺。
培訓(xùn)歸來，利用業(yè)余時間我又閱讀了劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》和敬愛的溫總理天天放在床頭，可能閱讀了有100遍，天天都在讀的《沉思錄》，感受頗多，特向黨組織匯報。
當(dāng)走到人生十字路口時，是什么力量決定我們選擇正路還是邪路，如何堅定地走好正路。是信念!信念是人生的羅盤，決定人生的方向，決定人生的成敗。如何才能保持信念的正確性呢?我認(rèn)為加強對先進思想理論的學(xué)習(xí)，是確保信念正確性的關(guān)鍵途徑。一個理論薄弱的政黨，不可能有創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力，不可能擔(dān)負(fù)起自己的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé);同樣一個思想貧乏的人，不可能勝任現(xiàn)代社會的重要工作，不可能充分實現(xiàn)自身價值。加強先進思想理論學(xué)習(xí)，提高自身綜合修養(yǎng)，對于每一個人都是重要的，特別是在工作崗位上后更為重要。為了保持自身的純潔，提高思想品質(zhì)和工作能力，必須從各方面加強先進思想理論的學(xué)習(xí)，提高自己修養(yǎng)。
那么先進的思想理論都包括什么呢?我認(rèn)為能夠指導(dǎo)人們適應(yīng)自然和社會環(huán)境，積極改造現(xiàn)實，促進社會和諧發(fā)展，實現(xiàn)人生價值等的思想理論就是先進的，包括古今中外一切優(yōu)秀思想和理論，如馬列主義、中國傳統(tǒng)思想理論中積極的部分等。
就我個人而言，怎樣做才算加強先進的思想理論學(xué)習(xí)呢?第一，學(xué)習(xí)崗位知識技能。第二，學(xué)習(xí)黨的基本理論知識。第三，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和國外文化的精華，多閱讀史書典籍，如《史記》、《資治通鑒》、《孟子》等。第四，知道自然科學(xué)發(fā)展的新成果，盡量保持與時代同步。說起來容易，做起來難!要持之以恒，更要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠媱?。同時必須堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持不唯上、不唯書、只唯實，用實踐去發(fā)展豐富自身修養(yǎng)。
堅持什么樣的學(xué)習(xí)方法，才能真正的學(xué)到些東西呢?思來想去，后認(rèn)為還是劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中指出的共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)方法是切實可行并且是受益終生的。雖然時代不同，但是精神、本質(zhì)是不變的。對于個人來說，工作就是革命，就要有些革命的精神。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中的黨員8大修養(yǎng)，用來提醒自己，時刻謹(jǐn)記并實行之：
1、要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng);
2、要有運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng);
3、要有無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng);
4、要有無產(chǎn)階級的思想和道德品質(zhì)的修養(yǎng);
5、要有堅持黨內(nèi)團結(jié)、進行批評和自我批評遵守紀(jì)律的修養(yǎng);
6、要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng);
7、要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng);
8、要有各種科學(xué)知識的修養(yǎng)。
對于我們重要的，是無論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運用歷的革命經(jīng)驗。這就是說，要在革命的實踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的目的又是為了人民，為了革命的實踐。這就是說，我們要虛心地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的高貴的無產(chǎn)階級的品質(zhì)，并且運用到自己的實踐中去，運用到自己的生活、言論、行動和工作中去，不斷地改正、清洗自己思想意識中的一切與此相反的東西，增強自己無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義的意識和品質(zhì)。這就是說，我們要虛心地傾聽同志們和群眾的意見和批評，仔細(xì)地研究生活中、工作中的實際問題，細(xì)心地總結(jié)工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)，并且根據(jù)這些去檢驗自己對于馬克思列寧主義的了解是否正確，運用馬克思列寧主義的方法是否正確，去檢查自己的缺點錯誤而加以糾正，去改進自己的工作。同時，我們要根據(jù)新的經(jīng)驗，研究馬克思列寧主義有哪些個別結(jié)論，在哪些個別方面，需要加以充實、豐富和發(fā)展?？傊?，我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實踐相結(jié)合。
《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。
“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！边@是德國古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第讀到這句話的時候，并不了解它的本意。
對于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝罚@是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響大的一本書，這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不同于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫成的書。人這一生，大的敵人就是自己，能戰(zhàn)勝自己的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們?nèi)菀缀鲆暤囊稽c?！按藢?，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應(yīng)該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個目標(biāo)時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自己進行告誡。比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。如果我們的精神水平尚不能到達自我批評的高度，那至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》不僅是對自我更深層次的探索，也充滿對人類道德的思考。隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)文明日益豐富的同時，我們的精神文明卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的文明”的鑰匙。在本書首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。在馬可的時代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治。如果說，神和道德扮演著同樣的角色，都是人類欲望的救贖之路，那么，神不過是基于道德而產(chǎn)生的一個具象的實體。林達在《西班牙旅行筆記》中寫到：“人們常常把基督徒看作是一群愚民，實在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰(zhàn)自己內(nèi)心的人。這是悟性的開啟，是人認(rèn)識自己和神靈的關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，終想改變的只是自己。他們和賽內(nèi)加一樣，試著借助自己的創(chuàng)造力，用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來擺脫內(nèi)心困境。終究如拔著自己的頭發(fā)想離開地球那樣，無法成功。于是，他們走向神。”走向神，平凡如我們，無法拯救他人，但至少能拯救自己。而在偉大的神明背后，其實便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖角色的其實便是我們?nèi)祟愖陨淼牡赖?。如此說來，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，不過是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我，由一個高尚的道德所引導(dǎo)，那么這個社會的丑陋面也會隨之淡去。
當(dāng)前，我還要認(rèn)真學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，學(xué)習(xí)掌握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求。不僅因為科學(xué)發(fā)展觀是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是我們推動經(jīng)濟社會發(fā)展、加快推進社會主義現(xiàn)代化必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。更重要的是，科學(xué)發(fā)展觀深刻反映了我們黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識，反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟政治文化發(fā)展的新情況，反映了我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入關(guān)鍵時期的新要求?？茖W(xué)發(fā)展觀可學(xué)，可用，更可貴。
通過不斷的學(xué)習(xí)先進的思想理論，要使自己擁有黨員的先進性修養(yǎng);通過不斷的學(xué)習(xí)先進的思想理論，使自己擁有正確的，適應(yīng)時代要求的，確保人生不走歪道的強大思想武器，指導(dǎo)學(xué)習(xí)、工作和生活。
以上是我在學(xué)習(xí)、思想等方面的匯報，為以后能一如繼往地、再接再勵地做得更好，我決心要做到：把為人民謀利益的良好愿望同學(xué)習(xí)生活統(tǒng)一起來;把為人民服務(wù)同求實精神統(tǒng)一起來;把為人民服務(wù)的決心同過硬的業(yè)務(wù)本領(lǐng)統(tǒng)一起來，更加努力地做好本職工作。請黨組織進一步地考驗我。
此致
敬禮!