禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。有許多東西是相對(duì)依存的，完美與缺憾的關(guān)系亦如此。
提到“完美”，人們總會(huì)想到“缺憾”。何為“完美”？“完美”就是沒有缺憾。真的如此嗎？我認(rèn)為不！
事物之所以完美，是因?yàn)榇嬖谥焙??？梢哉f，完美與缺憾是相依相存的。
飛蛾的完美，源于它們執(zhí)著追求光明和撲火而死的缺憾；曇花的完美，源于花開的燦爛和瞬間消逝；嫦娥的完美，源于月宮的優(yōu)雅和她孤單只影；山峰的完美，源于……
或許，所謂的完美是需要缺憾成全。
自然界中尚且沒有絕對(duì)的完美，人類的生活又能有多少絕對(duì)的完美呢？
我們古代浪漫主義的鼻祖——屈原。對(duì)于他，有誰會(huì)不說他是完美的呢？他出身貴族，熱愛祖國，關(guān)心百姓。眼看朝中人同流合污，心卻仍保持一份干凈。為證明心里的潔身自好，不惜投江而死。屈原有著完美的人格，因?yàn)樗幌⒂每部赖拿\(yùn)來成全追求事物的心，讓它無暇，讓它絕對(duì)地純凈。
對(duì)于劉偉這一特殊又平凡的鋼琴手。又有誰會(huì)不對(duì)他的生命贊美呢？面對(duì)殘缺的身軀，他選擇精彩地活下來，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，并讓它開出了漂亮的花。他用他的堅(jiān)韌，彈出了完美的音樂人生。
所以說，有完美，就會(huì)有缺憾。
幾千年前，著名學(xué)者老子曾認(rèn)為萬物是相互依存的，有無，貴賤，福禍都是你中有我，我中有你的。我則認(rèn)為，完美與缺憾也相互依存的。
完美兮，缺憾之所倚；缺憾兮，完美之所伏。
古人云，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。生活上，不可能存在絕對(duì)的完美，也不可能存在絕對(duì)的缺憾。
提到“完美”，人們總會(huì)想到“缺憾”。何為“完美”？“完美”就是沒有缺憾。真的如此嗎？我認(rèn)為不！
事物之所以完美，是因?yàn)榇嬖谥焙??？梢哉f，完美與缺憾是相依相存的。
飛蛾的完美，源于它們執(zhí)著追求光明和撲火而死的缺憾；曇花的完美，源于花開的燦爛和瞬間消逝；嫦娥的完美，源于月宮的優(yōu)雅和她孤單只影；山峰的完美，源于……
或許，所謂的完美是需要缺憾成全。
自然界中尚且沒有絕對(duì)的完美，人類的生活又能有多少絕對(duì)的完美呢？
我們古代浪漫主義的鼻祖——屈原。對(duì)于他，有誰會(huì)不說他是完美的呢？他出身貴族，熱愛祖國，關(guān)心百姓。眼看朝中人同流合污，心卻仍保持一份干凈。為證明心里的潔身自好，不惜投江而死。屈原有著完美的人格，因?yàn)樗幌⒂每部赖拿\(yùn)來成全追求事物的心，讓它無暇，讓它絕對(duì)地純凈。
對(duì)于劉偉這一特殊又平凡的鋼琴手。又有誰會(huì)不對(duì)他的生命贊美呢？面對(duì)殘缺的身軀，他選擇精彩地活下來，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，并讓它開出了漂亮的花。他用他的堅(jiān)韌，彈出了完美的音樂人生。
所以說，有完美，就會(huì)有缺憾。
幾千年前，著名學(xué)者老子曾認(rèn)為萬物是相互依存的，有無，貴賤，福禍都是你中有我，我中有你的。我則認(rèn)為，完美與缺憾也相互依存的。
完美兮，缺憾之所倚；缺憾兮，完美之所伏。
古人云，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。生活上，不可能存在絕對(duì)的完美，也不可能存在絕對(duì)的缺憾。