2016山東臨沭第二中學高三一模歷史試題及答案
【第I卷選擇部分：共40小題，每題1.5分，共60分;第II卷材料題共三大題，40分】
1、在漫長的中國封建社會，不斷有幼童、白癡、昏庸之徒登上皇位，“在君主所擁有的制度化權(quán)力與其實際的政治能力之間發(fā)生了嚴重的沖突或不對稱問題”。究其淵源，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源自( )
A.分封制 B.宗法制 C.皇權(quán)至上 D.小農(nóng)經(jīng)濟
2.下圖是《中國古代社會家庭關系示意圖》，形成和維護圖中社會家庭關系特征的因素有
①宗法觀念②自然經(jīng)濟③皇權(quán)專制④理學思想⑤社會習俗
A.①②③④ B.②③④⑤ C.①②④⑤ D.①③④⑤
3.1935年，中國共產(chǎn)黨人認為必須“使我們的政策，具有明確的人民性質(zhì)和深刻的民族性質(zhì)”，必須使蘇維埃本身適應目前策略變動的各種需要。上述認識
A.強調(diào)了土地革命的重要性 B.為推動國共合作創(chuàng)造條件
C.指引紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的勝利 D.為持久抗戰(zhàn)奠定思想基礎
4.20世紀60年代，毛澤東指出：“如果臺灣不作為一個國家，……我們?nèi)菰S臺灣保持原來的社會制度，等臺灣人民自己來解決這個問題?！睋?jù)此可知
A.“一國兩制”最早是由毛澤東提出來的 B.“一國兩制”是20世紀60年代提出的
C.和平統(tǒng)一臺灣是建國以來的既定方針 D.毛澤東曾希望以和平方式解決臺灣問題
5.五口通商之后，洋商從中國收購的農(nóng)副產(chǎn)品，以絲、茶為大宗。受絲、茶大量出口的 影響，都分農(nóng)民放棄糧食生產(chǎn)，轉(zhuǎn)而種桑植茶。上述歷史現(xiàn)象
①使中國完全卷入了資本主義世界市場 ②使中國經(jīng)濟對外國資本的依附性增強
③促進了東南沿海地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展 ④客觀上有利于中國民族資本主義產(chǎn)生
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
6.史載：“佛山針行向稱大宗，傭工仰食以千萬計。自有洋針，而離散殆盡矣?！背霈F(xiàn)這 種現(xiàn)象的主要原因是
A.資本主義萌芽的發(fā)展 B.西方工業(yè)文明的沖擊
C.自然經(jīng)濟的不斷解體 D.國人媚外的思想作崇
7.西方某歷史學者說：“外國資本家被邀請到俄羅斯投資，私人經(jīng)濟在貿(mào)易、服務甚至工業(yè)領域都得到鼓勵。在農(nóng)村，農(nóng)民可以隨意耕作他們新獲得的土地，并在市場上出售其產(chǎn)品?！鄙鲜鰵v史現(xiàn)象發(fā)生于
A.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策時期 B.列寧的新經(jīng)濟政策時期
C.斯大林快速工業(yè)化時期 D.赫魯曉夫?qū)嵤└母飼r期
8.讀右圖，導致該時期中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的主要原因是
A.第三產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步增長
B.市場經(jīng)濟的基本建立
C.改革開放的不斷深入
D.中國加入了世貿(mào)組織
9.荀子說：“禮者，法之大分，類之綱紀也”，“非禮，是無法也”。據(jù)此可知
A.荀子是法家思想的集大成者B.援法入禮的思想主張
C.儒家和法家思想趨向于合流D.法是禮的前提和基礎
10.“中國古代山水畫以自然而然合乎本性為美，在位置的經(jīng)營上講究‘留向’‘計白當黑”也是有無相生、虛實相象在藝術(shù)實踐中的體現(xiàn)?！迸c上述繪畫風格相關的思想應是
A.道家 B.佛教 C.程朱理學 D.陸王心學
11.有人撰寫了《論明清小說對宋明理學的超越》的歷史論文。材料不能用作該論文論據(jù)的是
①《紅樓夢》：“我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！?BR> ②《西游記》：“皇帝輪流做，……只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了?！?BR> ③《三國演義》：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎!”
A.① B.②③ C.③ D.①②
12.《后漢書?蔡倫傳》記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙?！允悄粡挠醚?，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！笨脊殴ぷ髡咴谛陆?、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古等地的漢代遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)了西漢紙的殘片。研讀上述材料可知
A.造紙術(shù)誕生于西漢 B.漢代是造紙術(shù)發(fā)明的重要階段
C.蔡倫發(fā)明了造紙術(shù) D.兩漢時期紙是的書寫材料
13.書法家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。上述言論旨在強調(diào)書法創(chuàng)作應該
A.效法道家 B.有意無法
C.形神兼?zhèn)?D.超越古人
14：“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵”“咫尺地五湖四海，幾更時萬古千秋”。詩句描述的藝術(shù)形式是：
A.書法 B.繪畫 C.戲劇 D.雜技
15.蘇格拉底說：“未經(jīng)省察的人生沒有價值?！睋?jù)此可知蘇格拉底
A.重視知識，奠定理性主義發(fā)展基礎 B.探討社會，開創(chuàng)希臘哲學的新方向
C.主張不斷認識自我，追求生命真諦 D.強調(diào)生命的偉大意義及其決定作用
16.薄伽丘的《十臼談》被稱為“人曲”，是因為它
A.是人類自我意識的首次覺醒 B.謳歌了人性，提倡人類平等
C.使文藝復興從質(zhì)樸走向高雅 D.打碎了基督教神權(quán)統(tǒng)治枷鎖
17.“每個人都必須把自己的一切權(quán)利轉(zhuǎn)讓給全體，沒有人可以例外;同時人人都應當獲 得同等的權(quán)利?！辈牧现卦趶娬{(diào)
A.人民主權(quán)說 B.天賦人權(quán)說 C.社會契約論 D.人生而平等
18.歐美國家率先實現(xiàn)了從有機物經(jīng)濟向無機物經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，即生產(chǎn)活動中的動力來源從動植物向礦物的轉(zhuǎn)變。直接推動這一轉(zhuǎn)變的是
A.蒸汽機的使用 B.電力的廣泛應用 C.牛頓經(jīng)典力學 D.達爾文的進化論
19.“1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應定律，1864年麥克斯韋建立電磁理論，1888年赫茲發(fā)現(xiàn)電磁波。這些發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了發(fā)電機、電動機、電報、無線電的發(fā)明?！辈牧险f明
A.電氣技術(shù)的革命改變了社會面貌 B.科學的突破推動電氣技術(shù)的發(fā)展
C.電氣技術(shù)發(fā)展是社會需要的結(jié)果 D.電力取代蒸汽動力成為歷史必然
20.有人在評論19世紀某作家時認為： “(他的)偉大之處在于，盡管他有那些政治與意識形態(tài)上的偏見，他依然用未受污染的眼睛觀察所產(chǎn)生的矛盾，并忠實地描述它們?！辈牧显u論的作家最有可能是
A.拜倫 B.雪萊 C.巴爾扎克 D.貝克特
21.1916年，陳獨秀說：“共和立憲而不出于多數(shù)國民之自覺與自動，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也?！睋?jù)此可知陳獨秀
A.反對民主共和 B.強調(diào)思想啟蒙 C.主張國民革命 D.倡導社會主義
22.1916年，李大釗稱：“為其歷史所經(jīng)閱者彌久，斯其圣哲所乖詔者彌多”，“民彝(意為人倫)受繄蒙也彌厚”，“其政治趨腐敗也彌深”。所以，“吾華之有孔子，吾華之幸，亦吾華之不幸也”。據(jù)此可知，李大釗主張
A.應徹底否定儒學 B.移風易俗應該先行C.批判儒學之糟粕 D.重視公民道德教育
23.陳旭麓指出，新文化運動“不僅僅是反傳統(tǒng)主義運動，更是一場現(xiàn)代價值的重建運動”。“價值重建”指的是
①用科學理性取代傳統(tǒng)權(quán)威 ②用個性解放取代禮制禁錮
③用自我價值取代宗族本位 ④用民主自由取代專制*
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
24.“吾人欲證實民族主義實為健全之反帝國主義，則當努力于贊助國內(nèi)各種平民階級之組織，以發(fā)揚國民之能力。蓋惟國民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國民族之真正自由與獨立，始有可望也?！睋?jù)此可知，孫中山的民族主義
A.要求*滿清政府的民族壓迫政策 B.主張反帝，謀求民族的自由與獨立
C.認識到工農(nóng)是中國革命的真正力量 D.強調(diào)平民階級組織的基本民主權(quán)利
25.孫中山在《中國國民黨宣言》中指出：“前代革命雖起于民眾，及其成功則獨夫取而代之，不復與民眾為伍。今日革命則立于民眾之地位，而為之向?qū)?，所關切者民眾之利益……故革命事業(yè)由民眾發(fā)之，亦由民眾成之。”據(jù)此可知，孫中山旨在闡明
A.民主革命的最終理想 B.民主革命的主要對象
C.民主革命的主要力量 D.民主革命失敗的根源
26、《公羊傳》大一統(tǒng)理論主要包括以“尊王”為核心的政治一統(tǒng)，以“內(nèi)華夏”為宗旨的民族一統(tǒng)，以“崇禮”為中心的文化一統(tǒng)。這表明大一統(tǒng)源于
A.夏商時期的方國聯(lián)盟 B.西周封建諸侯與分封制度
C.秦中央集權(quán)國家建立 D.董仲舒對儒家學說的改造
27、錢穆《中國歷代政治得失》：“尚書本是皇宮內(nèi)廷秘書，中書依官名論，也即是在內(nèi)廷管理文件之意，侍中(門下省長官)則是在宮中侍奉皇帝。魏晉時期，皇帝將宰相之權(quán)交由這些私屬代行……到唐代，則全由內(nèi)廷官一變而為政府外朝的執(zhí)政官，把以前的宰相職權(quán)正式分配給三省?！边@種變化體現(xiàn)了
A.唐代的相權(quán)一分為三 B.唐代政府對皇室內(nèi)廷干政的削弱
C.唐代的皇權(quán)得以強化 D.唐代中央機構(gòu)完全沿襲魏晉時
28、《中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的探索》指出：“它將家庭經(jīng)營引入集體經(jīng)濟組織內(nèi)部，家庭經(jīng)營只是其中一個層次，統(tǒng)和分是相互依存、相互促進、共同發(fā)展、不斷完善的關系。它繼承了合作化的結(jié)果，汲取了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華，又符合社會主義的原則?！边@里“汲取中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華”“又符合社會主義原則”分別指
A.個體經(jīng)營、集體經(jīng)濟 B.精耕細作、平均主義
C.協(xié)作經(jīng)營、按勞分配 D.小農(nóng)經(jīng)濟、共同勞動
29、盧梭設想了一種獨特的社會契約，在這一社會契約中，每個人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由， 形成所謂公意。公意是全體成員的共同意志。這樣，當個人服從公意時，他“不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由”。可見，盧梭的社會契約論
A.為權(quán)力分立制衡提供理論依據(jù) B.與“天賦人權(quán)”思想存在對立
C.奠定了人民主權(quán)說的理論基礎 D.強調(diào)了集體意志對個人的尊重
30、陳獨秀主張“崇實際而薄虛玄”、“實利的而非虛文”的倫理觀念，力倡“生活神圣”、“利用厚生”，強調(diào)現(xiàn)代……社會利益由個人利益積合而成，自利心和公共心為經(jīng)濟學之兩大砥柱。對材料觀點的準確解讀是
A.導致社會私欲的膨脹 B.肯定傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想
C.批判儒家重義輕利觀 D.有利于馬克思主義傳播
31.古希臘亞里士多德認為把人類劃分為天生的主人和天生的奴隸是天經(jīng)地義的，他說:“……有些人生來就注定應該服從別人，另有些人生來就注定應該統(tǒng)治別人。”下列與之有類似主張的中國古代思想派別應是 ()
A.道家 B.墨家 C.儒家 D.法家
32.(新唐書?禮三本》說:“夫君者，民眾父母也”;《周易.家天下》說:“家人有嚴君焉，父母之謂也";馬克思說:“就像皇帝通常被尊為全國的君父一樣，皇帝的各個官吏也都在他所管轄的地區(qū)內(nèi)被看作是這種父權(quán)的代表?！边@幾則材料實質(zhì)上揭示了 ()
A.古代社會家國同構(gòu)的社會特征 B.君父在國家政治生活中的特殊地位
C.家長制作風體現(xiàn)了封建特權(quán)思想 D.宗法關系滲透到社會生活諸多方面
33、呂思勉在《中國通史》中說:“在東周之世，社會上即已發(fā)生一種思潮:主張節(jié)制資本，其具體辦法，是大事業(yè)官營;大商業(yè)和民間的借貸，亦由公家加以干涉?！痹撍汲睂儆?()
A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家
34、西漢武帝建元五年(前136年)，增置五經(jīng)博士，元朔五年(前124年)開始創(chuàng)辦太學，為五經(jīng)博士置弟子員五十人。宣帝時，五經(jīng)博士增至十二人。弟子員也代有增加，到東漢質(zhì)帝(公元146 年)時，太學已多至三萬人。太學大量擴充的社會根源是 ()
A.中央集權(quán)制度最終完善 B.儒家思想得到廣泛傳播
C.儒家政治勢力日益膨脹 D.儒學教育取得發(fā)展進步
35、明清時期，北京曾有多次霧霾的記載。明清皇帝極為恐懼，為消除霧霾,曾令文武群致齋三日，并禁天下屠宰，以期感動上蒼，賜下甘霖,這種行為所反映的思想最早淵源于 ()
A.先秦儒學 B.漢代儒學 C.宋明理學 D.佛教
36、史載唐朝駙馬(公主夫婿)選取注重門第出身，多出自勛貴名臣，而明朝嚴令皇室與大臣聯(lián)姻, 故駙馬多出自寒門。這種變化反映了 ( }
A.中央集權(quán)的加強 B.科舉制度的成熟 C.貴族制度的衰落 D.專制皇權(quán)的強化
37、學者趙汀陽說:“對于任何統(tǒng)治來說，智力精英都是最危險的潛在反叛力量……(科舉制)利用人性弱點而成功地擺平了智力精英集團。”可見，科舉制度 ()
A.確立了皇權(quán)的統(tǒng)治地位 B.根除了潛在的反叛力量
C.擴大了統(tǒng)治的社會基礎 D.有利于促進社會公平
38、宋人陸九淵說:“東海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也
，此理同也?！О偈乐嫌惺ト顺鲅?，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。"由此可推知蘇格拉底和孔子、朱熹、王陽明思想的相通之處在于探討 ()
A.人類的普遍道德標準問題 B.抽象意義上的哲學理論問題
C.治理國家的基本方法問題 D.對宇宙人生的終極關懷問題
39、在制度的規(guī)定層面上，君主被賦予無限的權(quán)力，并且隨著中國歷史的延續(xù)，這種“制度化”的權(quán)力似有不斷加強之勢; 而在制度的運行層面上，則往往由于君主事實上的“無能”而使君主的專制權(quán)力流于“象征化”的狀態(tài)。材料反映的是
A.專制主義制度的影響 B.中央集權(quán)制的危害
C.嫡長子繼承制的弊端 D.九品中正制的廢除
40.有學者指出：“當西方被定性為侵略者和剝削者時，義和團……很容易被冠以贊美之詞。然而，當西方被看成是現(xiàn)代生活的源泉時，義和團……則往往遭到嚴厲的譴責?！边@種對義和團的評價模式也可用于
A.太平天國運動 B.戊戌變法 C.辛亥革命 D.五四運動
41、(14分)閱讀下列材料
材料一 宋朝時期，城市開始大規(guī)模出現(xiàn)，首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市?！赇仭⒊⑥k事機構(gòu)與居民住宅錯落相間，朝著大街幾乎隨處可以開設店鋪?！虡I(yè)街取代商業(yè)區(qū)的市，御街兩旁“許市人買賣其間”。
——馮天瑜主編《中華文化史》
材料二 英國城市化不是一個漸進的過程，而是一個突變的過程，不是以封建城鎮(zhèn)為依托發(fā)展起來的，而是在一些村莊和工礦區(qū)發(fā)展起來的?！鴼v進行了長達幾個世紀的農(nóng)業(yè)革命、商業(yè)革命，不僅為英國的工業(yè)化打下了基礎，而且為城市化積累了資金、提供了廉價勞動力。1750年，英國2500人以上的城市人口僅占全國總?cè)丝诘?0%，1801年增加到33.8%，1851年上升到50.2%。而農(nóng)村人口則從一個半世紀前的70%降至49.8%。英國已基本上實現(xiàn)了城市化，成為世界上第一個城市化國家。
——摘自紀曉嵐《英國城市化歷史過程分析與啟示》
材料三 英國國會1836年批準建設新鐵路，到1855年其鐵路總里程已達12960公里。 運河方面，自從1761年開鑿第一條運河，到1842年，英國已修建了3960公里的人工運河，曼徹斯特、伯明翰成了的運河樞紐;交通運輸業(yè)的發(fā)達極大地加強了城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟聯(lián)系，使處于這些交通樞紐的地區(qū)迅速成為集商貿(mào)、工業(yè)和服務業(yè)為一體的城市或城鎮(zhèn)。
材料四 自1840年鴉片戰(zhàn)爭至1949年中華人民共和國成立，我們可以把它看作是具有現(xiàn)代意義的中國城市化進程的第一階段……沿海的大連、天津、青島、上海、廣州等城市不僅在城市規(guī)模上迅速擴張，而且其工業(yè)化進程也較迅速。而中西部地區(qū)的一些城市甚至不處在工業(yè)化進程之列。
——《世界城市化發(fā)展趨勢》
(1)依據(jù)材料一，指出宋代城市發(fā)展呈現(xiàn)出來的特點。(3分)
(2)依據(jù)材料二，指出英國城市化進程的特點?(3分)并結(jié)合材料三概括其原因。(3分)
(3)依據(jù)材料四，指出中國近代城市化進程的突出特點。(1分)結(jié)合所學知識分析其成因。(2分)
(4)綜合上述材料，你對城市化有怎樣的認識?(2分)
42、(14分)閱讀下列材料
材料一 “在這一時期出現(xiàn)的實業(yè)投資熱，是中國的第二次工業(yè)化浪潮。它的主角是以盈利為主要動力的新興企業(yè)家，他們投資的產(chǎn)業(yè)主要集中于民生領域，以提供消費類商品為主。面大量廣的中小企業(yè)是最有活力的主流力量?！鶕?jù)國內(nèi)學者計算，工業(yè)增長率在1912年到1920年達到1 3. 4%?！?BR> ——吳曉波《歷代經(jīng)濟變革得失》
材料二 “在中國經(jīng)濟，私營企業(yè)在1956年的集體消亡是獨一無二的事
件。……在百年現(xiàn)代化歷程中，這是第五次，也是最徹底的國進民退”。
——昊曉波《歷代經(jīng)濟變革得失》
材料三 美國羅斯幅新政和(新時期)中國改革都是源于對原有社會治理模式不完美的改革和拯救，前者是給資本主義找上一個政府干預的氧氣面罩，后者是給社會主義加上一個市場經(jīng)濟的發(fā)動機，從而使單純的制度趨于一種混合經(jīng)濟狀態(tài)，它們都由此解決了舊問題，推動了社會的發(fā)展。
——鮑盛剛《中國崛起與中國模式》
請回答：
(1)依據(jù)材料一，概括“中國的第二次工業(yè)化浪潮”的特點。(3分)結(jié)合所學知識分析其出現(xiàn)的原因。(4分)
(2)材料二中導致私營企業(yè)“集體消亡”的歷史事件是什么?(2分)分析該事件的實質(zhì)。(2分)
(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，指出中美兩國是如何解決“原有社會治理模式不完美”問題的?(4分)
43.(12分)閱讀材料，回答問題。
材料一 “兩千多年前，孔子有一次談到自己的夢?！熬靡?吾不復夢見周公?！?……在王室衰落、群雄并起展開綜合國力競賽的時代里，即使淵博智慧如孔子，要在魯國一國率先建成“禮樂之邦”，難免偏離歷史方位，近于空談，無助實干?！?BR> (1)依據(jù)材料一，結(jié)合所學知識指出孔子“偏離歷史方位”的表現(xiàn)，分析其“近于空談，無助實干”原因。(4分)
材料二 后代的人們，由其現(xiàn)實的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚其(孔子)保守的方面，或強調(diào)其合理的因素，來重新解說、建造和評價他們，以服務于當時階級的、時代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……
——選自李澤厚《中國古代思想史論》
(2)“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在維護君主專制統(tǒng)治方面有何不同?請從思想來源方面分析出現(xiàn)這種不同的主要原因。(4分)
材料三 啟蒙運動中的百科全書派洋溢地介紹中國的文明，認為中國哲學的基本概念是“理性”，高度評價中國的儒教與理學，說它“只須以理性或真理，便可治國平天下?！?BR> “中國是世界上的把政治和倫理道德相結(jié)合的國家。這個帝國的悠久歷史使一切統(tǒng)治者都明了，要使國家繁榮，必須仰賴道德?！狈鼱柼┮舱f：“吾人與生俱來之悠久的存在，一切人之心中同樣有其萌芽。從天所授的德性，由人來表現(xiàn)，人卻為私欲或迷誤蒙蔽了它”，可見宋代理學的深遠影響。
(3)材料三中，啟蒙學者們極力宣揚中國儒家的哪些思想?(2分)其本質(zhì)目的何在?(2分)
2016山東臨沭第二中學高三一模歷史試題及答案
選擇部分：
1——5:BCBDB 6——10:BBCBA 11——15:CBCCC 16——20：BCABC
21?——25:BCDBC 26——30：BBACC 31——35：CABCB 36---40：DCACA
41.(14分)(1)城市大量出現(xiàn);城市經(jīng)濟功能增強;城市布局打破了坊市界限，出現(xiàn)了街市。(3 分)
(2)城市化是一個突變的過程;近代城市是在一些村莊和工礦區(qū)基礎上發(fā)展起來的;伴隨著工業(yè)革命，英國城市化進程加快;城市化進程完成，是世界上第一個城市化國家。(3 分)
原因：農(nóng)業(yè)革命、商業(yè)革命、工業(yè)革命、交通運輸業(yè)的迅速發(fā)展。(3 分，任答三點給全分)
(3)特點：城市化發(fā)展不平衡(沿海與中西部差距大)(1分) 原因：外國資本主義入侵;通商口岸的開放;近代工業(yè)的出現(xiàn);半殖民地半封建社會性質(zhì)。(2分，任答兩點給全分)
(4)經(jīng)濟的發(fā)展推動了城市化進程。(2分，言之有理皆可得分)
42、(1)特點：集中在民生領域(以輕工業(yè)為主);以民營(民族資本家)、中小企業(yè)為主;工業(yè)增長速度快。(3分) 原因：辛亥革命*封建君主專制制度，中華民國建立;民國初年政府采取鼓勵興辦實業(yè)的政策;歐美列強暫時放松對華侵略;群眾性的反帝愛國運動;實業(yè)救國思潮。(4分)
(2)事件：對資本主義工商業(yè)的社會主義改造(社會主義三大改造)(2分)
實質(zhì)：將生產(chǎn)資料資本主義私有制變?yōu)樯鐣髁x公有制。(2分)
(3)美國借鑒了計劃經(jīng)濟，開創(chuàng)了國家干預經(jīng)濟的新模式;(2分) 中國借鑒了市場經(jīng)濟，開創(chuàng)了中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制。(2分)
43、(1)表現(xiàn)：克己復禮(2分)原因：春秋時期是社會變革時期，統(tǒng)治者熱衷于強化中央集權(quán)和加強對人民的控制，儒家思想在當時未能適應形勢和統(tǒng)治者的需要。(2分)
(2)不同：董仲舒通過神化皇權(quán)(君權(quán)神授)來加強君主專制;朱熹從“理”這一哲學高度來論證君主專制的合理性。(2分)
原因：董仲舒主要吸收陰陽家等具有神學(神秘)的學說;朱熹主要吸收的是具有思辨思維的佛家等學說。(2分)
(3)思想：以理性觀、道德觀、自然觀治理天下和國家。(2分)目的：*封建君主專制及其宗教思想體系，宣傳資產(chǎn)階級啟蒙思想。(2分)
高三歷史階段質(zhì)量檢測試題參考答案：
選擇部分：
1——5:BCBDB 6——10:BBCBA 11——15:CBCCC 16——20：BCABC
21?——25:BCDBC 26——30：BBACC 31——35：CABCB 36---40：DCACA
41.(14分)(1)城市大量出現(xiàn);城市經(jīng)濟功能增強;城市布局打破了坊市界限，出現(xiàn)了街市。(3 分)
(2)城市化是一個突變的過程;近代城市是在一些村莊和工礦區(qū)基礎上發(fā)展起來的;伴隨著工業(yè)革命，英國城市化進程加快;城市化進程完成，是世界上第一個城市化國家。(3 分)
原因：農(nóng)業(yè)革命、商業(yè)革命、工業(yè)革命、交通運輸業(yè)的迅速發(fā)展。(3 分，任答三點給全分)
(3)特點：城市化發(fā)展不平衡(沿海與中西部差距大)(1分) 原因：外國資本主義入侵;通商口岸的開放;近代工業(yè)的出現(xiàn);半殖民地半封建社會性質(zhì)。(2分，任答兩點給全分)
(4)經(jīng)濟的發(fā)展推動了城市化進程。(2分，言之有理皆可得分)
42、(1)特點：集中在民生領域(以輕工業(yè)為主);以民營(民族資本家)、中小企業(yè)為主;工業(yè)增長速度快。(3分) 原因：辛亥革命*封建君主專制制度，中華民國建立;民國初年政府采取鼓勵興辦實業(yè)的政策;歐美列強暫時放松對華侵略;群眾性的反帝愛國運動;實業(yè)救國思潮。(4分)
(2)事件：對資本主義工商業(yè)的社會主義改造(社會主義三大改造)(1分)
實質(zhì)：將生產(chǎn)資料資本主義私有制變?yōu)樯鐣髁x公有制。(1分)
(3)美國借鑒了計劃經(jīng)濟，開創(chuàng)了國家干預經(jīng)濟的新模式;(2分) 中國借鑒了市場經(jīng)濟，開創(chuàng)了中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制。(2分)
43、(1)表現(xiàn)：克己復禮(2分)原因：春秋時期是社會變革時期，統(tǒng)治者熱衷于強化中央集權(quán)和加強對人民的控制，儒家思想在當時未能適應形勢和統(tǒng)治者的需要。(2分)
(2)不同：董仲舒通過神化皇權(quán)(君權(quán)神授)來加強君主專制;朱熹從“理”這一哲學高度來論證君主專制的合理性。(2分)
原因：董仲舒主要吸收陰陽家等具有神學(神秘)的學說;朱熹主要吸收的是具有思辨思維的佛家等學說。(2分)
(3)思想：以理性觀、道德觀、自然觀治理天下和國家。(2分)目的：*封建君主專制及其宗教思想體系，宣傳資產(chǎn)階級啟蒙思想。(2分)
【第I卷選擇部分：共40小題，每題1.5分，共60分;第II卷材料題共三大題，40分】
1、在漫長的中國封建社會，不斷有幼童、白癡、昏庸之徒登上皇位，“在君主所擁有的制度化權(quán)力與其實際的政治能力之間發(fā)生了嚴重的沖突或不對稱問題”。究其淵源，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源自( )
A.分封制 B.宗法制 C.皇權(quán)至上 D.小農(nóng)經(jīng)濟
2.下圖是《中國古代社會家庭關系示意圖》，形成和維護圖中社會家庭關系特征的因素有
①宗法觀念②自然經(jīng)濟③皇權(quán)專制④理學思想⑤社會習俗
A.①②③④ B.②③④⑤ C.①②④⑤ D.①③④⑤
3.1935年，中國共產(chǎn)黨人認為必須“使我們的政策，具有明確的人民性質(zhì)和深刻的民族性質(zhì)”，必須使蘇維埃本身適應目前策略變動的各種需要。上述認識
A.強調(diào)了土地革命的重要性 B.為推動國共合作創(chuàng)造條件
C.指引紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的勝利 D.為持久抗戰(zhàn)奠定思想基礎
4.20世紀60年代，毛澤東指出：“如果臺灣不作為一個國家，……我們?nèi)菰S臺灣保持原來的社會制度，等臺灣人民自己來解決這個問題?！睋?jù)此可知
A.“一國兩制”最早是由毛澤東提出來的 B.“一國兩制”是20世紀60年代提出的
C.和平統(tǒng)一臺灣是建國以來的既定方針 D.毛澤東曾希望以和平方式解決臺灣問題
5.五口通商之后，洋商從中國收購的農(nóng)副產(chǎn)品，以絲、茶為大宗。受絲、茶大量出口的 影響，都分農(nóng)民放棄糧食生產(chǎn)，轉(zhuǎn)而種桑植茶。上述歷史現(xiàn)象
①使中國完全卷入了資本主義世界市場 ②使中國經(jīng)濟對外國資本的依附性增強
③促進了東南沿海地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展 ④客觀上有利于中國民族資本主義產(chǎn)生
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
6.史載：“佛山針行向稱大宗，傭工仰食以千萬計。自有洋針，而離散殆盡矣?！背霈F(xiàn)這 種現(xiàn)象的主要原因是
A.資本主義萌芽的發(fā)展 B.西方工業(yè)文明的沖擊
C.自然經(jīng)濟的不斷解體 D.國人媚外的思想作崇
7.西方某歷史學者說：“外國資本家被邀請到俄羅斯投資，私人經(jīng)濟在貿(mào)易、服務甚至工業(yè)領域都得到鼓勵。在農(nóng)村，農(nóng)民可以隨意耕作他們新獲得的土地，并在市場上出售其產(chǎn)品?！鄙鲜鰵v史現(xiàn)象發(fā)生于
A.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策時期 B.列寧的新經(jīng)濟政策時期
C.斯大林快速工業(yè)化時期 D.赫魯曉夫?qū)嵤└母飼r期
8.讀右圖，導致該時期中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的主要原因是
A.第三產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步增長
B.市場經(jīng)濟的基本建立
C.改革開放的不斷深入
D.中國加入了世貿(mào)組織
9.荀子說：“禮者，法之大分，類之綱紀也”，“非禮，是無法也”。據(jù)此可知
A.荀子是法家思想的集大成者B.援法入禮的思想主張
C.儒家和法家思想趨向于合流D.法是禮的前提和基礎
10.“中國古代山水畫以自然而然合乎本性為美，在位置的經(jīng)營上講究‘留向’‘計白當黑”也是有無相生、虛實相象在藝術(shù)實踐中的體現(xiàn)?！迸c上述繪畫風格相關的思想應是
A.道家 B.佛教 C.程朱理學 D.陸王心學
11.有人撰寫了《論明清小說對宋明理學的超越》的歷史論文。材料不能用作該論文論據(jù)的是
①《紅樓夢》：“我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！?BR> ②《西游記》：“皇帝輪流做，……只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了?！?BR> ③《三國演義》：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎!”
A.① B.②③ C.③ D.①②
12.《后漢書?蔡倫傳》記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙?！允悄粡挠醚?，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！笨脊殴ぷ髡咴谛陆?、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古等地的漢代遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)了西漢紙的殘片。研讀上述材料可知
A.造紙術(shù)誕生于西漢 B.漢代是造紙術(shù)發(fā)明的重要階段
C.蔡倫發(fā)明了造紙術(shù) D.兩漢時期紙是的書寫材料
13.書法家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。上述言論旨在強調(diào)書法創(chuàng)作應該
A.效法道家 B.有意無法
C.形神兼?zhèn)?D.超越古人
14：“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵”“咫尺地五湖四海，幾更時萬古千秋”。詩句描述的藝術(shù)形式是：
A.書法 B.繪畫 C.戲劇 D.雜技
15.蘇格拉底說：“未經(jīng)省察的人生沒有價值?！睋?jù)此可知蘇格拉底
A.重視知識，奠定理性主義發(fā)展基礎 B.探討社會，開創(chuàng)希臘哲學的新方向
C.主張不斷認識自我，追求生命真諦 D.強調(diào)生命的偉大意義及其決定作用
16.薄伽丘的《十臼談》被稱為“人曲”，是因為它
A.是人類自我意識的首次覺醒 B.謳歌了人性，提倡人類平等
C.使文藝復興從質(zhì)樸走向高雅 D.打碎了基督教神權(quán)統(tǒng)治枷鎖
17.“每個人都必須把自己的一切權(quán)利轉(zhuǎn)讓給全體，沒有人可以例外;同時人人都應當獲 得同等的權(quán)利?！辈牧现卦趶娬{(diào)
A.人民主權(quán)說 B.天賦人權(quán)說 C.社會契約論 D.人生而平等
18.歐美國家率先實現(xiàn)了從有機物經(jīng)濟向無機物經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，即生產(chǎn)活動中的動力來源從動植物向礦物的轉(zhuǎn)變。直接推動這一轉(zhuǎn)變的是
A.蒸汽機的使用 B.電力的廣泛應用 C.牛頓經(jīng)典力學 D.達爾文的進化論
19.“1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應定律，1864年麥克斯韋建立電磁理論，1888年赫茲發(fā)現(xiàn)電磁波。這些發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了發(fā)電機、電動機、電報、無線電的發(fā)明?！辈牧险f明
A.電氣技術(shù)的革命改變了社會面貌 B.科學的突破推動電氣技術(shù)的發(fā)展
C.電氣技術(shù)發(fā)展是社會需要的結(jié)果 D.電力取代蒸汽動力成為歷史必然
20.有人在評論19世紀某作家時認為： “(他的)偉大之處在于，盡管他有那些政治與意識形態(tài)上的偏見，他依然用未受污染的眼睛觀察所產(chǎn)生的矛盾，并忠實地描述它們?！辈牧显u論的作家最有可能是
A.拜倫 B.雪萊 C.巴爾扎克 D.貝克特
21.1916年，陳獨秀說：“共和立憲而不出于多數(shù)國民之自覺與自動，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也?！睋?jù)此可知陳獨秀
A.反對民主共和 B.強調(diào)思想啟蒙 C.主張國民革命 D.倡導社會主義
22.1916年，李大釗稱：“為其歷史所經(jīng)閱者彌久，斯其圣哲所乖詔者彌多”，“民彝(意為人倫)受繄蒙也彌厚”，“其政治趨腐敗也彌深”。所以，“吾華之有孔子，吾華之幸，亦吾華之不幸也”。據(jù)此可知，李大釗主張
A.應徹底否定儒學 B.移風易俗應該先行C.批判儒學之糟粕 D.重視公民道德教育
23.陳旭麓指出，新文化運動“不僅僅是反傳統(tǒng)主義運動，更是一場現(xiàn)代價值的重建運動”。“價值重建”指的是
①用科學理性取代傳統(tǒng)權(quán)威 ②用個性解放取代禮制禁錮
③用自我價值取代宗族本位 ④用民主自由取代專制*
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
24.“吾人欲證實民族主義實為健全之反帝國主義，則當努力于贊助國內(nèi)各種平民階級之組織，以發(fā)揚國民之能力。蓋惟國民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國民族之真正自由與獨立，始有可望也?！睋?jù)此可知，孫中山的民族主義
A.要求*滿清政府的民族壓迫政策 B.主張反帝，謀求民族的自由與獨立
C.認識到工農(nóng)是中國革命的真正力量 D.強調(diào)平民階級組織的基本民主權(quán)利
25.孫中山在《中國國民黨宣言》中指出：“前代革命雖起于民眾，及其成功則獨夫取而代之，不復與民眾為伍。今日革命則立于民眾之地位，而為之向?qū)?，所關切者民眾之利益……故革命事業(yè)由民眾發(fā)之，亦由民眾成之。”據(jù)此可知，孫中山旨在闡明
A.民主革命的最終理想 B.民主革命的主要對象
C.民主革命的主要力量 D.民主革命失敗的根源
26、《公羊傳》大一統(tǒng)理論主要包括以“尊王”為核心的政治一統(tǒng)，以“內(nèi)華夏”為宗旨的民族一統(tǒng)，以“崇禮”為中心的文化一統(tǒng)。這表明大一統(tǒng)源于
A.夏商時期的方國聯(lián)盟 B.西周封建諸侯與分封制度
C.秦中央集權(quán)國家建立 D.董仲舒對儒家學說的改造
27、錢穆《中國歷代政治得失》：“尚書本是皇宮內(nèi)廷秘書，中書依官名論，也即是在內(nèi)廷管理文件之意，侍中(門下省長官)則是在宮中侍奉皇帝。魏晉時期，皇帝將宰相之權(quán)交由這些私屬代行……到唐代，則全由內(nèi)廷官一變而為政府外朝的執(zhí)政官，把以前的宰相職權(quán)正式分配給三省?！边@種變化體現(xiàn)了
A.唐代的相權(quán)一分為三 B.唐代政府對皇室內(nèi)廷干政的削弱
C.唐代的皇權(quán)得以強化 D.唐代中央機構(gòu)完全沿襲魏晉時
28、《中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的探索》指出：“它將家庭經(jīng)營引入集體經(jīng)濟組織內(nèi)部，家庭經(jīng)營只是其中一個層次，統(tǒng)和分是相互依存、相互促進、共同發(fā)展、不斷完善的關系。它繼承了合作化的結(jié)果，汲取了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華，又符合社會主義的原則?！边@里“汲取中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華”“又符合社會主義原則”分別指
A.個體經(jīng)營、集體經(jīng)濟 B.精耕細作、平均主義
C.協(xié)作經(jīng)營、按勞分配 D.小農(nóng)經(jīng)濟、共同勞動
29、盧梭設想了一種獨特的社會契約，在這一社會契約中，每個人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由， 形成所謂公意。公意是全體成員的共同意志。這樣，當個人服從公意時，他“不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由”。可見，盧梭的社會契約論
A.為權(quán)力分立制衡提供理論依據(jù) B.與“天賦人權(quán)”思想存在對立
C.奠定了人民主權(quán)說的理論基礎 D.強調(diào)了集體意志對個人的尊重
30、陳獨秀主張“崇實際而薄虛玄”、“實利的而非虛文”的倫理觀念，力倡“生活神圣”、“利用厚生”，強調(diào)現(xiàn)代……社會利益由個人利益積合而成，自利心和公共心為經(jīng)濟學之兩大砥柱。對材料觀點的準確解讀是
A.導致社會私欲的膨脹 B.肯定傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想
C.批判儒家重義輕利觀 D.有利于馬克思主義傳播
31.古希臘亞里士多德認為把人類劃分為天生的主人和天生的奴隸是天經(jīng)地義的，他說:“……有些人生來就注定應該服從別人，另有些人生來就注定應該統(tǒng)治別人。”下列與之有類似主張的中國古代思想派別應是 ()
A.道家 B.墨家 C.儒家 D.法家
32.(新唐書?禮三本》說:“夫君者，民眾父母也”;《周易.家天下》說:“家人有嚴君焉，父母之謂也";馬克思說:“就像皇帝通常被尊為全國的君父一樣，皇帝的各個官吏也都在他所管轄的地區(qū)內(nèi)被看作是這種父權(quán)的代表?！边@幾則材料實質(zhì)上揭示了 ()
A.古代社會家國同構(gòu)的社會特征 B.君父在國家政治生活中的特殊地位
C.家長制作風體現(xiàn)了封建特權(quán)思想 D.宗法關系滲透到社會生活諸多方面
33、呂思勉在《中國通史》中說:“在東周之世，社會上即已發(fā)生一種思潮:主張節(jié)制資本，其具體辦法，是大事業(yè)官營;大商業(yè)和民間的借貸，亦由公家加以干涉?！痹撍汲睂儆?()
A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家
34、西漢武帝建元五年(前136年)，增置五經(jīng)博士，元朔五年(前124年)開始創(chuàng)辦太學，為五經(jīng)博士置弟子員五十人。宣帝時，五經(jīng)博士增至十二人。弟子員也代有增加，到東漢質(zhì)帝(公元146 年)時，太學已多至三萬人。太學大量擴充的社會根源是 ()
A.中央集權(quán)制度最終完善 B.儒家思想得到廣泛傳播
C.儒家政治勢力日益膨脹 D.儒學教育取得發(fā)展進步
35、明清時期，北京曾有多次霧霾的記載。明清皇帝極為恐懼，為消除霧霾,曾令文武群致齋三日，并禁天下屠宰，以期感動上蒼，賜下甘霖,這種行為所反映的思想最早淵源于 ()
A.先秦儒學 B.漢代儒學 C.宋明理學 D.佛教
36、史載唐朝駙馬(公主夫婿)選取注重門第出身，多出自勛貴名臣，而明朝嚴令皇室與大臣聯(lián)姻, 故駙馬多出自寒門。這種變化反映了 ( }
A.中央集權(quán)的加強 B.科舉制度的成熟 C.貴族制度的衰落 D.專制皇權(quán)的強化
37、學者趙汀陽說:“對于任何統(tǒng)治來說，智力精英都是最危險的潛在反叛力量……(科舉制)利用人性弱點而成功地擺平了智力精英集團。”可見，科舉制度 ()
A.確立了皇權(quán)的統(tǒng)治地位 B.根除了潛在的反叛力量
C.擴大了統(tǒng)治的社會基礎 D.有利于促進社會公平
38、宋人陸九淵說:“東海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也
，此理同也?！О偈乐嫌惺ト顺鲅?，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。"由此可推知蘇格拉底和孔子、朱熹、王陽明思想的相通之處在于探討 ()
A.人類的普遍道德標準問題 B.抽象意義上的哲學理論問題
C.治理國家的基本方法問題 D.對宇宙人生的終極關懷問題
39、在制度的規(guī)定層面上，君主被賦予無限的權(quán)力，并且隨著中國歷史的延續(xù)，這種“制度化”的權(quán)力似有不斷加強之勢; 而在制度的運行層面上，則往往由于君主事實上的“無能”而使君主的專制權(quán)力流于“象征化”的狀態(tài)。材料反映的是
A.專制主義制度的影響 B.中央集權(quán)制的危害
C.嫡長子繼承制的弊端 D.九品中正制的廢除
40.有學者指出：“當西方被定性為侵略者和剝削者時，義和團……很容易被冠以贊美之詞。然而，當西方被看成是現(xiàn)代生活的源泉時，義和團……則往往遭到嚴厲的譴責?！边@種對義和團的評價模式也可用于
A.太平天國運動 B.戊戌變法 C.辛亥革命 D.五四運動
41、(14分)閱讀下列材料
材料一 宋朝時期，城市開始大規(guī)模出現(xiàn)，首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市?！赇仭⒊⑥k事機構(gòu)與居民住宅錯落相間，朝著大街幾乎隨處可以開設店鋪?！虡I(yè)街取代商業(yè)區(qū)的市，御街兩旁“許市人買賣其間”。
——馮天瑜主編《中華文化史》
材料二 英國城市化不是一個漸進的過程，而是一個突變的過程，不是以封建城鎮(zhèn)為依托發(fā)展起來的，而是在一些村莊和工礦區(qū)發(fā)展起來的?！鴼v進行了長達幾個世紀的農(nóng)業(yè)革命、商業(yè)革命，不僅為英國的工業(yè)化打下了基礎，而且為城市化積累了資金、提供了廉價勞動力。1750年，英國2500人以上的城市人口僅占全國總?cè)丝诘?0%，1801年增加到33.8%，1851年上升到50.2%。而農(nóng)村人口則從一個半世紀前的70%降至49.8%。英國已基本上實現(xiàn)了城市化，成為世界上第一個城市化國家。
——摘自紀曉嵐《英國城市化歷史過程分析與啟示》
材料三 英國國會1836年批準建設新鐵路，到1855年其鐵路總里程已達12960公里。 運河方面，自從1761年開鑿第一條運河，到1842年，英國已修建了3960公里的人工運河，曼徹斯特、伯明翰成了的運河樞紐;交通運輸業(yè)的發(fā)達極大地加強了城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟聯(lián)系，使處于這些交通樞紐的地區(qū)迅速成為集商貿(mào)、工業(yè)和服務業(yè)為一體的城市或城鎮(zhèn)。
材料四 自1840年鴉片戰(zhàn)爭至1949年中華人民共和國成立，我們可以把它看作是具有現(xiàn)代意義的中國城市化進程的第一階段……沿海的大連、天津、青島、上海、廣州等城市不僅在城市規(guī)模上迅速擴張，而且其工業(yè)化進程也較迅速。而中西部地區(qū)的一些城市甚至不處在工業(yè)化進程之列。
——《世界城市化發(fā)展趨勢》
(1)依據(jù)材料一，指出宋代城市發(fā)展呈現(xiàn)出來的特點。(3分)
(2)依據(jù)材料二，指出英國城市化進程的特點?(3分)并結(jié)合材料三概括其原因。(3分)
(3)依據(jù)材料四，指出中國近代城市化進程的突出特點。(1分)結(jié)合所學知識分析其成因。(2分)
(4)綜合上述材料，你對城市化有怎樣的認識?(2分)
42、(14分)閱讀下列材料
材料一 “在這一時期出現(xiàn)的實業(yè)投資熱，是中國的第二次工業(yè)化浪潮。它的主角是以盈利為主要動力的新興企業(yè)家，他們投資的產(chǎn)業(yè)主要集中于民生領域，以提供消費類商品為主。面大量廣的中小企業(yè)是最有活力的主流力量?！鶕?jù)國內(nèi)學者計算，工業(yè)增長率在1912年到1920年達到1 3. 4%?！?BR> ——吳曉波《歷代經(jīng)濟變革得失》
材料二 “在中國經(jīng)濟，私營企業(yè)在1956年的集體消亡是獨一無二的事
件。……在百年現(xiàn)代化歷程中，這是第五次，也是最徹底的國進民退”。
——昊曉波《歷代經(jīng)濟變革得失》
材料三 美國羅斯幅新政和(新時期)中國改革都是源于對原有社會治理模式不完美的改革和拯救，前者是給資本主義找上一個政府干預的氧氣面罩，后者是給社會主義加上一個市場經(jīng)濟的發(fā)動機，從而使單純的制度趨于一種混合經(jīng)濟狀態(tài)，它們都由此解決了舊問題，推動了社會的發(fā)展。
——鮑盛剛《中國崛起與中國模式》
請回答：
(1)依據(jù)材料一，概括“中國的第二次工業(yè)化浪潮”的特點。(3分)結(jié)合所學知識分析其出現(xiàn)的原因。(4分)
(2)材料二中導致私營企業(yè)“集體消亡”的歷史事件是什么?(2分)分析該事件的實質(zhì)。(2分)
(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，指出中美兩國是如何解決“原有社會治理模式不完美”問題的?(4分)
43.(12分)閱讀材料，回答問題。
材料一 “兩千多年前，孔子有一次談到自己的夢?！熬靡?吾不復夢見周公?！?……在王室衰落、群雄并起展開綜合國力競賽的時代里，即使淵博智慧如孔子，要在魯國一國率先建成“禮樂之邦”，難免偏離歷史方位，近于空談，無助實干?！?BR> (1)依據(jù)材料一，結(jié)合所學知識指出孔子“偏離歷史方位”的表現(xiàn)，分析其“近于空談，無助實干”原因。(4分)
材料二 后代的人們，由其現(xiàn)實的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚其(孔子)保守的方面，或強調(diào)其合理的因素，來重新解說、建造和評價他們，以服務于當時階級的、時代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……
——選自李澤厚《中國古代思想史論》
(2)“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在維護君主專制統(tǒng)治方面有何不同?請從思想來源方面分析出現(xiàn)這種不同的主要原因。(4分)
材料三 啟蒙運動中的百科全書派洋溢地介紹中國的文明，認為中國哲學的基本概念是“理性”，高度評價中國的儒教與理學，說它“只須以理性或真理，便可治國平天下?！?BR> “中國是世界上的把政治和倫理道德相結(jié)合的國家。這個帝國的悠久歷史使一切統(tǒng)治者都明了，要使國家繁榮，必須仰賴道德?！狈鼱柼┮舱f：“吾人與生俱來之悠久的存在，一切人之心中同樣有其萌芽。從天所授的德性，由人來表現(xiàn)，人卻為私欲或迷誤蒙蔽了它”，可見宋代理學的深遠影響。
(3)材料三中，啟蒙學者們極力宣揚中國儒家的哪些思想?(2分)其本質(zhì)目的何在?(2分)
2016山東臨沭第二中學高三一模歷史試題及答案
選擇部分：
1——5:BCBDB 6——10:BBCBA 11——15:CBCCC 16——20：BCABC
21?——25:BCDBC 26——30：BBACC 31——35：CABCB 36---40：DCACA
41.(14分)(1)城市大量出現(xiàn);城市經(jīng)濟功能增強;城市布局打破了坊市界限，出現(xiàn)了街市。(3 分)
(2)城市化是一個突變的過程;近代城市是在一些村莊和工礦區(qū)基礎上發(fā)展起來的;伴隨著工業(yè)革命，英國城市化進程加快;城市化進程完成，是世界上第一個城市化國家。(3 分)
原因：農(nóng)業(yè)革命、商業(yè)革命、工業(yè)革命、交通運輸業(yè)的迅速發(fā)展。(3 分，任答三點給全分)
(3)特點：城市化發(fā)展不平衡(沿海與中西部差距大)(1分) 原因：外國資本主義入侵;通商口岸的開放;近代工業(yè)的出現(xiàn);半殖民地半封建社會性質(zhì)。(2分，任答兩點給全分)
(4)經(jīng)濟的發(fā)展推動了城市化進程。(2分，言之有理皆可得分)
42、(1)特點：集中在民生領域(以輕工業(yè)為主);以民營(民族資本家)、中小企業(yè)為主;工業(yè)增長速度快。(3分) 原因：辛亥革命*封建君主專制制度，中華民國建立;民國初年政府采取鼓勵興辦實業(yè)的政策;歐美列強暫時放松對華侵略;群眾性的反帝愛國運動;實業(yè)救國思潮。(4分)
(2)事件：對資本主義工商業(yè)的社會主義改造(社會主義三大改造)(2分)
實質(zhì)：將生產(chǎn)資料資本主義私有制變?yōu)樯鐣髁x公有制。(2分)
(3)美國借鑒了計劃經(jīng)濟，開創(chuàng)了國家干預經(jīng)濟的新模式;(2分) 中國借鑒了市場經(jīng)濟，開創(chuàng)了中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制。(2分)
43、(1)表現(xiàn)：克己復禮(2分)原因：春秋時期是社會變革時期，統(tǒng)治者熱衷于強化中央集權(quán)和加強對人民的控制，儒家思想在當時未能適應形勢和統(tǒng)治者的需要。(2分)
(2)不同：董仲舒通過神化皇權(quán)(君權(quán)神授)來加強君主專制;朱熹從“理”這一哲學高度來論證君主專制的合理性。(2分)
原因：董仲舒主要吸收陰陽家等具有神學(神秘)的學說;朱熹主要吸收的是具有思辨思維的佛家等學說。(2分)
(3)思想：以理性觀、道德觀、自然觀治理天下和國家。(2分)目的：*封建君主專制及其宗教思想體系，宣傳資產(chǎn)階級啟蒙思想。(2分)
高三歷史階段質(zhì)量檢測試題參考答案：
選擇部分：
1——5:BCBDB 6——10:BBCBA 11——15:CBCCC 16——20：BCABC
21?——25:BCDBC 26——30：BBACC 31——35：CABCB 36---40：DCACA
41.(14分)(1)城市大量出現(xiàn);城市經(jīng)濟功能增強;城市布局打破了坊市界限，出現(xiàn)了街市。(3 分)
(2)城市化是一個突變的過程;近代城市是在一些村莊和工礦區(qū)基礎上發(fā)展起來的;伴隨著工業(yè)革命，英國城市化進程加快;城市化進程完成，是世界上第一個城市化國家。(3 分)
原因：農(nóng)業(yè)革命、商業(yè)革命、工業(yè)革命、交通運輸業(yè)的迅速發(fā)展。(3 分，任答三點給全分)
(3)特點：城市化發(fā)展不平衡(沿海與中西部差距大)(1分) 原因：外國資本主義入侵;通商口岸的開放;近代工業(yè)的出現(xiàn);半殖民地半封建社會性質(zhì)。(2分，任答兩點給全分)
(4)經(jīng)濟的發(fā)展推動了城市化進程。(2分，言之有理皆可得分)
42、(1)特點：集中在民生領域(以輕工業(yè)為主);以民營(民族資本家)、中小企業(yè)為主;工業(yè)增長速度快。(3分) 原因：辛亥革命*封建君主專制制度，中華民國建立;民國初年政府采取鼓勵興辦實業(yè)的政策;歐美列強暫時放松對華侵略;群眾性的反帝愛國運動;實業(yè)救國思潮。(4分)
(2)事件：對資本主義工商業(yè)的社會主義改造(社會主義三大改造)(1分)
實質(zhì)：將生產(chǎn)資料資本主義私有制變?yōu)樯鐣髁x公有制。(1分)
(3)美國借鑒了計劃經(jīng)濟，開創(chuàng)了國家干預經(jīng)濟的新模式;(2分) 中國借鑒了市場經(jīng)濟，開創(chuàng)了中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制。(2分)
43、(1)表現(xiàn)：克己復禮(2分)原因：春秋時期是社會變革時期，統(tǒng)治者熱衷于強化中央集權(quán)和加強對人民的控制，儒家思想在當時未能適應形勢和統(tǒng)治者的需要。(2分)
(2)不同：董仲舒通過神化皇權(quán)(君權(quán)神授)來加強君主專制;朱熹從“理”這一哲學高度來論證君主專制的合理性。(2分)
原因：董仲舒主要吸收陰陽家等具有神學(神秘)的學說;朱熹主要吸收的是具有思辨思維的佛家等學說。(2分)
(3)思想：以理性觀、道德觀、自然觀治理天下和國家。(2分)目的：*封建君主專制及其宗教思想體系，宣傳資產(chǎn)階級啟蒙思想。(2分)