草原牧歌
一、教 學(xué) 目 標(biāo)
(一)知道蒙古族是祖國大家庭的重要成員，樂于主動(dòng)了解蒙古族文化，喜歡蒙古族音樂。
(二)能夠根據(jù)《小黃鸝鳥》及《銀杯》的情感演唱歌曲，并能背唱其中的一首;還能用齊唱、輪唱的形式演唱《小黃鸝鳥》，用獨(dú)唱的形式演唱《銀杯》。
(三)聆聽《美麗的草原我的家》、《達(dá)亞波爾》及《萬馬奔騰》，感受體驗(yàn)蒙古族短調(diào)歌曲的風(fēng)格;能夠辨別女中音、男高音及馬頭琴的音色;知道本單元歌曲中所使用的音階。
二、教 材 分 析
(一)《小黃鸝鳥》
《小黃鸝鳥》原是一首蒙古族短調(diào)民歌，也是一首純樸的情歌。這首歌，就其歌名而言，“小黃鸝鳥”是對(duì)戀人的一種愛稱。就其歌詞而言，兩朵、四朵、八朵等量詞，都隱含著成雙成對(duì)的意思，表達(dá)了蒙古族人民憧憬幸福生活的意愿。歌曲的旋律優(yōu)美流暢，速度稍慢，表現(xiàn)出一種細(xì)膩、爽朗的情緒特征。重新填詞的《小黃鸝鳥》賦予了它嶄新的含義。歌中的“小黃鸝鳥”，既可是翱翔在天空的 、被擬人化的黃鸝鳥，也可以是自己直面相對(duì)的親朋好友和自己所熱愛著的一切人?？傊?，歌中的主人公是在面對(duì)他們抒發(fā)著自己熱愛草原、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛幸福生活的思想感情的?！缎↑S鸝鳥》采用五聲宮調(diào)式構(gòu)成旋律，2/4拍，小快板速度。 整首歌雖分為齊唱 、輪唱兩部分;而實(shí)質(zhì)上，它依然為單樂段結(jié)構(gòu)。輪唱部分基本上是原曲模仿式的卡農(nóng) 。從音樂風(fēng)格上看，《小黃鸝鳥》屬于蒙古族的短調(diào)歌曲(也有人稱之為“短調(diào)”或“短歌”)。短調(diào)歌曲是蒙古族人民早發(fā)展起來的民歌體裁。在草原牧歌充分發(fā)展起來之前，短調(diào)民歌在蒙古族的音樂生活中曾占有主導(dǎo)地位。在短調(diào)民歌中，愛情歌曲、敘事歌曲占有很大比重。如：《森吉德瑪》、《嘎達(dá)梅林》等;其次，一些革命民歌亦屬此類。如：《引狼入室的李鴻章》、《反日歌》等。
(二)《銀杯》
《銀杯》是流傳在鄂爾多斯草原的一首短調(diào)民歌(風(fēng)俗性宴歌)。每當(dāng)節(jié)日集會(huì)、招待賓客的時(shí)候，主人之家便會(huì)在飲宴的過程中載歌載舞地高唱宴歌，以示對(duì)賓客的盛情。通常，宴歌的歌詞多為珍重友誼、尊老愛幼、提倡團(tuán)結(jié)的格言警句。《銀杯》采用五聲羽調(diào)式構(gòu)成旋律，旋律悠揚(yáng)、起伏較大，4/4 拍，中速，單樂段結(jié)構(gòu)，在音樂上帶有歡快、熱烈的情緒特征。
(三)《美麗的草原我的家》
《美麗的草原我的家》用詩的語言勾勒了一幅草原美景——綠草如海、鮮花爛漫、碧水清波 、晚霞夕照、彩蝶紛飛、百鳥歌唱、氈包有如白蓮花、駿馬好似彩云朵、牛羊猶如珍珠撒……這就是蒙古族人民自由、安寧、美滿、舒暢的生活，更是牧民雙手托起的幸福大廈。歌曲用單二部曲式結(jié)構(gòu)而成。第一樂段的節(jié)奏均勻、穩(wěn)健;第二樂段從弱拍起唱，使原本平穩(wěn)的節(jié)奏帶有了起伏的律動(dòng)感。歌曲的旋律采用了牧歌的素材，并用五聲宮調(diào)式構(gòu)成旋律，給人以遼闊、悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)、抒情的印象。這種將情感波瀾與意境相融合的創(chuàng)作手法，非常深 刻地表現(xiàn)了蒙古族牧民意氣風(fēng)發(fā)的精神面貌及對(duì)幸福生活無比贊美的歡樂心情。
火華(1942～ ) 歌詞作家，北京人，內(nèi)蒙古自治區(qū)軍區(qū)創(chuàng)作員。
阿拉騰奧勒(1942～ ) 蒙古族作曲家，內(nèi)蒙古自治區(qū)哲里木盟人。1968年畢業(yè)于天津音樂學(xué)院作曲系，現(xiàn)任職于內(nèi)蒙古自治區(qū)廣播電視藝術(shù)團(tuán)。其代表作品有：《美麗的草原我的家》;電影交響組曲《沙漠的春天》;管弦樂曲《烏力格爾主題隨想曲》。
德德瑪(1947～ ) 蒙古族女中音歌唱家，內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟額濟(jì)納旗人。1962年入呼和浩特內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)聲樂。1964年入中國音樂學(xué)院聲樂民族班學(xué)習(xí)?，F(xiàn)任中央民族歌舞團(tuán)獨(dú)唱演員。經(jīng)常演唱的代表曲目有：《美麗的草原我的家》、《 嘎達(dá)梅林》、《奧菲歐的詠嘆調(diào)》等。
(四)《達(dá)亞波爾》
《達(dá)亞波爾》是流傳在內(nèi)蒙古自治區(qū)哲里木盟昭烏達(dá)的一首民歌。歌中唱到的“達(dá)亞波爾”是一個(gè)蒙古族小孩的名字。透過這首歌，我們可以想到：在舊社會(huì)，那美如錦繡的興安嶺大草原，那蒙古族人民世世代代繁衍生息的地方，竟然是無家可歸、孤獨(dú)凄涼的達(dá)亞波爾哭泣的悲傷之地。這一切，又怎能不使歌者為之傷心、為之惆悵呢?!《達(dá)亞波爾》也是一首短調(diào)民歌。其節(jié)奏均勻穩(wěn)定、句尾悠長。它的旋律是采用五聲羽調(diào)式譜成的，但其結(jié)束音卻使用了該調(diào)式的屬音。從音樂內(nèi)容的角度看，這種結(jié)束方法似乎給人們留下了懸念。如果從整個(gè)歌曲的情緒上看，它給人以壓抑、憂傷的感受。
騰格爾 在演唱這首歌時(shí)，采用了通俗歌曲的演唱方法。其中，引人注目的特點(diǎn)是：在句尾的長音處，往往不在落拍點(diǎn)上唱出歌詞，卻有意地在落拍點(diǎn)之后將歌詞延遲唱出。這種表現(xiàn)方式雖與原民歌的唱法有所不同，卻與原民歌的內(nèi)涵沒有什么出入，只是給人們帶來一種現(xiàn)代音樂的生活氣息。
(五)《萬馬奔騰》
《萬馬奔騰》是馬頭琴演奏家齊•寶力高的代表作品及保留曲目。針對(duì)這首樂曲，作者曾講過一個(gè)故事：在賽馬活動(dòng)中，作者看到一匹烈馬背負(fù)著它的主人飛馳向前。這匹馬以快的速度、竭盡全力沖向終點(diǎn)。當(dāng)他們沖過終點(diǎn)的時(shí)候，這匹馬突然倒地而死。馬的主人抱著它的頭痛哭不止。這件事深深地觸動(dòng)著作者。他忘不了這匹馬那種奔騰不息、死而后已的精神。出于對(duì)大草原的熱愛、對(duì)馬的熱愛，作者寫了《萬馬奔騰》這首樂曲。至于作者有沒有弦外之音，他自己沒有敘說。不過，我們完全有理由展開更廣泛的想象。
齊•寶力高 (1944～ ) 馬頭琴演奏家。蒙古族人，出生于內(nèi)蒙古自治區(qū)的科 爾沁，現(xiàn)任內(nèi)蒙古歌舞團(tuán)獨(dú)奏演員。其演奏曲目有《草原連著北京》、《萬馬奔騰》等。
(六)《筷子舞》
筷子舞是流行在內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟的一種民族舞蹈。這種舞蹈多在喜慶的節(jié)日里由男藝人作單人表演。表演時(shí)，演員右手拿一把筷子，用半蹲的姿勢(shì)邊唱邊舞。舞動(dòng)時(shí)，用筷子敲擊手掌、肩部、腰部、腿部，有時(shí)還旋轉(zhuǎn)著敲擊地面。通常，舞蹈的節(jié)奏會(huì)由慢到快?？曜游璧陌樽鄻菲髦饕校旱炎?、三弦、揚(yáng)琴、四胡等。其伴唱音樂也多為當(dāng)?shù)亓餍械?/4 、4/4拍民歌。
總之，這種舞蹈具有節(jié)奏性強(qiáng)、情緒熱烈歡快的特點(diǎn)?！犊曜游琛愤@首樂曲是一首鄂爾多斯民歌。它由四個(gè)樂句組成。其音調(diào)以五聲羽調(diào)式為基礎(chǔ)。樂曲的前兩個(gè)樂句，其節(jié)奏比較平穩(wěn)、均勻，而后兩個(gè)樂句則顯得跳動(dòng)、活潑。經(jīng)過編配，這首樂曲呈復(fù)調(diào)形態(tài)。伴奏聲部使用了打擊樂器。它很好地配合了樂曲的律動(dòng)及情緒。
三、 教 學(xué) 時(shí) 間(3課時(shí))
(一)學(xué)唱歌曲《小黃鸝鳥》及《銀杯》
1.學(xué)唱歌曲前要完整地聆聽范唱;條件允許的話，好能觀看錄像。
2.注意控制歌曲的節(jié)奏、速度及旋律中的大跳。演唱《小黃鸝鳥》時(shí)，還要注意兩個(gè)聲部間力度上的均衡及層次感。
3.在感受、演唱歌曲的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)兩首歌曲的調(diào)式特點(diǎn)。
4.模擬蒙古族同胞唱酒歌時(shí)，要注意蒙古族人民的風(fēng)俗習(xí)慣。如敬酒、唱酒歌時(shí)，要把酒杯舉至頭頂;客人要恭敬地接過酒杯并把酒喝干。
(二)聆聽《美麗的草原我的家》、《達(dá)亞波爾》及《萬馬奔騰》
1.初聽時(shí)要完整地聆聽作品，并要引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、判斷歌手的或樂器的音色。
2.要引導(dǎo)學(xué)生抓住音樂要素的特點(diǎn)，感受、體驗(yàn)音樂的情感及其鮮明的民族風(fēng)格。
3.要向?qū)W生介紹一些必要的背景材料。
4.用比較的方法認(rèn)識(shí)德德瑪及騰格爾的音色，認(rèn)識(shí)他們不同的演唱風(fēng)格。
5.聆聽《萬馬奔騰》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考課本上的旋律線圖譜，也可鼓勵(lì)學(xué)生用他們喜愛的方式記錄、表現(xiàn)自己聆聽的印象。
(三)演奏《筷子舞》
1.要完整地、有表情地演奏《筷子舞》。演奏中做到節(jié)奏準(zhǔn)確、速度穩(wěn)定、聲部間和諧均衡。
2.初學(xué)時(shí)放慢速度，要注意樂曲的句法。熟練后，要表現(xiàn)樂曲應(yīng)有的情緒。
一、教 學(xué) 目 標(biāo)
(一)知道蒙古族是祖國大家庭的重要成員，樂于主動(dòng)了解蒙古族文化，喜歡蒙古族音樂。
(二)能夠根據(jù)《小黃鸝鳥》及《銀杯》的情感演唱歌曲，并能背唱其中的一首;還能用齊唱、輪唱的形式演唱《小黃鸝鳥》，用獨(dú)唱的形式演唱《銀杯》。
(三)聆聽《美麗的草原我的家》、《達(dá)亞波爾》及《萬馬奔騰》，感受體驗(yàn)蒙古族短調(diào)歌曲的風(fēng)格;能夠辨別女中音、男高音及馬頭琴的音色;知道本單元歌曲中所使用的音階。
二、教 材 分 析
(一)《小黃鸝鳥》
《小黃鸝鳥》原是一首蒙古族短調(diào)民歌，也是一首純樸的情歌。這首歌，就其歌名而言，“小黃鸝鳥”是對(duì)戀人的一種愛稱。就其歌詞而言，兩朵、四朵、八朵等量詞，都隱含著成雙成對(duì)的意思，表達(dá)了蒙古族人民憧憬幸福生活的意愿。歌曲的旋律優(yōu)美流暢，速度稍慢，表現(xiàn)出一種細(xì)膩、爽朗的情緒特征。重新填詞的《小黃鸝鳥》賦予了它嶄新的含義。歌中的“小黃鸝鳥”，既可是翱翔在天空的 、被擬人化的黃鸝鳥，也可以是自己直面相對(duì)的親朋好友和自己所熱愛著的一切人?？傊?，歌中的主人公是在面對(duì)他們抒發(fā)著自己熱愛草原、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛幸福生活的思想感情的?！缎↑S鸝鳥》采用五聲宮調(diào)式構(gòu)成旋律，2/4拍，小快板速度。 整首歌雖分為齊唱 、輪唱兩部分;而實(shí)質(zhì)上，它依然為單樂段結(jié)構(gòu)。輪唱部分基本上是原曲模仿式的卡農(nóng) 。從音樂風(fēng)格上看，《小黃鸝鳥》屬于蒙古族的短調(diào)歌曲(也有人稱之為“短調(diào)”或“短歌”)。短調(diào)歌曲是蒙古族人民早發(fā)展起來的民歌體裁。在草原牧歌充分發(fā)展起來之前，短調(diào)民歌在蒙古族的音樂生活中曾占有主導(dǎo)地位。在短調(diào)民歌中，愛情歌曲、敘事歌曲占有很大比重。如：《森吉德瑪》、《嘎達(dá)梅林》等;其次，一些革命民歌亦屬此類。如：《引狼入室的李鴻章》、《反日歌》等。
(二)《銀杯》
《銀杯》是流傳在鄂爾多斯草原的一首短調(diào)民歌(風(fēng)俗性宴歌)。每當(dāng)節(jié)日集會(huì)、招待賓客的時(shí)候，主人之家便會(huì)在飲宴的過程中載歌載舞地高唱宴歌，以示對(duì)賓客的盛情。通常，宴歌的歌詞多為珍重友誼、尊老愛幼、提倡團(tuán)結(jié)的格言警句。《銀杯》采用五聲羽調(diào)式構(gòu)成旋律，旋律悠揚(yáng)、起伏較大，4/4 拍，中速，單樂段結(jié)構(gòu)，在音樂上帶有歡快、熱烈的情緒特征。
(三)《美麗的草原我的家》
《美麗的草原我的家》用詩的語言勾勒了一幅草原美景——綠草如海、鮮花爛漫、碧水清波 、晚霞夕照、彩蝶紛飛、百鳥歌唱、氈包有如白蓮花、駿馬好似彩云朵、牛羊猶如珍珠撒……這就是蒙古族人民自由、安寧、美滿、舒暢的生活，更是牧民雙手托起的幸福大廈。歌曲用單二部曲式結(jié)構(gòu)而成。第一樂段的節(jié)奏均勻、穩(wěn)健;第二樂段從弱拍起唱，使原本平穩(wěn)的節(jié)奏帶有了起伏的律動(dòng)感。歌曲的旋律采用了牧歌的素材，并用五聲宮調(diào)式構(gòu)成旋律，給人以遼闊、悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)、抒情的印象。這種將情感波瀾與意境相融合的創(chuàng)作手法，非常深 刻地表現(xiàn)了蒙古族牧民意氣風(fēng)發(fā)的精神面貌及對(duì)幸福生活無比贊美的歡樂心情。
火華(1942～ ) 歌詞作家，北京人，內(nèi)蒙古自治區(qū)軍區(qū)創(chuàng)作員。
阿拉騰奧勒(1942～ ) 蒙古族作曲家，內(nèi)蒙古自治區(qū)哲里木盟人。1968年畢業(yè)于天津音樂學(xué)院作曲系，現(xiàn)任職于內(nèi)蒙古自治區(qū)廣播電視藝術(shù)團(tuán)。其代表作品有：《美麗的草原我的家》;電影交響組曲《沙漠的春天》;管弦樂曲《烏力格爾主題隨想曲》。
德德瑪(1947～ ) 蒙古族女中音歌唱家，內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟額濟(jì)納旗人。1962年入呼和浩特內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)聲樂。1964年入中國音樂學(xué)院聲樂民族班學(xué)習(xí)?，F(xiàn)任中央民族歌舞團(tuán)獨(dú)唱演員。經(jīng)常演唱的代表曲目有：《美麗的草原我的家》、《 嘎達(dá)梅林》、《奧菲歐的詠嘆調(diào)》等。
(四)《達(dá)亞波爾》
《達(dá)亞波爾》是流傳在內(nèi)蒙古自治區(qū)哲里木盟昭烏達(dá)的一首民歌。歌中唱到的“達(dá)亞波爾”是一個(gè)蒙古族小孩的名字。透過這首歌，我們可以想到：在舊社會(huì)，那美如錦繡的興安嶺大草原，那蒙古族人民世世代代繁衍生息的地方，竟然是無家可歸、孤獨(dú)凄涼的達(dá)亞波爾哭泣的悲傷之地。這一切，又怎能不使歌者為之傷心、為之惆悵呢?!《達(dá)亞波爾》也是一首短調(diào)民歌。其節(jié)奏均勻穩(wěn)定、句尾悠長。它的旋律是采用五聲羽調(diào)式譜成的，但其結(jié)束音卻使用了該調(diào)式的屬音。從音樂內(nèi)容的角度看，這種結(jié)束方法似乎給人們留下了懸念。如果從整個(gè)歌曲的情緒上看，它給人以壓抑、憂傷的感受。
騰格爾 在演唱這首歌時(shí)，采用了通俗歌曲的演唱方法。其中，引人注目的特點(diǎn)是：在句尾的長音處，往往不在落拍點(diǎn)上唱出歌詞，卻有意地在落拍點(diǎn)之后將歌詞延遲唱出。這種表現(xiàn)方式雖與原民歌的唱法有所不同，卻與原民歌的內(nèi)涵沒有什么出入，只是給人們帶來一種現(xiàn)代音樂的生活氣息。
(五)《萬馬奔騰》
《萬馬奔騰》是馬頭琴演奏家齊•寶力高的代表作品及保留曲目。針對(duì)這首樂曲，作者曾講過一個(gè)故事：在賽馬活動(dòng)中，作者看到一匹烈馬背負(fù)著它的主人飛馳向前。這匹馬以快的速度、竭盡全力沖向終點(diǎn)。當(dāng)他們沖過終點(diǎn)的時(shí)候，這匹馬突然倒地而死。馬的主人抱著它的頭痛哭不止。這件事深深地觸動(dòng)著作者。他忘不了這匹馬那種奔騰不息、死而后已的精神。出于對(duì)大草原的熱愛、對(duì)馬的熱愛，作者寫了《萬馬奔騰》這首樂曲。至于作者有沒有弦外之音，他自己沒有敘說。不過，我們完全有理由展開更廣泛的想象。
齊•寶力高 (1944～ ) 馬頭琴演奏家。蒙古族人，出生于內(nèi)蒙古自治區(qū)的科 爾沁，現(xiàn)任內(nèi)蒙古歌舞團(tuán)獨(dú)奏演員。其演奏曲目有《草原連著北京》、《萬馬奔騰》等。
(六)《筷子舞》
筷子舞是流行在內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟的一種民族舞蹈。這種舞蹈多在喜慶的節(jié)日里由男藝人作單人表演。表演時(shí)，演員右手拿一把筷子，用半蹲的姿勢(shì)邊唱邊舞。舞動(dòng)時(shí)，用筷子敲擊手掌、肩部、腰部、腿部，有時(shí)還旋轉(zhuǎn)著敲擊地面。通常，舞蹈的節(jié)奏會(huì)由慢到快?？曜游璧陌樽鄻菲髦饕校旱炎?、三弦、揚(yáng)琴、四胡等。其伴唱音樂也多為當(dāng)?shù)亓餍械?/4 、4/4拍民歌。
總之，這種舞蹈具有節(jié)奏性強(qiáng)、情緒熱烈歡快的特點(diǎn)?！犊曜游琛愤@首樂曲是一首鄂爾多斯民歌。它由四個(gè)樂句組成。其音調(diào)以五聲羽調(diào)式為基礎(chǔ)。樂曲的前兩個(gè)樂句，其節(jié)奏比較平穩(wěn)、均勻，而后兩個(gè)樂句則顯得跳動(dòng)、活潑。經(jīng)過編配，這首樂曲呈復(fù)調(diào)形態(tài)。伴奏聲部使用了打擊樂器。它很好地配合了樂曲的律動(dòng)及情緒。
三、 教 學(xué) 時(shí) 間(3課時(shí))
(一)學(xué)唱歌曲《小黃鸝鳥》及《銀杯》
1.學(xué)唱歌曲前要完整地聆聽范唱;條件允許的話，好能觀看錄像。
2.注意控制歌曲的節(jié)奏、速度及旋律中的大跳。演唱《小黃鸝鳥》時(shí)，還要注意兩個(gè)聲部間力度上的均衡及層次感。
3.在感受、演唱歌曲的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)兩首歌曲的調(diào)式特點(diǎn)。
4.模擬蒙古族同胞唱酒歌時(shí)，要注意蒙古族人民的風(fēng)俗習(xí)慣。如敬酒、唱酒歌時(shí)，要把酒杯舉至頭頂;客人要恭敬地接過酒杯并把酒喝干。
(二)聆聽《美麗的草原我的家》、《達(dá)亞波爾》及《萬馬奔騰》
1.初聽時(shí)要完整地聆聽作品，并要引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、判斷歌手的或樂器的音色。
2.要引導(dǎo)學(xué)生抓住音樂要素的特點(diǎn)，感受、體驗(yàn)音樂的情感及其鮮明的民族風(fēng)格。
3.要向?qū)W生介紹一些必要的背景材料。
4.用比較的方法認(rèn)識(shí)德德瑪及騰格爾的音色，認(rèn)識(shí)他們不同的演唱風(fēng)格。
5.聆聽《萬馬奔騰》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考課本上的旋律線圖譜，也可鼓勵(lì)學(xué)生用他們喜愛的方式記錄、表現(xiàn)自己聆聽的印象。
(三)演奏《筷子舞》
1.要完整地、有表情地演奏《筷子舞》。演奏中做到節(jié)奏準(zhǔn)確、速度穩(wěn)定、聲部間和諧均衡。
2.初學(xué)時(shí)放慢速度，要注意樂曲的句法。熟練后，要表現(xiàn)樂曲應(yīng)有的情緒。