近義詞：到底、原委、結(jié)局、終究、本相、結(jié)果、真相、事實(shí)
反義詞：開始、未必、并非、初始
究竟的解釋：
窮盡。
《史記·三王世家》：“夫賢主所作，固非淺聞?wù)咚苤?，非博聞彊記君子者所不能究竟其意?！?漢 馬融 《廣成頌》：“上下究竟，山谷蕭條，原野嵺愀，上無(wú)飛鳥，下無(wú)走獸。”《魏書·儒林傳·劉獻(xiàn)之》：“ 獻(xiàn)之 善《春秋》、《毛詩(shī)》，每講《左氏》，盡《隱公八年》便止，云義例已了，不復(fù)須解。由是弟子不能究竟其説?！?BR> 結(jié)束；完畢。
《三國(guó)志·吳志·魯肅傳》：“語(yǔ)未究竟，坐有一人曰：‘夫土地者，惟德所在耳，何常之有！’” 南朝 陳 徐陵 《雙林寺傅大士碑》：“洗浴究竟，扶坐著衣?！?BR> 結(jié)局；結(jié)果。
元 李壽卿 《度柳翠》第三折：“師父，我 柳翠 將來(lái)的究竟，可是如何？” 清 黃宗羲 《＜明名臣言行錄＞序》：“破城陷邑，智窮不能自免，則以亡鹵降人為究竟。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》：“此事余不知其究竟，后數(shù)行，乃 畢公 權(quán) 撰成之。” 郭沫若 《文藝論集·論中德文化書》：“ 孔子 的人生哲學(xué)正是以個(gè)人為本位，它的究竟是望人人成為俯仰無(wú)愧的圣賢。”
佛教語(yǔ)。猶言至極，即佛典里所指境界。
《大智度論》卷七二：“究竟者，所謂諸法實(shí)相?！?唐 王維 《西方變畫贊》序：“究竟達(dá)于無(wú)生，因地從于有相?！?明 李贄 《六度解》：“此六度也，總以解脫為究竟，然必須持戒、忍辱以入禪定，而后解脫可得。”
畢竟；到底。
宋 蘇軾 《觀妙堂記》：“欲求多分可以説者，如虛空花，究竟非實(shí)?！薄豆沤裥≌f(shuō)·游酆都胡母迪吟詩(shī)》：“ 檜 索筆署名，手顫不止，落墨污壞了奏牘。立刻教重?fù)Q來(lái)，又復(fù)污壞，究竟寫不得一字?！?清 李漁 《奈何天·崖略》：“紅顏薄命有成律，不怕閨人生四翼。饒伊百計(jì)奈何天，究竟奈何天不得。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“這些年我也學(xué)乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子?！?BR> 推求；追究。
《高子遺書·會(huì)語(yǔ)四》：“人要於身心不自在處，究竟一箇著落，所謂困心衡慮也。”《兒女英雄傳》第二六回：“我兩個(gè)連忙就朝著那盞燈磕了頭，算領(lǐng)了父母之命。究竟起來(lái)，他的父親－－我的公公，還在 山陽(yáng)縣 縣監(jiān)里，他的母親－－我的婆婆，還在 淮安城 飯店里呢！”
深入研究；通曉。
明 陶宗儀 《輟耕錄·狷潔》：“﹝ 鄭所南 先生﹞晚年究竟性命之學(xué)，以壽終。” 清 黃宗羲 《＜趙漁玉詩(shī)鈔＞序》：“少年向予欲學(xué)詩(shī)古文者，每阻之曰：‘究竟時(shí)文，而后可從事於此也。’”
猶多少。
周立波 《暴風(fēng)驟雨》第一部十八：“ 老孫頭 說(shuō)著，把手里的貂皮遞給 蕭隊(duì)長(zhǎng) 看：‘這有啥好？我看和狗皮貓皮差不究竟?！?BR> 猶打算。
清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“汝居此樓，作何究竟？”
反義詞：開始、未必、并非、初始
究竟的解釋：
窮盡。
《史記·三王世家》：“夫賢主所作，固非淺聞?wù)咚苤?，非博聞彊記君子者所不能究竟其意?！?漢 馬融 《廣成頌》：“上下究竟，山谷蕭條，原野嵺愀，上無(wú)飛鳥，下無(wú)走獸。”《魏書·儒林傳·劉獻(xiàn)之》：“ 獻(xiàn)之 善《春秋》、《毛詩(shī)》，每講《左氏》，盡《隱公八年》便止，云義例已了，不復(fù)須解。由是弟子不能究竟其説?！?BR> 結(jié)束；完畢。
《三國(guó)志·吳志·魯肅傳》：“語(yǔ)未究竟，坐有一人曰：‘夫土地者，惟德所在耳，何常之有！’” 南朝 陳 徐陵 《雙林寺傅大士碑》：“洗浴究竟，扶坐著衣?！?BR> 結(jié)局；結(jié)果。
元 李壽卿 《度柳翠》第三折：“師父，我 柳翠 將來(lái)的究竟，可是如何？” 清 黃宗羲 《＜明名臣言行錄＞序》：“破城陷邑，智窮不能自免，則以亡鹵降人為究竟。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》：“此事余不知其究竟，后數(shù)行，乃 畢公 權(quán) 撰成之。” 郭沫若 《文藝論集·論中德文化書》：“ 孔子 的人生哲學(xué)正是以個(gè)人為本位，它的究竟是望人人成為俯仰無(wú)愧的圣賢。”
佛教語(yǔ)。猶言至極，即佛典里所指境界。
《大智度論》卷七二：“究竟者，所謂諸法實(shí)相?！?唐 王維 《西方變畫贊》序：“究竟達(dá)于無(wú)生，因地從于有相?！?明 李贄 《六度解》：“此六度也，總以解脫為究竟，然必須持戒、忍辱以入禪定，而后解脫可得。”
畢竟；到底。
宋 蘇軾 《觀妙堂記》：“欲求多分可以説者，如虛空花，究竟非實(shí)?！薄豆沤裥≌f(shuō)·游酆都胡母迪吟詩(shī)》：“ 檜 索筆署名，手顫不止，落墨污壞了奏牘。立刻教重?fù)Q來(lái)，又復(fù)污壞，究竟寫不得一字?！?清 李漁 《奈何天·崖略》：“紅顏薄命有成律，不怕閨人生四翼。饒伊百計(jì)奈何天，究竟奈何天不得。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“這些年我也學(xué)乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子?！?BR> 推求；追究。
《高子遺書·會(huì)語(yǔ)四》：“人要於身心不自在處，究竟一箇著落，所謂困心衡慮也。”《兒女英雄傳》第二六回：“我兩個(gè)連忙就朝著那盞燈磕了頭，算領(lǐng)了父母之命。究竟起來(lái)，他的父親－－我的公公，還在 山陽(yáng)縣 縣監(jiān)里，他的母親－－我的婆婆，還在 淮安城 飯店里呢！”
深入研究；通曉。
明 陶宗儀 《輟耕錄·狷潔》：“﹝ 鄭所南 先生﹞晚年究竟性命之學(xué)，以壽終。” 清 黃宗羲 《＜趙漁玉詩(shī)鈔＞序》：“少年向予欲學(xué)詩(shī)古文者，每阻之曰：‘究竟時(shí)文，而后可從事於此也。’”
猶多少。
周立波 《暴風(fēng)驟雨》第一部十八：“ 老孫頭 說(shuō)著，把手里的貂皮遞給 蕭隊(duì)長(zhǎng) 看：‘這有啥好？我看和狗皮貓皮差不究竟?！?BR> 猶打算。
清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“汝居此樓，作何究竟？”