每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇二
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩(shī)人，所作：離騷。是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人思想的燦爛光芒閃耀在全詩(shī)的字里行間。
屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國(guó)建立了法度，辦理外交，使楚國(guó)勢(shì)趨富強(qiáng)，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過(guò)這一系列的政治實(shí)踐，認(rèn)清了楚國(guó)的發(fā)展前途，在于富強(qiáng)與獨(dú)立，這就是他所謂的美政。他希望楚國(guó)能夠沿著這條理想的道路走下去，達(dá)到最終的強(qiáng)大。
同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才;余既滋蘭于九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。他設(shè)想一個(gè)圣君賢陳相結(jié)合的xxx面，曰兩美其必合兮，孰信修而慕之。
可是楚國(guó)的貴族政治已日趨沒(méi)落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國(guó)張儀以重金收買(mǎi)了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。
他對(duì)混沌的xxx面加以斥責(zé)，不顧遭到更嚴(yán)峻的迫害。亦與心之所善兮，雖九死其猶未悔，寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也;伏清白以死直兮，固前圣之所厚。而轉(zhuǎn)念一想，又何必死呢。不如，及行迷之未遠(yuǎn);退將修復(fù)吾初服。但屈原畢竟是個(gè)有政治理想的人，他無(wú)法面對(duì)混濁不堪的局勢(shì)退而獨(dú)善其身。朝廷中沒(méi)有同道之人，就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身?，F(xiàn)實(shí)中他是如此孤獨(dú)，無(wú)處申訴內(nèi)心的憂愁和痛苦，無(wú)奈之下，就重華而陳詞。他的心緒仍不見(jiàn)平靜，他仍舊一再抽泣，沾余襟之浪浪。這淚是一個(gè)充滿理想抱負(fù)的男人在理想破滅之時(shí)，在失意、悲痛、被世界遺棄之時(shí)流下的淚水。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國(guó)建國(guó)、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水嗚咽。
歷史并不為一個(gè)悲憤文人的死而有所改變，但屈原在滿懷絕望投江的剎那，心中是否有一絲解脫，是否閃現(xiàn)過(guò)一絲希望的火光呢?
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇三
不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我迷上了屈原的詩(shī)，因?yàn)樗脑?shī)歌中總透露出他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，讀他的詩(shī)歌，讓我受益匪淺。
最近，讀了屈原的《離騷》，讓我感受到他沉甸甸的文字里，浸滿的是他奔騰不息熱血。
“路曼曼其悠遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”三閭大夫的低吟淺唱又一次穿透歷史的迷霧，在寂靜的夜里無(wú)數(shù)次響起。入則與王圖議國(guó)事，出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯的日子已永遠(yuǎn)過(guò)去了，為何你還不放棄，依舊支撐著心中不滅的信念?你大可以拂袖駕一匹白馬而去，從此隱憂匠心世外桃源，與造化同游，那將會(huì)是何等的逍遙與自由!為何你還要一次次苦苦勸諫，徒勞無(wú)功，卻到頭來(lái)害了自己，為的是什么?是肩膀上的重任一次又一次的激勵(lì)和催促嗎?是與生俱來(lái)的責(zé)任感嗎?還是青年時(shí)的濟(jì)世之志呢?我只知道“心念楚國(guó)，系心懷王”是你肩膀背負(fù)的重?fù)?dān)。所以你的名字深深刻在了丹青竹簡(jiǎn)上，深烙在華夏文明史上，鮮活了千年。讓我們看到了你心中熊熊燃燒的愛(ài)國(guó)火焰。
你的肩膀上扛著歷史的重量，在汨羅江畔，你徘徊了那么久、那么久。你的肩膀上背著民族的尊嚴(yán)，在我們心中優(yōu)游，并且永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)……
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是你對(duì)國(guó)家衰亡的悲痛之音。大丈夫，為了祖國(guó)，還是滿眼熱淚，不會(huì)有人嘲笑你，我們只會(huì)為你而感到自豪。雖然無(wú)法讓楚國(guó)興旺，但你用生命向我們?cè)忈屃艘磺?。你的聲聲哀吟仍在汨羅江回響，響遏行云，我相信，它永遠(yuǎn)不會(huì)消失，因?yàn)檫@是愛(ài)國(guó)之情的種子。
你憂國(guó)憂民，是天下士人的榜樣，你肩負(fù)了楚國(guó)的存亡，人民的憂苦，是永遠(yuǎn)的神話。
你肩負(fù)了“入世”的夢(mèng)，你肩負(fù)了“知其不可為而為之”的執(zhí)著，你肩負(fù)起了上下五千年的華夏文明。
你將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩，你將真我交織成理念奔騰的旋律，你將摯意揮灑成行文流水的文字。你的愛(ài)國(guó)之情已融入我們的血液!
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇五
我無(wú)論如何去追索，“年輕”的你只如云影掠過(guò)，而你微笑的面容，極淺極淡，逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐，遂翻開(kāi)那發(fā)黃的扉頁(yè)，命運(yùn)將它裝訂的極為拙劣，含著淚，我一讀再讀?！I(xiàn)給屈大夫
從青銅銘文到漢代書(shū)簡(jiǎn)，由篆刻到碑拓。我深愛(ài)著可以稱為一卷繁華的《離騷》。它靈動(dòng)，能夠飄進(jìn)人們的腦中，呈現(xiàn)出浩瀚的長(zhǎng)流;它消瘦，全篇寫(xiě)就可以收入一卷之中，展露其豐蘊(yùn)的星空。它如美酒醇香，如花香沁人。每每讀罷，都會(huì)贈(zèng)你一卷繁華，讓你如沐春風(fēng)。
當(dāng)漸沉的暮色爬上屈大夫緊皺的眉頭，紅霞中卻只能透出悲寂。明明是一個(gè)夏日的夜晚，為何從詩(shī)的這一篇章里讀出了秋的影像。于是“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”，可仍然不能拂去縈繞在心頭的煩躁。風(fēng)聲獵獵，心也仿佛將被撕裂?！胺灏滓运乐辟猓糖笆ブ瘛鄙砼鲜怯粲羟嗲嗟陌盾仆√m，屈大夫那孤獨(dú)清高的背影，佇立其中。從詩(shī)句流入了我的血液，一瞬間途經(jīng)了四肢百骸，直擊了靈魂的那種沉痛，是屈大夫的祖國(guó)河山所不知道的。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的奉獻(xiàn)，像甘甜的泉水，給人以清涼的感覺(jué)。屈大夫那顫顫巍巍的手，執(zhí)筆在竹簡(jiǎn)上舞動(dòng)，千年以后，《離騷》如莊周化蝶一般變成瑰麗。只是“一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親”形容枯槁的屈大夫，今夜是不是又隱沒(méi)在這一卷《離騷》的那塊高地，獨(dú)自悲痛。
又是一個(gè)黃昏，繞過(guò)《離騷》的湖畔，波光粼粼，蓮塘里輕歌曼舞的，是朵朵鮮綠的詩(shī)句。其實(shí)，屈大夫也曾是風(fēng)流倜儻的，有如他筆下的名花香草，傲岸高潔的品質(zhì)注定他要受人誣陷，“木秀于林，風(fēng)必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，眾必非之?！眰涫芘艛D的他將根深深扎入文學(xué)創(chuàng)作的土壤，于是枯萎的生命伸出了一枝枝，長(zhǎng)出了一葉葉，枝繁葉茂?！芭謇_紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?！蹦壑鴳n國(guó)血淚和遠(yuǎn)大抱負(fù)的文字，給了屈大夫動(dòng)力，讓他與堅(jiān)守品行融為一體。閱讀《離騷》，吟誦《離騷》，我看到了一個(gè)浪漫的屈原。待到采擷附著晨露的花朵，屈大夫的衣裳不經(jīng)意沾染了荷香，無(wú)論是年少時(shí)的風(fēng)光，還是及暮時(shí)的悲涼，屈大夫始終是一個(gè)浪漫的人。
穿過(guò)迷霧層云，我走過(guò)《離騷》的無(wú)人巷陌，遇見(jiàn)了躞蹀著的屈原。這時(shí)的他已不是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩(shī)人，心憂天下。他是“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”的史官，激濁揚(yáng)清;是“青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的勇士，斗志昂揚(yáng);是“亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔”的英雄，大義凌然。然后以身殉國(guó)，自沉汨羅江，壯哉慨哉!這只有閱過(guò)了《離騷》，讀懂了《離騷》，才能懂得屈大夫長(zhǎng)存于天地間的浩然正氣，不隨時(shí)光流逝而泯滅的偉大品格。
可流金的文字最終沉入歷史長(zhǎng)川的河底，外表被淘洗的樸實(shí)無(wú)華，《離騷》緘默著，有如屈大夫當(dāng)初面對(duì)整個(gè)楚國(guó)江河日下的寒徹心扉。但《離騷》仍像一株凌寒獨(dú)自開(kāi)的冬梅，傲立著。其實(shí)繁華叢中的一卷《離騷》，盛放著自由、友善、愛(ài)國(guó)……它讓屈大夫的精魂蘇醒，讓歷史鮮活，也潛移默化地陶冶著我們。而在這個(gè)被言情武打的書(shū)籍脅迫的當(dāng)下;在這個(gè)手機(jī)閱讀深入人心，淺閱讀盛行的當(dāng)下;在這個(gè)光怪陸離，物欲橫流的當(dāng)下。仍記得浮沉于人世的另一端，不染纖塵的《離騷》，仍堅(jiān)守著一份初心，仍熱愛(ài)深層閱讀的我們，是多么可珍。像隔著時(shí)空，與屈大夫相識(shí)相知，同樣是固守本真。
《離騷》是屈大夫千年前的深情告白，經(jīng)歷年歲風(fēng)雨的洗禮，輾轉(zhuǎn)了整個(gè)歷史的角落，以一種質(zhì)樸自然的樣子緩緩講述著令人為之掬一把熱淚的故事。閱讀屈原，閱讀《離騷》，閱讀書(shū)籍，就是在閱讀一種偉大的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神!而這種精神將激勵(lì)著一代代人奮力前行!讀《離騷》，在悲喜中尋找;讀一卷繁華，做最好的自己!
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇六
品魯迅之作，感慨萬(wàn)千;讀冰心散文，細(xì)膩委婉;然而，屈原詩(shī)歌，給人留下的卻是無(wú)限激情與對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)!
端午節(jié)——是中國(guó)人的民族節(jié)日，為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹(shù)，勾勒出他那清瘦的輪廓。
曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來(lái)，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫(xiě)出自己的苦惱，留給后人。
剛剛開(kāi)始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會(huì)醒悟。然而，時(shí)間一天一天過(guò)去，他真的絕望了。他無(wú)法挽救國(guó)家，無(wú)法使國(guó)家強(qiáng)盛，只有看著國(guó)家走向毀滅。
他也不是沒(méi)有過(guò)彷徨的時(shí)候?！盎谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。”既然無(wú)法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來(lái)了。對(duì)于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開(kāi)并非是他的本意。在人的心中，總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng)。是否有過(guò)急流勇退的想法，是否成功，都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。
他有信念，然而無(wú)法成功。失望、痛心，在這個(gè)時(shí)候達(dá)到了極致。徘徊著，只有一束束美麗的香花，可以略減他的痛苦和失落。
換一個(gè)角度來(lái)想，如果屈原能夠順從一些，或者能夠注重一下與那些小人的交往方法，或許就能免于災(zāi)難。然而，他根本不是那樣的人，做不出那樣的事情。他是寧折不彎的人，在他眼中，那不是圓通，而是鬼鬼祟祟、違背原則。他是一個(gè)堅(jiān)定的人，但因?yàn)樗蛔⒅刈约旱膱?jiān)定信念，所以只能一事無(wú)成。
既然無(wú)法在政治上有所作為，就只能逃避。在流放的路上，他開(kāi)始吟詩(shī)作賦。每一首詩(shī)篇中，都滲透了幾許蒼涼和悲壯?；蛟S，是現(xiàn)實(shí)的失意，為我們帶來(lái)了一個(gè)千古留名的詩(shī)人。
歷經(jīng)千年以后，再讀他的作品，不知道該做何感想。他是幸運(yùn)的，他寫(xiě)出的詩(shī)篇流傳千古;但他又是不幸的，終其一生，他也沒(méi)有達(dá)到自己的理想。
讀了楚辭，我最想探索的一個(gè)問(wèn)題，就是幸福是什么樣子的?幸福，也許不只是流芳百世、升官發(fā)財(cái)。幸福，就是做自己最想做的事情。
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇七
屈原（公元前340年~前278年），名平，出身于楚國(guó)的貴族。
起初他頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張改良內(nèi)政，聯(lián)齊抗秦。
但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由于受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。
結(jié)果楚懷王被秦國(guó)誘去，囚死在秦國(guó)。
頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并一再遭到放逐。
公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原對(duì)前途感到絕望，就在同年五月五日投汨羅江自殺。
屈原的政治生活雖然是個(gè)悲劇，但作為詩(shī)人，他給后人留下了《離騷》、《天問(wèn)》等二十多篇不朽的詩(shī)篇。
這些都是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的珍貴遺產(chǎn)。
《離騷》是屈原最成熟的作品，是中國(guó)古代最宏大的一篇抒情詩(shī)。
前半部分是現(xiàn)實(shí)的敘述，寫(xiě)他改良政治的理想和遭遇。
后半部分加入了許多奇特的幻想，他在風(fēng)、雨、雷、電、云、月以及鳳凰和龍的陪伴下，在天空中馳騁，上天下地去追求他所理想的對(duì)象，結(jié)果是失望了。
詩(shī)人把自然現(xiàn)象、歷史人物、傳說(shuō)糅成一體，編織成為瑰麗的浪漫主義藝術(shù)形象，達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的高度結(jié)合。
魯迅稱贊屈原：“逸響偉辭，卓絕一世。
” 《天問(wèn)》是一篇奇特的長(zhǎng)詩(shī)。
這是屈原在放逐以后，憂郁彷徨，精神上起了激烈的動(dòng)蕩，舊信仰完全崩潰，因此對(duì)于自然現(xiàn)象、古代遺聞、宗教信仰以及對(duì)社會(huì)的傳統(tǒng)思想都產(chǎn)生了懷疑，從而發(fā)出種種疑問(wèn)。
通過(guò)提問(wèn)，詩(shī)人盡情宣泄了政治生活中的矛盾和苦悶。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，稱雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國(guó)，爭(zhēng)城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰(zhàn)。
那時(shí)，楚國(guó)的大詩(shī)人屈原，正當(dāng)青年，為楚環(huán)王的左徒官。
他見(jiàn)百姓受到戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，十分痛心。
屈原立志報(bào)國(guó)為民，勸懷王任用賢能，愛(ài)護(hù)百姓，很得懷王的信任。
那時(shí)西方的秦國(guó)最強(qiáng)大，時(shí)常攻擊六國(guó)。
因此，屈原親自到各國(guó)去聯(lián)絡(luò)，要用聯(lián)合的力量對(duì)付秦國(guó)。
懷王十一年，屈原的外交成功了。
楚、齊、燕、趙、韓、魏六國(guó)君王齊集楚國(guó)的京城郢都，結(jié)成聯(lián)盟，懷王成了聯(lián)盟的領(lǐng)袖。
聯(lián)盟的力量，制止了強(qiáng)秦的擴(kuò)張。
屈原更加得到了懷王的重用，很多內(nèi)政、外交大事，都憑屈原作主。
因而，楚國(guó)以公子子蘭為首的一班貴族，對(duì)屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王面前說(shuō)屈原的壞話。
說(shuō)他奪斷專權(quán)，根本不把懷王放在眼里。
挑撥的人多了，懷王對(duì)屈原漸漸不滿起來(lái)。
秦國(guó)的間諜把這一情況，報(bào)告秦王，秦王早想進(jìn)攻齊國(guó)，只礙著六國(guó)聯(lián)盟，不敢動(dòng)手，聽(tīng)到這個(gè)消息，忙把相國(guó)張儀召進(jìn)宮來(lái)商量。
張儀認(rèn)為六國(guó)中間，齊楚兩國(guó)最有力量，只要離間這兩國(guó)，聯(lián)盟也就散了。
他愿意趁楚國(guó)內(nèi)部不和的機(jī)會(huì)，親自去拆散六國(guó)聯(lián)盟。
秦王大喜，準(zhǔn)備了金銀財(cái)寶，交給張儀帶去。
張儀將相印交還秦王，偽裝辭去秦國(guó)相位，向楚國(guó)出發(fā)。
張儀到了郢都，先來(lái)拜訪屈原，說(shuō)起了秦國(guó)的強(qiáng)大和秦楚聯(lián)合對(duì)雙方的好處，屈原說(shuō)：＂楚 國(guó)不能改變六國(guó)聯(lián)盟的主張。
＂ 張儀告訴子蘭：＂有了六國(guó)聯(lián)盟，懷王才信任屈原，拆散了聯(lián)盟，屈原就沒(méi)有什么可怕了。
＂子蘭聽(tīng)了，十分高興。
楚國(guó)的貴族就和張儀連成一氣。
子蘭又引他拜見(jiàn)了懷王最寵愛(ài)的王后鄭袖，張儀把一雙價(jià)值萬(wàn)金的白璧，獻(xiàn)給了鄭袖。
那白璧的寶光，把楚國(guó)王后的眼睛都照花了。
鄭袖欣然表示，愿意幫助他們促成秦楚聯(lián)盟。
大家認(rèn)為：＂要秦楚聯(lián)合，先要拆散六國(guó)聯(lián)盟；要拆散聯(lián)盟，先要懷王不信任屈原。
子蘭想了一條計(jì)策：就說(shuō)屈原向張儀索取賄賂，由鄭袖在懷王面前透出這個(gè)風(fēng)聲。
張儀大喜說(shuō)：＂王后肯出力，真是秦楚兩國(guó)的福分了！＂ 張儀布置停當(dāng)，就托子蘭引見(jiàn)懷王。
他勸懷王絕齊聯(lián)秦，列舉了很多好處。
最后道：＂只要大王愿意，秦王已經(jīng)準(zhǔn)備了商于地方的六百里土地獻(xiàn)給楚國(guó)。
懷王是個(gè)貪心的人，聽(tīng)說(shuō)不費(fèi)一兵一卒，白得六百里土地。
如何不喜。
回到宮中，高興地告訴了鄭袖。
鄭袖向他道喜，可又皺起眉頭：＂聽(tīng)說(shuō)屈原向張儀要一雙白璧未成，怕要反對(duì)這事呢?。淹趼?tīng)了，半信半疑。
第二天，懷王擺下酒席，招待張儀。
席間討論起秦楚友好，屈原果然猛烈反對(duì)，與子蘭、靳尚進(jìn)行了激烈爭(zhēng)論。
他認(rèn)為：＂放棄了六國(guó)聯(lián)盟，就給秦國(guó)以可乘之機(jī)，這是楚國(guó)生死存亡的事情呵！ 他痛斥張儀、子蘭、靳尚，走到懷王面前大聲說(shuō)：＂大王，不能相信呀！張儀是秦國(guó)派來(lái)拆散聯(lián)盟、孤立楚國(guó)的，萬(wàn)萬(wàn)相信不得……＂。
懷王想起鄭袖所說(shuō)，果然屈原竭力反對(duì)秦楚和好；又貪圖秦國(guó)的土地。
不禁怒道：＂難道楚國(guó)的六百里土地抵不上你一雙白璧?。⒕徒形涫堪阉鰧m門(mén)。
屈原痛心極了，站在宮門(mén)外面不忍離開(kāi)，盼著懷王能醒悟過(guò)來(lái)，改變主意，以免給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難。
他從午站到晚看見(jiàn)張儀、子蘭、靳尚等人歡歡喜喜，高高興興走出宮門(mén)，才絕了望。
他嘆著氣喃喃地說(shuō)：＂楚國(guó)啊，你又要受難啦……＂ 屈原回到家中，悶悶不樂(lè)，想到親手結(jié)成的聯(lián)盟一經(jīng)破壞，楚國(guó)就保不住眼前的興旺，不禁頓腳長(zhǎng)嘆。
替他管家的姐姐女?huà)€問(wèn)明情由，就知他遭到了小人的陷害，勸他不要再發(fā)議論了，屈原道：＂我是楚國(guó)人，死也不能看到楚國(guó)遇到危險(xiǎn)啊?。?他認(rèn)為懷王會(huì)醒悟，定會(huì)分清是非的。
只要...
005年高考全國(guó)卷二作文話題“位置與價(jià)值”。
一腔愛(ài)國(guó)情，兩行辛酸淚 云南考生 在一個(gè)有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，開(kāi)始了歷史中的漫游。
穿過(guò)世事浮華，走過(guò)凄涼無(wú)奈，跨過(guò)滄海桑田，來(lái)到了一望無(wú)邊的汨羅江畔。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過(guò)頭，見(jiàn)一個(gè)身材高大卻看似柔弱得弱不禁風(fēng)的老人，手里端著一杯水酒。
杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。
昨日不可留，一個(gè)王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。
一個(gè)逗號(hào)慢慢地縮成了一個(gè)句號(hào)，但是，我們擁有一個(gè)傳誦千古的名字——屈原！ 我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經(jīng)被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報(bào)效國(guó)家嗎？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現(xiàn)在不是左徒了，位置不高了，就不能實(shí)現(xiàn)價(jià)值了嗎？就不能報(bào)效祖國(guó)了？你錯(cuò)了，無(wú)論我在哪里，無(wú)論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠(yuǎn)不會(huì)改變！” 我又飛快地跑到那群得勢(shì)后無(wú)比猖狂的小人身后，看見(jiàn)上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽靈般環(huán)繞在楚懷王左右。
他像一只哈叭狗，在楚王面前搖頭擺尾…… 瞧，人家靳尚的位置多高啊！自然“價(jià)值”也無(wú)法估量啊！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艷麗的桃花再開(kāi)…… “你說(shuō)我沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值嗎？這要看‘位置’了。
”不知何時(shí)，屈原站在了我身邊。
我激動(dòng)地說(shuō)了下面一段話： 您誤解了，我無(wú)限崇敬您。
您被貶，但您的詩(shī)作《離騷》卻流芳千古，激勵(lì)著一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牽掛著國(guó)家社稷、黎民百姓，惦念著國(guó)家的存亡。
您在政治上沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，但在文學(xué)上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文學(xué)高峰。
您的詩(shī)作是文學(xué)上的珠穆朗瑪峰，您的精神是文學(xué)史上的萬(wàn)里長(zhǎng)河。
時(shí)間飛快地流逝，卻帶不走您留下的《離騷》，它綿亙千古而不衰，歷經(jīng)百代而不敗，滋潤(rùn)了一代又一代后人。
您，在政治的位置上，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在文學(xué)的位置上，您價(jià)值巨大，千古流芳。
夢(mèng)醒了，枕邊濕濕的一片。
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇八
屈原，一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
即使在他投江之后的兩千多年里，仍然受到人們的敬仰和懷念，他所創(chuàng)造的楚辭體經(jīng)久不衰，永垂史冊(cè)。
但是對(duì)于他投江而死卻存在著不同看法，有人認(rèn)為屈原之死重于泰山；有人則認(rèn)為屈原之死輕如鴻毛。
其實(shí)這恰恰反映了一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，那就是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們?cè)撛鯓诱_理解和認(rèn)識(shí)人的價(jià)值。
在我認(rèn)為，屈原之死，死得其所。
屈原之死，死于愛(ài)國(guó)。
屈原面對(duì)楚國(guó)上下昏庸，郢都破滅，沒(méi)有xxx求榮，而是憑著一顆“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”的忠肝義膽，與楚國(guó)共存亡。
他將國(guó)家興衰置于自己得失之上，這種精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著愛(ài)國(guó)志士，鞭撻著xxx之人，有如此深遠(yuǎn)之影響，有如此深遠(yuǎn)之意義，怎能說(shuō)死得“輕如鴻毛”呢？郭沫若同志說(shuō)過(guò)：“屈原的死是為民殉國(guó)難，是一種為國(guó)捐軀精神的再現(xiàn)，他是為正義而死，為真理而死，死得其所。
” 屈原之死，死于一種熱忱，死于一種抗?fàn)帯?BR> 在他生命旅途的最后一站，將生命與信念的光輝和偉大展現(xiàn)給世人；他用生命守住他的靈魂：他用他的死告訴世人，追求信念與自由是永恒的主題；他給蕓蕓眾生以震撼；他在“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的郁悶空氣中注入了一股熱浪。
這種精神影響著一代又一代民主革命宣傳家，思想家陳天華或許受了屈原之死的感染吧！他的《猛回頭》、《警世鐘》成為刺向清政府的兩刃利劍，而他為了抗議日本政府對(duì)中國(guó)留學(xué)生的迫害，憤然投海而死。
老舍也倍受屈原的感染吧！在“xxx”中，不堪忍受邪惡勢(shì)力的迫害，憤然投湖自殺，這是對(duì)xxx動(dòng)亂的抗?fàn)?，是?duì)‘xxx”的控訴，他們和屈原—樣，以自己的生命警醒人們要奮發(fā)，要覺(jué)醒。
他們把生命的意義發(fā)揮得淋漓盡致，這正是死的價(jià)值所在。
屈原之死給時(shí)空注釋新的含義。
這一道閃光的利劍劃破了千年長(zhǎng)空，給生與死賦予新的內(nèi)容。
他的精神流淌在每一個(gè)中華赤子的熱血里，融入炎黃子孫的靈魂中。
死已不是一種結(jié)束，而是一個(gè)偉大的起點(diǎn)。
文天祥雖死猶生，丹心照漢青；史可法，身殉孤城，忠心可鑒；更有于謙，千錘萬(wàn)鑿，清白人間。
選擇死亡，并不是平淡的沉淪，更不是無(wú)能的表現(xiàn)。
屈原之死是一種力量，一種發(fā)奮的力量，它如長(zhǎng)夜中劃空而過(guò)的流星，閃出一生最璀璨的光輝。
我說(shuō)，屈原之死，價(jià)值永恒，價(jià)值無(wú)限。
雖然人生的意義在于發(fā)展自己的生命，可是人生中也有為了發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候，因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展在某種條件下，不如壯烈的犧牲足以延續(xù)生命的音響和光彩。
絕美的風(fēng)景多在奇險(xiǎn)的山峰，絕妙的音樂(lè)、多是悲壯的旋律。
而高尚的情操，卻在壯烈的犧牲中。
人生留跡于大地之間，本應(yīng)該有驚人之舉。
卓爾不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的長(zhǎng)江嘯傲百川，佰劍于長(zhǎng)城的秦皇漢武，在史冊(cè)中群視千秋。
生命的長(zhǎng)短無(wú)關(guān)緊要，緊要的是生命的意義。
屈原不隨俗而毅然沉江，以身殉國(guó)，生命之光與日月?tīng)?zhēng)輝，長(zhǎng)與短，因之失去意義。
古往今來(lái)，多少生命在歷史的星河中默默產(chǎn)生，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年后的今天仍熠熠閃爍。
他的死，有力地維護(hù)了他那不隨波逐流，不茍且偷生的人格尊嚴(yán)；他的死，充分顯示了他的忠貞愛(ài)國(guó)，至死不渝的高尚情操；他的死真正體現(xiàn)了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價(jià)值。
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的生命是可貴的，但真理更可貴。
屈原雖死，而真理傳于四方，這樣的死，死得其所。
生與死，是一對(duì)矛盾。
孟子說(shuō)過(guò)：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。
”也如裴多斐所說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。
若為自由故，二者皆可拋。
”也就是說(shuō)，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。
但同時(shí)，我們要珍惜生命。
羅曼?曼蘭說(shuō)過(guò)：“以死來(lái)鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯(cuò)過(guò)。
” 屈原投江是一曲壯烈的悲歌，一捶擊破昏暗的響鼓，一聲震撼歷史長(zhǎng)河的驚雷，屈原是矗立于人類心中的永遠(yuǎn)豐碑。
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇九
“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。
”《離騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線，以花草禽鳥(niǎo)的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開(kāi)全詩(shī)。
作品傾訴了對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)馈?BR> 主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。
提出“皇天無(wú)私阿”，對(duì)天命論進(jìn)行批判。
作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)上的“騷”體詩(shī)歌形式，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。
有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。
[1-2]
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇十
薺是甜的，荼是苦的，薺和荼不可能生長(zhǎng)在一起。
蘭花要保有自己的幽香，它只能生長(zhǎng)在幽深的山谷中。
一個(gè)人想要保持自己高貴的人格，他這一輩子，注定要走上一條不歸路。
我敬佩屈原，因?yàn)樗且粋€(gè)偉大的精靈，身上綴著鮮花、披掛香草，寬大的衣袂，在風(fēng)中獵獵作響，而那頎長(zhǎng)的身軀，卻紋絲不動(dòng)，他渾身散發(fā)著蘭花的芬香，即使是在兩千兩百八十年后的今天，仍然散發(fā)著千古的清香。
屈原被評(píng)為世界四大文化偉人之一，但我懷疑他是否愿意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在一個(gè)國(guó)際殿堂里受大家的崇拜。
許多人一說(shuō)到屈原就會(huì)想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問(wèn)》，然后才會(huì)感嘆他是個(gè)愛(ài)國(guó)而又不得志的詩(shī)人。
其實(shí)屈原不是詩(shī)人，他是一個(gè)政治家，一個(gè)力圖使國(guó)家政治修明，繁榮強(qiáng)盛，人們過(guò)著“大同”生活的愛(ài)國(guó)政治家。
他的一生是在追求國(guó)家強(qiáng)盛的道路上輾轉(zhuǎn)奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排擠，最后得到的確實(shí)流放在外的結(jié)局。
我想那是在絕望的情況下，他才拿起沉重的筆，寫(xiě)下自己那無(wú)聲的哭訴，一個(gè)愛(ài)國(guó)的政治家，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄托，而現(xiàn)在的我們只記住了他的文筆，卻忽略了他的愛(ài)國(guó)情操，對(duì)他而言，那該是怎樣的一種悲哀？“高山流水，知音何在？弦聲已絕，如何獨(dú)生？”這是俞伯牙的絕唱，失去鐘子期這個(gè)知音，他選擇了絕弦。
屈原在從政路上，始終一個(gè)人蹣跚獨(dú)行，沒(méi)有朋友，沒(méi)有知音，只有敵人，但他從沒(méi)有選擇絕弦。
我曾無(wú)數(shù)次的想象，如果有佛家所說(shuō)的“輪回”，我多么想我曾生長(zhǎng)在那個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)跟隨著大夫的腳步，在背后默默支持他，成為這個(gè)偉大孤獨(dú)者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明志是有人懂得的。
在眾人皆醉，而“我”獨(dú)醒的時(shí)代，他為什么要那么執(zhí)著呢？“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”他沒(méi)有必要抱著懷王這個(gè)剛愎自用的“空木頭”，他大可選擇到他國(guó)尋找其他圣明的國(guó)君，但他沒(méi)有，“歷九州而相其君兮，何必懷此都也”，“夫圣人者，不凝滯于物方能與世推移”這是賈誼與司馬遷對(duì)他的勸說(shuō)，但他仍固執(zhí)地選擇了留下來(lái)。
我想那是他對(duì)楚國(guó)最真摯的愛(ài)，他義無(wú)反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路，但他從來(lái)沒(méi)有后悔，在投入汨羅江的那一刻，我想他應(yīng)該是笑著的，因?yàn)榧词故撬?，他也要選擇在自己的國(guó)度里。
在我心目中，屈原是孤獨(dú)的。
為了心目中那個(gè)美好的楚國(guó)，為了自己的不悔追求，他寧可選擇結(jié)束自己的一生，也不離開(kāi)楚國(guó)，去茍且偷生，因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)國(guó)家愛(ài)得熱切，愛(ài)得深沉。
相比他的敢愛(ài)敢做，我覺(jué)得自己卻是一個(gè)可悲的人。
我既追求獨(dú)立不羈，卻又跳不出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的框框條條，我患得患失，自因?yàn)榭梢宰龅胶芏嗍虑槎家岳溲巯嗫?，卻發(fā)現(xiàn)自己早已“當(dāng)局者迷”。
我常常對(duì)自己產(chǎn)生懷疑：是否我想得太多了？是否現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，容不下我太多幼稚無(wú)知的想法？面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我無(wú)從適從，只能隨波逐流，人云亦云。
而屈原，他是一個(gè)明智的勇敢者。
他以他的獨(dú)具匠心經(jīng)營(yíng)著自己的精神。
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇十一
江面，靜靜的，只有少許漣漪，一圈一圈地暈開(kāi)來(lái)，心默默地也跟著顫動(dòng)。幾千年前，就在這兒，這片平靜的似乎若無(wú)其事的江面，吞噬了一位一心為國(guó)的忠臣。江水只用些許的蕩漾結(jié)束了“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的壯志凌云，只用短暫的寧?kù)o奪走了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛(ài)民情懷。一份愁腸，幾份忠心。
他站在異鄉(xiāng)的土地上，眺望著那片令自己魂?duì)繅?mèng)繞卻又倍感傷心的故土，回憶著過(guò)去的種種。早年的他是楚懷王的寵臣，在內(nèi)他與懷王共商國(guó)事，對(duì)外主持外交，繼秦國(guó)后威震諸侯的國(guó)家拔地而起。但是，耿直、自信、才智是大夫們嫉妒他的根源，不會(huì)阿諛?lè)畛械乃驗(yàn)閯e人的`排擠、讒言被楚懷王流放。從一個(gè)治國(guó)有方的偉臣到如今落魄的浪子，他無(wú)法相信這突然的轉(zhuǎn)變。他奮然提筆寫(xiě)下了千古絕唱的“離騷”，辭中的眷戀和傷感以及那真誠(chéng)的期盼溢于言表。一顆真誠(chéng)的香草希望得到美人的愛(ài)憐，用自己的芳香感染美人，就算香消身隕，有一份愛(ài)依然立于天地之間，與日月同在，那就是愛(ài)國(guó)。
一份豪情，譜寫(xiě)了莊嚴(yán)的國(guó)歌;一腔熱血，染紅了神圣的國(guó)旗。這些都只能用“愛(ài)”來(lái)書(shū)寫(xiě)。
沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的水手即使遭遇風(fēng)浪，也不會(huì)害怕，因?yàn)樗览纤謺?huì)是他堅(jiān)強(qiáng)的后盾;獨(dú)自一人的冒險(xiǎn)家即使迷了路，也不會(huì)恐懼，因?yàn)樗辣倍沸菚?huì)是他前進(jìn)的方向;少不更事的孩子即使遇到危險(xiǎn)，也不會(huì)絕望，因?yàn)樗栏改笗?huì)是他勇敢的來(lái)源。祖國(guó)正是老水手、北斗星與父母的集合，大千世界所有的愛(ài)都可以在它那兒體驗(yàn)到?！包S沙百戰(zhàn)穿金中，不破樓蘭終不還”再現(xiàn)了赤子的忠心;“烈士暮年，壯心不已”展現(xiàn)了遠(yuǎn)大的志向;“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”表明了不凡的氣節(jié)。愛(ài)國(guó)精神就像太陽(yáng)，而正直、勇敢、責(zé)任心、堅(jiān)強(qiáng)就如行星一樣，它們?cè)诟髯缘能壍肋\(yùn)轉(zhuǎn)，但都在繞著太陽(yáng)敘寫(xiě)不同的傳奇故事。
祖國(guó)是一個(gè)大家庭，每個(gè)中國(guó)人都是它的一份子。年少的我們也許現(xiàn)在無(wú)法為它作出巨大貢獻(xiàn)，但是愛(ài)國(guó)，不讓祖國(guó)的尊嚴(yán)受到傷害是我們力所能及的事。當(dāng)你看到地上的廢紙，請(qǐng)將它拾起，因?yàn)橐苍S十三億的中國(guó)人會(huì)與你做相同的動(dòng)作美化祖國(guó);當(dāng)你聽(tīng)到災(zāi)情，請(qǐng)你慷慨解囊，因?yàn)橐苍S你的善舉會(huì)挽救祖國(guó)的骨肉同胞。
祖國(guó)是我們的依靠，是庇護(hù)我們的愛(ài)的港灣;我們也是祖國(guó)的依靠，是維護(hù)祖國(guó)的力量的集結(jié)。在享受祖國(guó)給予我們的愛(ài)時(shí)，別忘了奉獻(xiàn)自己的愛(ài)給祖國(guó)。
仰望著深邃的夜空，默默地念著：用“愛(ài)”寫(xiě)“國(guó)”。
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇十二
那個(gè)人喲，千百年前，于這江畔一躍而下，驚惶了涉水的白鷺，哀鳴聲聲，低徊盤(pán)旋，終銜不走那一縷幽魂。
千百年后，我獨(dú)立江岸，聽(tīng)風(fēng)掠過(guò)蒹葭，訴說(shuō)著千年不散的憂傷。
淡淡的竹葉香，繚繞江面，繞成一曲淺淺的哀愁。
我在等，等你，不是找尋。
風(fēng)在低吟，一字一句，我輕聲淺唱，楚辭千行。
輕吐二字，離騷，莫失莫忘，字字珠璣，滿目悲涼。
我學(xué)著千年前的你，行吟在澤畔，任這字里行間的風(fēng)雨，撲面而來(lái)，化作水墨，潑了我一生一世。
《離騷》讀罷總堪傷。
龍舟爭(zhēng)渡，千年了，也尋不到你的骸骨。
那喧鬧的人聲，是否擾了你沉眠的清夢(mèng)。
我搖一葉小舟，看月光在水中蕩漾，是不是還有你的離愁，也融了月色，隨波流淌。
我不知，你那不染世間紛塵的魂魄，何時(shí)越過(guò)了搖曳的蒹葭，涉水而上。
我極目遠(yuǎn)望，卻已是黃昏，欲盡斜陽(yáng)。
那一岸，我何時(shí)才能等到你回望千年的目光。
一次一次淺吟低唱，離騷莫忘。
而如今，你身在何方。
楚地是你的歸宿，卻無(wú)奈背井離鄉(xiāng)，湘妃竹的清淚也喚不住你步履匆忙。
執(zhí)筆丹青，水墨成韻，想留住你的容顏，卻是徒勞一場(chǎng)。
龍舟上的人聲將盡，鼓點(diǎn)將歇。
艾葉菖蒲，蘆葦青竹，夕陽(yáng)余暉里，一縷清風(fēng)告訴我，你已歸去……
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇二
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩(shī)人，所作：離騷。是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人思想的燦爛光芒閃耀在全詩(shī)的字里行間。
屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國(guó)建立了法度，辦理外交，使楚國(guó)勢(shì)趨富強(qiáng)，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過(guò)這一系列的政治實(shí)踐，認(rèn)清了楚國(guó)的發(fā)展前途，在于富強(qiáng)與獨(dú)立，這就是他所謂的美政。他希望楚國(guó)能夠沿著這條理想的道路走下去，達(dá)到最終的強(qiáng)大。
同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才;余既滋蘭于九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。他設(shè)想一個(gè)圣君賢陳相結(jié)合的xxx面，曰兩美其必合兮，孰信修而慕之。
可是楚國(guó)的貴族政治已日趨沒(méi)落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國(guó)張儀以重金收買(mǎi)了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。
他對(duì)混沌的xxx面加以斥責(zé)，不顧遭到更嚴(yán)峻的迫害。亦與心之所善兮，雖九死其猶未悔，寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也;伏清白以死直兮，固前圣之所厚。而轉(zhuǎn)念一想，又何必死呢。不如，及行迷之未遠(yuǎn);退將修復(fù)吾初服。但屈原畢竟是個(gè)有政治理想的人，他無(wú)法面對(duì)混濁不堪的局勢(shì)退而獨(dú)善其身。朝廷中沒(méi)有同道之人，就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身?，F(xiàn)實(shí)中他是如此孤獨(dú)，無(wú)處申訴內(nèi)心的憂愁和痛苦，無(wú)奈之下，就重華而陳詞。他的心緒仍不見(jiàn)平靜，他仍舊一再抽泣，沾余襟之浪浪。這淚是一個(gè)充滿理想抱負(fù)的男人在理想破滅之時(shí)，在失意、悲痛、被世界遺棄之時(shí)流下的淚水。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國(guó)建國(guó)、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水嗚咽。
歷史并不為一個(gè)悲憤文人的死而有所改變，但屈原在滿懷絕望投江的剎那，心中是否有一絲解脫，是否閃現(xiàn)過(guò)一絲希望的火光呢?
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇三
不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我迷上了屈原的詩(shī)，因?yàn)樗脑?shī)歌中總透露出他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，讀他的詩(shī)歌，讓我受益匪淺。
最近，讀了屈原的《離騷》，讓我感受到他沉甸甸的文字里，浸滿的是他奔騰不息熱血。
“路曼曼其悠遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”三閭大夫的低吟淺唱又一次穿透歷史的迷霧，在寂靜的夜里無(wú)數(shù)次響起。入則與王圖議國(guó)事，出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯的日子已永遠(yuǎn)過(guò)去了，為何你還不放棄，依舊支撐著心中不滅的信念?你大可以拂袖駕一匹白馬而去，從此隱憂匠心世外桃源，與造化同游，那將會(huì)是何等的逍遙與自由!為何你還要一次次苦苦勸諫，徒勞無(wú)功，卻到頭來(lái)害了自己，為的是什么?是肩膀上的重任一次又一次的激勵(lì)和催促嗎?是與生俱來(lái)的責(zé)任感嗎?還是青年時(shí)的濟(jì)世之志呢?我只知道“心念楚國(guó)，系心懷王”是你肩膀背負(fù)的重?fù)?dān)。所以你的名字深深刻在了丹青竹簡(jiǎn)上，深烙在華夏文明史上，鮮活了千年。讓我們看到了你心中熊熊燃燒的愛(ài)國(guó)火焰。
你的肩膀上扛著歷史的重量，在汨羅江畔，你徘徊了那么久、那么久。你的肩膀上背著民族的尊嚴(yán)，在我們心中優(yōu)游，并且永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)……
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是你對(duì)國(guó)家衰亡的悲痛之音。大丈夫，為了祖國(guó)，還是滿眼熱淚，不會(huì)有人嘲笑你，我們只會(huì)為你而感到自豪。雖然無(wú)法讓楚國(guó)興旺，但你用生命向我們?cè)忈屃艘磺?。你的聲聲哀吟仍在汨羅江回響，響遏行云，我相信，它永遠(yuǎn)不會(huì)消失，因?yàn)檫@是愛(ài)國(guó)之情的種子。
你憂國(guó)憂民，是天下士人的榜樣，你肩負(fù)了楚國(guó)的存亡，人民的憂苦，是永遠(yuǎn)的神話。
你肩負(fù)了“入世”的夢(mèng)，你肩負(fù)了“知其不可為而為之”的執(zhí)著，你肩負(fù)起了上下五千年的華夏文明。
你將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩，你將真我交織成理念奔騰的旋律，你將摯意揮灑成行文流水的文字。你的愛(ài)國(guó)之情已融入我們的血液!
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇五
我無(wú)論如何去追索，“年輕”的你只如云影掠過(guò)，而你微笑的面容，極淺極淡，逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐，遂翻開(kāi)那發(fā)黃的扉頁(yè)，命運(yùn)將它裝訂的極為拙劣，含著淚，我一讀再讀?！I(xiàn)給屈大夫
從青銅銘文到漢代書(shū)簡(jiǎn)，由篆刻到碑拓。我深愛(ài)著可以稱為一卷繁華的《離騷》。它靈動(dòng)，能夠飄進(jìn)人們的腦中，呈現(xiàn)出浩瀚的長(zhǎng)流;它消瘦，全篇寫(xiě)就可以收入一卷之中，展露其豐蘊(yùn)的星空。它如美酒醇香，如花香沁人。每每讀罷，都會(huì)贈(zèng)你一卷繁華，讓你如沐春風(fēng)。
當(dāng)漸沉的暮色爬上屈大夫緊皺的眉頭，紅霞中卻只能透出悲寂。明明是一個(gè)夏日的夜晚，為何從詩(shī)的這一篇章里讀出了秋的影像。于是“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”，可仍然不能拂去縈繞在心頭的煩躁。風(fēng)聲獵獵，心也仿佛將被撕裂?！胺灏滓运乐辟猓糖笆ブ瘛鄙砼鲜怯粲羟嗲嗟陌盾仆√m，屈大夫那孤獨(dú)清高的背影，佇立其中。從詩(shī)句流入了我的血液，一瞬間途經(jīng)了四肢百骸，直擊了靈魂的那種沉痛，是屈大夫的祖國(guó)河山所不知道的。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的奉獻(xiàn)，像甘甜的泉水，給人以清涼的感覺(jué)。屈大夫那顫顫巍巍的手，執(zhí)筆在竹簡(jiǎn)上舞動(dòng)，千年以后，《離騷》如莊周化蝶一般變成瑰麗。只是“一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親”形容枯槁的屈大夫，今夜是不是又隱沒(méi)在這一卷《離騷》的那塊高地，獨(dú)自悲痛。
又是一個(gè)黃昏，繞過(guò)《離騷》的湖畔，波光粼粼，蓮塘里輕歌曼舞的，是朵朵鮮綠的詩(shī)句。其實(shí)，屈大夫也曾是風(fēng)流倜儻的，有如他筆下的名花香草，傲岸高潔的品質(zhì)注定他要受人誣陷，“木秀于林，風(fēng)必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，眾必非之?！眰涫芘艛D的他將根深深扎入文學(xué)創(chuàng)作的土壤，于是枯萎的生命伸出了一枝枝，長(zhǎng)出了一葉葉，枝繁葉茂?！芭謇_紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?！蹦壑鴳n國(guó)血淚和遠(yuǎn)大抱負(fù)的文字，給了屈大夫動(dòng)力，讓他與堅(jiān)守品行融為一體。閱讀《離騷》，吟誦《離騷》，我看到了一個(gè)浪漫的屈原。待到采擷附著晨露的花朵，屈大夫的衣裳不經(jīng)意沾染了荷香，無(wú)論是年少時(shí)的風(fēng)光，還是及暮時(shí)的悲涼，屈大夫始終是一個(gè)浪漫的人。
穿過(guò)迷霧層云，我走過(guò)《離騷》的無(wú)人巷陌，遇見(jiàn)了躞蹀著的屈原。這時(shí)的他已不是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩(shī)人，心憂天下。他是“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”的史官，激濁揚(yáng)清;是“青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的勇士，斗志昂揚(yáng);是“亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔”的英雄，大義凌然。然后以身殉國(guó)，自沉汨羅江，壯哉慨哉!這只有閱過(guò)了《離騷》，讀懂了《離騷》，才能懂得屈大夫長(zhǎng)存于天地間的浩然正氣，不隨時(shí)光流逝而泯滅的偉大品格。
可流金的文字最終沉入歷史長(zhǎng)川的河底，外表被淘洗的樸實(shí)無(wú)華，《離騷》緘默著，有如屈大夫當(dāng)初面對(duì)整個(gè)楚國(guó)江河日下的寒徹心扉。但《離騷》仍像一株凌寒獨(dú)自開(kāi)的冬梅，傲立著。其實(shí)繁華叢中的一卷《離騷》，盛放著自由、友善、愛(ài)國(guó)……它讓屈大夫的精魂蘇醒，讓歷史鮮活，也潛移默化地陶冶著我們。而在這個(gè)被言情武打的書(shū)籍脅迫的當(dāng)下;在這個(gè)手機(jī)閱讀深入人心，淺閱讀盛行的當(dāng)下;在這個(gè)光怪陸離，物欲橫流的當(dāng)下。仍記得浮沉于人世的另一端，不染纖塵的《離騷》，仍堅(jiān)守著一份初心，仍熱愛(ài)深層閱讀的我們，是多么可珍。像隔著時(shí)空，與屈大夫相識(shí)相知，同樣是固守本真。
《離騷》是屈大夫千年前的深情告白，經(jīng)歷年歲風(fēng)雨的洗禮，輾轉(zhuǎn)了整個(gè)歷史的角落，以一種質(zhì)樸自然的樣子緩緩講述著令人為之掬一把熱淚的故事。閱讀屈原，閱讀《離騷》，閱讀書(shū)籍，就是在閱讀一種偉大的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神!而這種精神將激勵(lì)著一代代人奮力前行!讀《離騷》，在悲喜中尋找;讀一卷繁華，做最好的自己!
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇六
品魯迅之作，感慨萬(wàn)千;讀冰心散文，細(xì)膩委婉;然而，屈原詩(shī)歌，給人留下的卻是無(wú)限激情與對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)!
端午節(jié)——是中國(guó)人的民族節(jié)日，為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹(shù)，勾勒出他那清瘦的輪廓。
曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來(lái)，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫(xiě)出自己的苦惱，留給后人。
剛剛開(kāi)始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會(huì)醒悟。然而，時(shí)間一天一天過(guò)去，他真的絕望了。他無(wú)法挽救國(guó)家，無(wú)法使國(guó)家強(qiáng)盛，只有看著國(guó)家走向毀滅。
他也不是沒(méi)有過(guò)彷徨的時(shí)候?！盎谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。”既然無(wú)法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來(lái)了。對(duì)于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開(kāi)并非是他的本意。在人的心中，總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng)。是否有過(guò)急流勇退的想法，是否成功，都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。
他有信念，然而無(wú)法成功。失望、痛心，在這個(gè)時(shí)候達(dá)到了極致。徘徊著，只有一束束美麗的香花，可以略減他的痛苦和失落。
換一個(gè)角度來(lái)想，如果屈原能夠順從一些，或者能夠注重一下與那些小人的交往方法，或許就能免于災(zāi)難。然而，他根本不是那樣的人，做不出那樣的事情。他是寧折不彎的人，在他眼中，那不是圓通，而是鬼鬼祟祟、違背原則。他是一個(gè)堅(jiān)定的人，但因?yàn)樗蛔⒅刈约旱膱?jiān)定信念，所以只能一事無(wú)成。
既然無(wú)法在政治上有所作為，就只能逃避。在流放的路上，他開(kāi)始吟詩(shī)作賦。每一首詩(shī)篇中，都滲透了幾許蒼涼和悲壯?；蛟S，是現(xiàn)實(shí)的失意，為我們帶來(lái)了一個(gè)千古留名的詩(shī)人。
歷經(jīng)千年以后，再讀他的作品，不知道該做何感想。他是幸運(yùn)的，他寫(xiě)出的詩(shī)篇流傳千古;但他又是不幸的，終其一生，他也沒(méi)有達(dá)到自己的理想。
讀了楚辭，我最想探索的一個(gè)問(wèn)題，就是幸福是什么樣子的?幸福，也許不只是流芳百世、升官發(fā)財(cái)。幸福，就是做自己最想做的事情。
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇七
屈原（公元前340年~前278年），名平，出身于楚國(guó)的貴族。
起初他頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張改良內(nèi)政，聯(lián)齊抗秦。
但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由于受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。
結(jié)果楚懷王被秦國(guó)誘去，囚死在秦國(guó)。
頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并一再遭到放逐。
公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原對(duì)前途感到絕望，就在同年五月五日投汨羅江自殺。
屈原的政治生活雖然是個(gè)悲劇，但作為詩(shī)人，他給后人留下了《離騷》、《天問(wèn)》等二十多篇不朽的詩(shī)篇。
這些都是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的珍貴遺產(chǎn)。
《離騷》是屈原最成熟的作品，是中國(guó)古代最宏大的一篇抒情詩(shī)。
前半部分是現(xiàn)實(shí)的敘述，寫(xiě)他改良政治的理想和遭遇。
后半部分加入了許多奇特的幻想，他在風(fēng)、雨、雷、電、云、月以及鳳凰和龍的陪伴下，在天空中馳騁，上天下地去追求他所理想的對(duì)象，結(jié)果是失望了。
詩(shī)人把自然現(xiàn)象、歷史人物、傳說(shuō)糅成一體，編織成為瑰麗的浪漫主義藝術(shù)形象，達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的高度結(jié)合。
魯迅稱贊屈原：“逸響偉辭，卓絕一世。
” 《天問(wèn)》是一篇奇特的長(zhǎng)詩(shī)。
這是屈原在放逐以后，憂郁彷徨，精神上起了激烈的動(dòng)蕩，舊信仰完全崩潰，因此對(duì)于自然現(xiàn)象、古代遺聞、宗教信仰以及對(duì)社會(huì)的傳統(tǒng)思想都產(chǎn)生了懷疑，從而發(fā)出種種疑問(wèn)。
通過(guò)提問(wèn)，詩(shī)人盡情宣泄了政治生活中的矛盾和苦悶。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，稱雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國(guó)，爭(zhēng)城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰(zhàn)。
那時(shí)，楚國(guó)的大詩(shī)人屈原，正當(dāng)青年，為楚環(huán)王的左徒官。
他見(jiàn)百姓受到戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，十分痛心。
屈原立志報(bào)國(guó)為民，勸懷王任用賢能，愛(ài)護(hù)百姓，很得懷王的信任。
那時(shí)西方的秦國(guó)最強(qiáng)大，時(shí)常攻擊六國(guó)。
因此，屈原親自到各國(guó)去聯(lián)絡(luò)，要用聯(lián)合的力量對(duì)付秦國(guó)。
懷王十一年，屈原的外交成功了。
楚、齊、燕、趙、韓、魏六國(guó)君王齊集楚國(guó)的京城郢都，結(jié)成聯(lián)盟，懷王成了聯(lián)盟的領(lǐng)袖。
聯(lián)盟的力量，制止了強(qiáng)秦的擴(kuò)張。
屈原更加得到了懷王的重用，很多內(nèi)政、外交大事，都憑屈原作主。
因而，楚國(guó)以公子子蘭為首的一班貴族，對(duì)屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王面前說(shuō)屈原的壞話。
說(shuō)他奪斷專權(quán)，根本不把懷王放在眼里。
挑撥的人多了，懷王對(duì)屈原漸漸不滿起來(lái)。
秦國(guó)的間諜把這一情況，報(bào)告秦王，秦王早想進(jìn)攻齊國(guó)，只礙著六國(guó)聯(lián)盟，不敢動(dòng)手，聽(tīng)到這個(gè)消息，忙把相國(guó)張儀召進(jìn)宮來(lái)商量。
張儀認(rèn)為六國(guó)中間，齊楚兩國(guó)最有力量，只要離間這兩國(guó)，聯(lián)盟也就散了。
他愿意趁楚國(guó)內(nèi)部不和的機(jī)會(huì)，親自去拆散六國(guó)聯(lián)盟。
秦王大喜，準(zhǔn)備了金銀財(cái)寶，交給張儀帶去。
張儀將相印交還秦王，偽裝辭去秦國(guó)相位，向楚國(guó)出發(fā)。
張儀到了郢都，先來(lái)拜訪屈原，說(shuō)起了秦國(guó)的強(qiáng)大和秦楚聯(lián)合對(duì)雙方的好處，屈原說(shuō)：＂楚 國(guó)不能改變六國(guó)聯(lián)盟的主張。
＂ 張儀告訴子蘭：＂有了六國(guó)聯(lián)盟，懷王才信任屈原，拆散了聯(lián)盟，屈原就沒(méi)有什么可怕了。
＂子蘭聽(tīng)了，十分高興。
楚國(guó)的貴族就和張儀連成一氣。
子蘭又引他拜見(jiàn)了懷王最寵愛(ài)的王后鄭袖，張儀把一雙價(jià)值萬(wàn)金的白璧，獻(xiàn)給了鄭袖。
那白璧的寶光，把楚國(guó)王后的眼睛都照花了。
鄭袖欣然表示，愿意幫助他們促成秦楚聯(lián)盟。
大家認(rèn)為：＂要秦楚聯(lián)合，先要拆散六國(guó)聯(lián)盟；要拆散聯(lián)盟，先要懷王不信任屈原。
子蘭想了一條計(jì)策：就說(shuō)屈原向張儀索取賄賂，由鄭袖在懷王面前透出這個(gè)風(fēng)聲。
張儀大喜說(shuō)：＂王后肯出力，真是秦楚兩國(guó)的福分了！＂ 張儀布置停當(dāng)，就托子蘭引見(jiàn)懷王。
他勸懷王絕齊聯(lián)秦，列舉了很多好處。
最后道：＂只要大王愿意，秦王已經(jīng)準(zhǔn)備了商于地方的六百里土地獻(xiàn)給楚國(guó)。
懷王是個(gè)貪心的人，聽(tīng)說(shuō)不費(fèi)一兵一卒，白得六百里土地。
如何不喜。
回到宮中，高興地告訴了鄭袖。
鄭袖向他道喜，可又皺起眉頭：＂聽(tīng)說(shuō)屈原向張儀要一雙白璧未成，怕要反對(duì)這事呢?。淹趼?tīng)了，半信半疑。
第二天，懷王擺下酒席，招待張儀。
席間討論起秦楚友好，屈原果然猛烈反對(duì)，與子蘭、靳尚進(jìn)行了激烈爭(zhēng)論。
他認(rèn)為：＂放棄了六國(guó)聯(lián)盟，就給秦國(guó)以可乘之機(jī)，這是楚國(guó)生死存亡的事情呵！ 他痛斥張儀、子蘭、靳尚，走到懷王面前大聲說(shuō)：＂大王，不能相信呀！張儀是秦國(guó)派來(lái)拆散聯(lián)盟、孤立楚國(guó)的，萬(wàn)萬(wàn)相信不得……＂。
懷王想起鄭袖所說(shuō)，果然屈原竭力反對(duì)秦楚和好；又貪圖秦國(guó)的土地。
不禁怒道：＂難道楚國(guó)的六百里土地抵不上你一雙白璧?。⒕徒形涫堪阉鰧m門(mén)。
屈原痛心極了，站在宮門(mén)外面不忍離開(kāi)，盼著懷王能醒悟過(guò)來(lái)，改變主意，以免給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難。
他從午站到晚看見(jiàn)張儀、子蘭、靳尚等人歡歡喜喜，高高興興走出宮門(mén)，才絕了望。
他嘆著氣喃喃地說(shuō)：＂楚國(guó)啊，你又要受難啦……＂ 屈原回到家中，悶悶不樂(lè)，想到親手結(jié)成的聯(lián)盟一經(jīng)破壞，楚國(guó)就保不住眼前的興旺，不禁頓腳長(zhǎng)嘆。
替他管家的姐姐女?huà)€問(wèn)明情由，就知他遭到了小人的陷害，勸他不要再發(fā)議論了，屈原道：＂我是楚國(guó)人，死也不能看到楚國(guó)遇到危險(xiǎn)啊?。?他認(rèn)為懷王會(huì)醒悟，定會(huì)分清是非的。
只要...
005年高考全國(guó)卷二作文話題“位置與價(jià)值”。
一腔愛(ài)國(guó)情，兩行辛酸淚 云南考生 在一個(gè)有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，開(kāi)始了歷史中的漫游。
穿過(guò)世事浮華，走過(guò)凄涼無(wú)奈，跨過(guò)滄海桑田，來(lái)到了一望無(wú)邊的汨羅江畔。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過(guò)頭，見(jiàn)一個(gè)身材高大卻看似柔弱得弱不禁風(fēng)的老人，手里端著一杯水酒。
杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。
昨日不可留，一個(gè)王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。
一個(gè)逗號(hào)慢慢地縮成了一個(gè)句號(hào)，但是，我們擁有一個(gè)傳誦千古的名字——屈原！ 我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經(jīng)被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報(bào)效國(guó)家嗎？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現(xiàn)在不是左徒了，位置不高了，就不能實(shí)現(xiàn)價(jià)值了嗎？就不能報(bào)效祖國(guó)了？你錯(cuò)了，無(wú)論我在哪里，無(wú)論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠(yuǎn)不會(huì)改變！” 我又飛快地跑到那群得勢(shì)后無(wú)比猖狂的小人身后，看見(jiàn)上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽靈般環(huán)繞在楚懷王左右。
他像一只哈叭狗，在楚王面前搖頭擺尾…… 瞧，人家靳尚的位置多高啊！自然“價(jià)值”也無(wú)法估量啊！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艷麗的桃花再開(kāi)…… “你說(shuō)我沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值嗎？這要看‘位置’了。
”不知何時(shí)，屈原站在了我身邊。
我激動(dòng)地說(shuō)了下面一段話： 您誤解了，我無(wú)限崇敬您。
您被貶，但您的詩(shī)作《離騷》卻流芳千古，激勵(lì)著一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牽掛著國(guó)家社稷、黎民百姓，惦念著國(guó)家的存亡。
您在政治上沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，但在文學(xué)上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文學(xué)高峰。
您的詩(shī)作是文學(xué)上的珠穆朗瑪峰，您的精神是文學(xué)史上的萬(wàn)里長(zhǎng)河。
時(shí)間飛快地流逝，卻帶不走您留下的《離騷》，它綿亙千古而不衰，歷經(jīng)百代而不敗，滋潤(rùn)了一代又一代后人。
您，在政治的位置上，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在文學(xué)的位置上，您價(jià)值巨大，千古流芳。
夢(mèng)醒了，枕邊濕濕的一片。
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇八
屈原，一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
即使在他投江之后的兩千多年里，仍然受到人們的敬仰和懷念，他所創(chuàng)造的楚辭體經(jīng)久不衰，永垂史冊(cè)。
但是對(duì)于他投江而死卻存在著不同看法，有人認(rèn)為屈原之死重于泰山；有人則認(rèn)為屈原之死輕如鴻毛。
其實(shí)這恰恰反映了一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，那就是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們?cè)撛鯓诱_理解和認(rèn)識(shí)人的價(jià)值。
在我認(rèn)為，屈原之死，死得其所。
屈原之死，死于愛(ài)國(guó)。
屈原面對(duì)楚國(guó)上下昏庸，郢都破滅，沒(méi)有xxx求榮，而是憑著一顆“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”的忠肝義膽，與楚國(guó)共存亡。
他將國(guó)家興衰置于自己得失之上，這種精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著愛(ài)國(guó)志士，鞭撻著xxx之人，有如此深遠(yuǎn)之影響，有如此深遠(yuǎn)之意義，怎能說(shuō)死得“輕如鴻毛”呢？郭沫若同志說(shuō)過(guò)：“屈原的死是為民殉國(guó)難，是一種為國(guó)捐軀精神的再現(xiàn)，他是為正義而死，為真理而死，死得其所。
” 屈原之死，死于一種熱忱，死于一種抗?fàn)帯?BR> 在他生命旅途的最后一站，將生命與信念的光輝和偉大展現(xiàn)給世人；他用生命守住他的靈魂：他用他的死告訴世人，追求信念與自由是永恒的主題；他給蕓蕓眾生以震撼；他在“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的郁悶空氣中注入了一股熱浪。
這種精神影響著一代又一代民主革命宣傳家，思想家陳天華或許受了屈原之死的感染吧！他的《猛回頭》、《警世鐘》成為刺向清政府的兩刃利劍，而他為了抗議日本政府對(duì)中國(guó)留學(xué)生的迫害，憤然投海而死。
老舍也倍受屈原的感染吧！在“xxx”中，不堪忍受邪惡勢(shì)力的迫害，憤然投湖自殺，這是對(duì)xxx動(dòng)亂的抗?fàn)?，是?duì)‘xxx”的控訴，他們和屈原—樣，以自己的生命警醒人們要奮發(fā)，要覺(jué)醒。
他們把生命的意義發(fā)揮得淋漓盡致，這正是死的價(jià)值所在。
屈原之死給時(shí)空注釋新的含義。
這一道閃光的利劍劃破了千年長(zhǎng)空，給生與死賦予新的內(nèi)容。
他的精神流淌在每一個(gè)中華赤子的熱血里，融入炎黃子孫的靈魂中。
死已不是一種結(jié)束，而是一個(gè)偉大的起點(diǎn)。
文天祥雖死猶生，丹心照漢青；史可法，身殉孤城，忠心可鑒；更有于謙，千錘萬(wàn)鑿，清白人間。
選擇死亡，并不是平淡的沉淪，更不是無(wú)能的表現(xiàn)。
屈原之死是一種力量，一種發(fā)奮的力量，它如長(zhǎng)夜中劃空而過(guò)的流星，閃出一生最璀璨的光輝。
我說(shuō)，屈原之死，價(jià)值永恒，價(jià)值無(wú)限。
雖然人生的意義在于發(fā)展自己的生命，可是人生中也有為了發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候，因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展在某種條件下，不如壯烈的犧牲足以延續(xù)生命的音響和光彩。
絕美的風(fēng)景多在奇險(xiǎn)的山峰，絕妙的音樂(lè)、多是悲壯的旋律。
而高尚的情操，卻在壯烈的犧牲中。
人生留跡于大地之間，本應(yīng)該有驚人之舉。
卓爾不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的長(zhǎng)江嘯傲百川，佰劍于長(zhǎng)城的秦皇漢武，在史冊(cè)中群視千秋。
生命的長(zhǎng)短無(wú)關(guān)緊要，緊要的是生命的意義。
屈原不隨俗而毅然沉江，以身殉國(guó)，生命之光與日月?tīng)?zhēng)輝，長(zhǎng)與短，因之失去意義。
古往今來(lái)，多少生命在歷史的星河中默默產(chǎn)生，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年后的今天仍熠熠閃爍。
他的死，有力地維護(hù)了他那不隨波逐流，不茍且偷生的人格尊嚴(yán)；他的死，充分顯示了他的忠貞愛(ài)國(guó)，至死不渝的高尚情操；他的死真正體現(xiàn)了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價(jià)值。
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的生命是可貴的，但真理更可貴。
屈原雖死，而真理傳于四方，這樣的死，死得其所。
生與死，是一對(duì)矛盾。
孟子說(shuō)過(guò)：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。
”也如裴多斐所說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。
若為自由故，二者皆可拋。
”也就是說(shuō)，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。
但同時(shí)，我們要珍惜生命。
羅曼?曼蘭說(shuō)過(guò)：“以死來(lái)鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯(cuò)過(guò)。
” 屈原投江是一曲壯烈的悲歌，一捶擊破昏暗的響鼓，一聲震撼歷史長(zhǎng)河的驚雷，屈原是矗立于人類心中的永遠(yuǎn)豐碑。
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇九
“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。
”《離騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線，以花草禽鳥(niǎo)的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開(kāi)全詩(shī)。
作品傾訴了對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)馈?BR> 主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。
提出“皇天無(wú)私阿”，對(duì)天命論進(jìn)行批判。
作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)上的“騷”體詩(shī)歌形式，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。
有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。
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結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇十
薺是甜的，荼是苦的，薺和荼不可能生長(zhǎng)在一起。
蘭花要保有自己的幽香，它只能生長(zhǎng)在幽深的山谷中。
一個(gè)人想要保持自己高貴的人格，他這一輩子，注定要走上一條不歸路。
我敬佩屈原，因?yàn)樗且粋€(gè)偉大的精靈，身上綴著鮮花、披掛香草，寬大的衣袂，在風(fēng)中獵獵作響，而那頎長(zhǎng)的身軀，卻紋絲不動(dòng)，他渾身散發(fā)著蘭花的芬香，即使是在兩千兩百八十年后的今天，仍然散發(fā)著千古的清香。
屈原被評(píng)為世界四大文化偉人之一，但我懷疑他是否愿意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在一個(gè)國(guó)際殿堂里受大家的崇拜。
許多人一說(shuō)到屈原就會(huì)想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問(wèn)》，然后才會(huì)感嘆他是個(gè)愛(ài)國(guó)而又不得志的詩(shī)人。
其實(shí)屈原不是詩(shī)人，他是一個(gè)政治家，一個(gè)力圖使國(guó)家政治修明，繁榮強(qiáng)盛，人們過(guò)著“大同”生活的愛(ài)國(guó)政治家。
他的一生是在追求國(guó)家強(qiáng)盛的道路上輾轉(zhuǎn)奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排擠，最后得到的確實(shí)流放在外的結(jié)局。
我想那是在絕望的情況下，他才拿起沉重的筆，寫(xiě)下自己那無(wú)聲的哭訴，一個(gè)愛(ài)國(guó)的政治家，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄托，而現(xiàn)在的我們只記住了他的文筆，卻忽略了他的愛(ài)國(guó)情操，對(duì)他而言，那該是怎樣的一種悲哀？“高山流水，知音何在？弦聲已絕，如何獨(dú)生？”這是俞伯牙的絕唱，失去鐘子期這個(gè)知音，他選擇了絕弦。
屈原在從政路上，始終一個(gè)人蹣跚獨(dú)行，沒(méi)有朋友，沒(méi)有知音，只有敵人，但他從沒(méi)有選擇絕弦。
我曾無(wú)數(shù)次的想象，如果有佛家所說(shuō)的“輪回”，我多么想我曾生長(zhǎng)在那個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)跟隨著大夫的腳步，在背后默默支持他，成為這個(gè)偉大孤獨(dú)者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明志是有人懂得的。
在眾人皆醉，而“我”獨(dú)醒的時(shí)代，他為什么要那么執(zhí)著呢？“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”他沒(méi)有必要抱著懷王這個(gè)剛愎自用的“空木頭”，他大可選擇到他國(guó)尋找其他圣明的國(guó)君，但他沒(méi)有，“歷九州而相其君兮，何必懷此都也”，“夫圣人者，不凝滯于物方能與世推移”這是賈誼與司馬遷對(duì)他的勸說(shuō)，但他仍固執(zhí)地選擇了留下來(lái)。
我想那是他對(duì)楚國(guó)最真摯的愛(ài)，他義無(wú)反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路，但他從來(lái)沒(méi)有后悔，在投入汨羅江的那一刻，我想他應(yīng)該是笑著的，因?yàn)榧词故撬?，他也要選擇在自己的國(guó)度里。
在我心目中，屈原是孤獨(dú)的。
為了心目中那個(gè)美好的楚國(guó)，為了自己的不悔追求，他寧可選擇結(jié)束自己的一生，也不離開(kāi)楚國(guó)，去茍且偷生，因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)國(guó)家愛(ài)得熱切，愛(ài)得深沉。
相比他的敢愛(ài)敢做，我覺(jué)得自己卻是一個(gè)可悲的人。
我既追求獨(dú)立不羈，卻又跳不出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的框框條條，我患得患失，自因?yàn)榭梢宰龅胶芏嗍虑槎家岳溲巯嗫?，卻發(fā)現(xiàn)自己早已“當(dāng)局者迷”。
我常常對(duì)自己產(chǎn)生懷疑：是否我想得太多了？是否現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，容不下我太多幼稚無(wú)知的想法？面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我無(wú)從適從，只能隨波逐流，人云亦云。
而屈原，他是一個(gè)明智的勇敢者。
他以他的獨(dú)具匠心經(jīng)營(yíng)著自己的精神。
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇十一
江面，靜靜的，只有少許漣漪，一圈一圈地暈開(kāi)來(lái)，心默默地也跟著顫動(dòng)。幾千年前，就在這兒，這片平靜的似乎若無(wú)其事的江面，吞噬了一位一心為國(guó)的忠臣。江水只用些許的蕩漾結(jié)束了“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的壯志凌云，只用短暫的寧?kù)o奪走了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛(ài)民情懷。一份愁腸，幾份忠心。
他站在異鄉(xiāng)的土地上，眺望著那片令自己魂?duì)繅?mèng)繞卻又倍感傷心的故土，回憶著過(guò)去的種種。早年的他是楚懷王的寵臣，在內(nèi)他與懷王共商國(guó)事，對(duì)外主持外交，繼秦國(guó)后威震諸侯的國(guó)家拔地而起。但是，耿直、自信、才智是大夫們嫉妒他的根源，不會(huì)阿諛?lè)畛械乃驗(yàn)閯e人的`排擠、讒言被楚懷王流放。從一個(gè)治國(guó)有方的偉臣到如今落魄的浪子，他無(wú)法相信這突然的轉(zhuǎn)變。他奮然提筆寫(xiě)下了千古絕唱的“離騷”，辭中的眷戀和傷感以及那真誠(chéng)的期盼溢于言表。一顆真誠(chéng)的香草希望得到美人的愛(ài)憐，用自己的芳香感染美人，就算香消身隕，有一份愛(ài)依然立于天地之間，與日月同在，那就是愛(ài)國(guó)。
一份豪情，譜寫(xiě)了莊嚴(yán)的國(guó)歌;一腔熱血，染紅了神圣的國(guó)旗。這些都只能用“愛(ài)”來(lái)書(shū)寫(xiě)。
沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的水手即使遭遇風(fēng)浪，也不會(huì)害怕，因?yàn)樗览纤謺?huì)是他堅(jiān)強(qiáng)的后盾;獨(dú)自一人的冒險(xiǎn)家即使迷了路，也不會(huì)恐懼，因?yàn)樗辣倍沸菚?huì)是他前進(jìn)的方向;少不更事的孩子即使遇到危險(xiǎn)，也不會(huì)絕望，因?yàn)樗栏改笗?huì)是他勇敢的來(lái)源。祖國(guó)正是老水手、北斗星與父母的集合，大千世界所有的愛(ài)都可以在它那兒體驗(yàn)到?！包S沙百戰(zhàn)穿金中，不破樓蘭終不還”再現(xiàn)了赤子的忠心;“烈士暮年，壯心不已”展現(xiàn)了遠(yuǎn)大的志向;“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”表明了不凡的氣節(jié)。愛(ài)國(guó)精神就像太陽(yáng)，而正直、勇敢、責(zé)任心、堅(jiān)強(qiáng)就如行星一樣，它們?cè)诟髯缘能壍肋\(yùn)轉(zhuǎn)，但都在繞著太陽(yáng)敘寫(xiě)不同的傳奇故事。
祖國(guó)是一個(gè)大家庭，每個(gè)中國(guó)人都是它的一份子。年少的我們也許現(xiàn)在無(wú)法為它作出巨大貢獻(xiàn)，但是愛(ài)國(guó)，不讓祖國(guó)的尊嚴(yán)受到傷害是我們力所能及的事。當(dāng)你看到地上的廢紙，請(qǐng)將它拾起，因?yàn)橐苍S十三億的中國(guó)人會(huì)與你做相同的動(dòng)作美化祖國(guó);當(dāng)你聽(tīng)到災(zāi)情，請(qǐng)你慷慨解囊，因?yàn)橐苍S你的善舉會(huì)挽救祖國(guó)的骨肉同胞。
祖國(guó)是我們的依靠，是庇護(hù)我們的愛(ài)的港灣;我們也是祖國(guó)的依靠，是維護(hù)祖國(guó)的力量的集結(jié)。在享受祖國(guó)給予我們的愛(ài)時(shí)，別忘了奉獻(xiàn)自己的愛(ài)給祖國(guó)。
仰望著深邃的夜空，默默地念著：用“愛(ài)”寫(xiě)“國(guó)”。
結(jié)合《離騷》原文談?wù)剬?duì)比興手法的認(rèn)識(shí)篇十二
那個(gè)人喲，千百年前，于這江畔一躍而下，驚惶了涉水的白鷺，哀鳴聲聲，低徊盤(pán)旋，終銜不走那一縷幽魂。
千百年后，我獨(dú)立江岸，聽(tīng)風(fēng)掠過(guò)蒹葭，訴說(shuō)著千年不散的憂傷。
淡淡的竹葉香，繚繞江面，繞成一曲淺淺的哀愁。
我在等，等你，不是找尋。
風(fēng)在低吟，一字一句，我輕聲淺唱，楚辭千行。
輕吐二字，離騷，莫失莫忘，字字珠璣，滿目悲涼。
我學(xué)著千年前的你，行吟在澤畔，任這字里行間的風(fēng)雨，撲面而來(lái)，化作水墨，潑了我一生一世。
《離騷》讀罷總堪傷。
龍舟爭(zhēng)渡，千年了，也尋不到你的骸骨。
那喧鬧的人聲，是否擾了你沉眠的清夢(mèng)。
我搖一葉小舟，看月光在水中蕩漾，是不是還有你的離愁，也融了月色，隨波流淌。
我不知，你那不染世間紛塵的魂魄，何時(shí)越過(guò)了搖曳的蒹葭，涉水而上。
我極目遠(yuǎn)望，卻已是黃昏，欲盡斜陽(yáng)。
那一岸，我何時(shí)才能等到你回望千年的目光。
一次一次淺吟低唱，離騷莫忘。
而如今，你身在何方。
楚地是你的歸宿，卻無(wú)奈背井離鄉(xiāng)，湘妃竹的清淚也喚不住你步履匆忙。
執(zhí)筆丹青，水墨成韻，想留住你的容顏，卻是徒勞一場(chǎng)。
龍舟上的人聲將盡，鼓點(diǎn)將歇。
艾葉菖蒲，蘆葦青竹，夕陽(yáng)余暉里，一縷清風(fēng)告訴我，你已歸去……