從1971年新生的口笛（又名俞氏笛）到1977年浙江河姆渡出土的“骨哨”、“骨笛”，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)二者之間竟有如此的相似。而這個相似卻走過了七千多年的歷程。笛子在這七千多年歷程中的沿革和發(fā)展不由令世界驚嘆：中國竹笛藝術(shù)是如此地魂麗多姿。歷代文人曾為它寫下了無數(shù)美妙的詩篇舞壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦，促杜工部潸然腸斷，使喻成龍鬢發(fā)成霜。
近年來，隨著中國考古的發(fā)現(xiàn)：首先是浙江河姆渡出七千年前的骨哨，骨笛：美國華僑收藏的戰(zhàn)國時期七個按孔橫吹的銅笛：湖北隨縣出土的戰(zhàn)國初(公元前433 年)曾候乙墓中的兩支橫吹的笛：湖南長沙馬王堆三號漢墓（公元168年）中兩支橫吹笛：廣西貴縣羅泊灣一號墓（漢初期）一支用二節(jié)竹制成的七個按音孔橫吹的笛。這些文物雖是鳳毛麟角，但都是中國竹笛鼻祖有力的見證。從而*了原史料中記載為西漢張騫出使西域時把笛子傳入中國的說法。
中國竹笛的種類及名稱極為豐富多彩。如以形制為名：飾龍謂： "龍頭笛"。樂師在皇帝面前將雙手交叉作拱手之意來演奏謂：叉手笛；以尺寸為名的如截竹一尺八寸不洞簫渭：“尺八”，唐代傳入到日本 仍謂“尺八”。我國福建南中常用的洞簫即為“尺八”；以典故為名如：漢代音樂家蔡邕，拆“柯亭”第十六根竹制笛，其音色優(yōu)美，后人贊好笛子謂：“柯亭笛”?！妒酚洝酚涊d伍子胥曾吹簫乞食于吳市中，后人謂“子胥簫”。；以材料為名，如：銅笛、鐵笛、玉笛、鷹笛、猿臂笛等，顧名思義，以取材而得名；以地域為名如：四川姜笛的“姜笛”、廣西侗族的“侗笛”；以劇種為名的如：昆曲的“曲笛 ”、梆子戲的“梆笛”、雅樂中的“雅笛”、能樂的“能笛”等等。由于中國的民族民間音樂十分豐富，在此不能一一例舉。
中國笛子具有強烈的民族特色，發(fā)音動人、婉回。古人謂“蕩滌之聲”， 故笛子原名為“滌”。
在強盛的唐朝也是竹笛的興旺時期，笛曲豐富，人材輩出，隨著唐朝歌舞音樂和大曲的盛行，出現(xiàn)了許多盛名的演奏家，如李暮、孫夢秀、 尤承恩、許云封等一代神笛。漢代和晉代的馬融、蔡邕、桓尹、綠株等演奏家。 曲目有《武溪深》、《落梅花》、《梅花三弄》、《紫云回》、《云州曲》等，遺憾的是歷代眾多的笛曲卻沒有譜子能留傳下來，就現(xiàn)在演奏《梅花三弄》即晉代桓尹的笛曲，也只能從古琴譜的《梅花三弄》中去翻版演奏了。
滔滔江河，滾滾長江。自五十年代以來中國竹笛再次掘起，更放異彩。以北派馮子存、劉管樂，南派趙松庭、陸春齡為代表的南、北二派笛風(fēng)均以深厚的民間音樂功底譜寫及改編了一大批笛曲，為以后幾十年的笛曲和笛藝的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在笛子的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。
近年來，隨著中國考古的發(fā)現(xiàn)：首先是浙江河姆渡出七千年前的骨哨，骨笛：美國華僑收藏的戰(zhàn)國時期七個按孔橫吹的銅笛：湖北隨縣出土的戰(zhàn)國初(公元前433 年)曾候乙墓中的兩支橫吹的笛：湖南長沙馬王堆三號漢墓（公元168年）中兩支橫吹笛：廣西貴縣羅泊灣一號墓（漢初期）一支用二節(jié)竹制成的七個按音孔橫吹的笛。這些文物雖是鳳毛麟角，但都是中國竹笛鼻祖有力的見證。從而*了原史料中記載為西漢張騫出使西域時把笛子傳入中國的說法。
中國竹笛的種類及名稱極為豐富多彩。如以形制為名：飾龍謂： "龍頭笛"。樂師在皇帝面前將雙手交叉作拱手之意來演奏謂：叉手笛；以尺寸為名的如截竹一尺八寸不洞簫渭：“尺八”，唐代傳入到日本 仍謂“尺八”。我國福建南中常用的洞簫即為“尺八”；以典故為名如：漢代音樂家蔡邕，拆“柯亭”第十六根竹制笛，其音色優(yōu)美，后人贊好笛子謂：“柯亭笛”?！妒酚洝酚涊d伍子胥曾吹簫乞食于吳市中，后人謂“子胥簫”。；以材料為名，如：銅笛、鐵笛、玉笛、鷹笛、猿臂笛等，顧名思義，以取材而得名；以地域為名如：四川姜笛的“姜笛”、廣西侗族的“侗笛”；以劇種為名的如：昆曲的“曲笛 ”、梆子戲的“梆笛”、雅樂中的“雅笛”、能樂的“能笛”等等。由于中國的民族民間音樂十分豐富，在此不能一一例舉。
中國笛子具有強烈的民族特色，發(fā)音動人、婉回。古人謂“蕩滌之聲”， 故笛子原名為“滌”。
在強盛的唐朝也是竹笛的興旺時期，笛曲豐富，人材輩出，隨著唐朝歌舞音樂和大曲的盛行，出現(xiàn)了許多盛名的演奏家，如李暮、孫夢秀、 尤承恩、許云封等一代神笛。漢代和晉代的馬融、蔡邕、桓尹、綠株等演奏家。 曲目有《武溪深》、《落梅花》、《梅花三弄》、《紫云回》、《云州曲》等，遺憾的是歷代眾多的笛曲卻沒有譜子能留傳下來，就現(xiàn)在演奏《梅花三弄》即晉代桓尹的笛曲，也只能從古琴譜的《梅花三弄》中去翻版演奏了。
滔滔江河，滾滾長江。自五十年代以來中國竹笛再次掘起，更放異彩。以北派馮子存、劉管樂，南派趙松庭、陸春齡為代表的南、北二派笛風(fēng)均以深厚的民間音樂功底譜寫及改編了一大批笛曲，為以后幾十年的笛曲和笛藝的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在笛子的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。