提到芭蕾，我們不得不首先想到法王路易十四——這個(gè)在芭蕾發(fā)展，起到?jīng)Q定性作用的歷史人物。他使芭蕾?gòu)拿耖g“芭蘿”時(shí)代，轉(zhuǎn)為“宮廷舞蹈”時(shí)代，并且建立了世界歷第一所芭蕾舞蹈學(xué)?！▏?guó)皇家舞蹈學(xué)院，也是在這座舞蹈學(xué)院里，建立了我們沿用至今的芭蕾的手腳位置和固定的舞姿。
這種“宮廷舞蹈”產(chǎn)生雛形的18世紀(jì)的法國(guó)，是一個(gè)等級(jí)制度極其森嚴(yán)的國(guó)度?！鞍爬佟边@種原本由法王親自主持并參加表演的藝術(shù)形式，自然也只能用于貴族間的娛樂(lè)和享用?！鞍爬佟钡捏w態(tài)特征，猶如法國(guó)古老的宮廷建筑一般，擁有傲然的“氣質(zhì)”，挺拔的“軀體”，寬廣的“胸懷”。金碧輝煌的舞蹈大廳為貴族們提供了優(yōu)良的自?shī)首詷?lè)的場(chǎng)所，華麗的舞臺(tái)和服飾也顯現(xiàn)了貴族的氣派。
直到18~19世紀(jì)之交，隨著社會(huì)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)變革的失望，在“理性”思維下建立起來(lái)的社會(huì)制度，逐漸淡出了人們的內(nèi)心。人們?cè)絹?lái)越醉心于內(nèi)在情感的流露，“神權(quán)至上”悄然中化為了“人權(quán)至上”。為了更好地使人們?yōu)樽约旱乃枷氩迳侠寺某岚?，向著虛無(wú)縹緲的仙境飛升過(guò)去，藝術(shù)家們脫掉笨拙的“高跟鞋”，卸掉繁瑣的頭飾，換下了冗長(zhǎng)的“禮服”。取而代之的是浪漫而輕薄的白紗裙，優(yōu)雅而恬靜的盤發(fā)，華爾茲的動(dòng)聽旋律奏出了浪漫的情調(diào)，夢(mèng)幻般的足尖技術(shù)伴著靈感的空中翱翔。
古典芭蕾的身體，在貴族主義審美理想與浪漫主義的自由飛翔中逐漸建立了起來(lái)，營(yíng)造了獨(dú)特的身體藝術(shù)美學(xué)?！伴_”散布了統(tǒng)治者一統(tǒng)天下的決心，“繃”表達(dá)了等級(jí)制度的森嚴(yán)，“直”凸顯了歐洲社會(huì)的線性思維方式，“立”彰顯了氣宇軒昂的貴族風(fēng)范?！包S金分割”成為了舞蹈演員身體比例、造型，以及動(dòng)作、構(gòu)圖的原則，它們是典雅的、和諧的、流暢的，它們即使理性的，又充滿了無(wú)盡的幻想。
芭蕾舞者擁有的是典雅的身體，他們極力地控制自己的身體以及思想，企圖塑造著理想的、完滿的舞臺(tái)形象。她們的頭發(fā)高高的在腦后挽起，露出她們“天鵝般”細(xì)長(zhǎng)勻稱的脖頸，后背拔起，頭部微微抬起，但眼睛卻常常因?yàn)樾邼牡痛瓜氯?，?xì)長(zhǎng)的手臂透露出女性特有的柔情。她們的舞步是輕盈的，仿佛從天宮下凡的仙女一般。她們擁有“超人”一般的“鋼鐵”后背，又是“瘦胸、窄胯、扁腹”的精靈。她們將自己身體的全部重量交給足尖那不足三平方米的支點(diǎn)，打破了人類的生理自然特點(diǎn)，“外開”的動(dòng)作特征，是對(duì)自身身體的對(duì)抗，她們繼而跳躍著，掙脫著地心引力，成為了理性以及自然規(guī)律的對(duì)抗者。
芭蕾舞的舞臺(tái)上，到處飛翔著女性的身影，但是，男性卻逐漸淡出了的人們視野，也許是因?yàn)榻迅叽蟮乃麄儾⒉挥袭?dāng)時(shí)芭蕾的審美標(biāo)準(zhǔn)，也許在等級(jí)制度森嚴(yán)的國(guó)度，女性只能通過(guò)芭蕾，才能在社會(huì)中占有一席之地。這時(shí)期的男性被史學(xué)家稱為“活著的把桿”，他們被邊緣化了，退到了公主身后，成為了保駕護(hù)航的騎士。公主與騎士的愛情故事在古典芭蕾的舞臺(tái)上一幕幕地上演著，“結(jié)婚”成為了這一時(shí)期芭蕾劇本的主題。
然而，到古典芭蕾時(shí)期為止，在對(duì)身體以及線條過(guò)分關(guān)注的前提下發(fā)展起來(lái)的芭蕾，似乎從一開始就已經(jīng)走上了一條極端的道路，過(guò)分的要求所謂的“美感”，過(guò)分的挑剔受眾的階級(jí)層次，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)“非人”一般的氣質(zhì)。這些使得芭蕾在古典時(shí)期達(dá)到頂峰時(shí)一度低迷了下來(lái)。物本該如此，暫且不提芭蕾已經(jīng)跟不上時(shí)代快速發(fā)展的步伐，單就事物本身的發(fā)展規(guī)律而言，當(dāng)事物發(fā)展的頂峰的時(shí)刻，往往會(huì)出現(xiàn)鳳凰涅盤的另外一番景象。是的，芭蕾成為了一種技術(shù)的代名詞，一種身體形態(tài)的代名詞，而忽視了有血有肉的文化內(nèi)涵。當(dāng)然，我無(wú)意否認(rèn)祖先們?cè)诠诺浒爬偌捌渲暗姆N種歷史成就，但在這一時(shí)期，芭蕾的外在形態(tài)和內(nèi)在文化產(chǎn)生了嚴(yán)重的脫節(jié)。
但是，恰恰就在這種脫節(jié)當(dāng)中，芭蕾進(jìn)行了良好的自我“拯救”，或者說(shuō)，“脫節(jié)”了的芭蕾恰恰是芭蕾發(fā)展的另一種形態(tài)，選擇形態(tài)為內(nèi)涵服務(wù)的登峰造極的結(jié)果致使了一位偉大的牧神——尼仁斯基從午后的沉睡中醒來(lái)，他奔跑著，癲狂著，粗糙的動(dòng)作代替了圓柔的動(dòng)態(tài)，似乎沒(méi)有了舞蹈動(dòng)作，只有奔跑，再奔跑。于是，男性在芭蕾的舞臺(tái)上蘇醒了?！断膳畟儭窂纳揭爸凶邅?lái)，但是公主王子的愛情故事不見了，取而代之的是緊緊地跟隨著肖邦音樂(lè)的"感情線條"起伏變化的舞蹈動(dòng)作?！凹棺怠痹僖膊皇前爬俚母星楸磉_(dá)中心，舞者的從頭到腳都散發(fā)著“人性”的氣息，這里沒(méi)有了“理性”，沒(méi)有了“等級(jí)”，只有人們內(nèi)心深處最真摯的情感在空中激蕩。這里找尋不到唯美的“超人”般的身體，看到的是人類自然生理運(yùn)動(dòng)規(guī)律的影子。古典時(shí)期所建立起來(lái)的技術(shù)規(guī)范和編導(dǎo)模式被打亂了，再也不是動(dòng)作為模式服務(wù)，而是模式成為了動(dòng)作的附庸。人們從封建思想和資產(chǎn)階級(jí)的壓迫下自我拯救了出來(lái)，再也不用依靠對(duì)抗地心引力逃離社會(huì)的現(xiàn)實(shí)了，人民真正成為了自己的主人，傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)完美統(tǒng)一之下，力量從四面八方釋放了出來(lái)。
每個(gè)時(shí)代的舞蹈身體語(yǔ)言都是與自己所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相輔相成的，因?yàn)橛辛穗A級(jí)，才有了卑賤，因?yàn)橛辛藟浩?，才有了反抗，因?yàn)橛辛似降龋庞辛俗杂?，因?yàn)橛辛嗣裰?，才有了發(fā)展?；仡櫄v史，展望未來(lái)，芭蕾已經(jīng)走過(guò)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，浪漫的，古典的，自由的?guó)度，也許，在現(xiàn)代信息發(fā)達(dá)聯(lián)通的新時(shí)代，芭蕾要向著多元化的方向發(fā)展，沒(méi)有制度、規(guī)范、模式、國(guó)度、時(shí)代，甚至道德的束縛，只有這樣才能將原本在“理性主義”建立下的芭蕾發(fā)展下去，使其逃離輪回涅盤的怪圈。開辟繼當(dāng)代芭蕾之后的芭蕾新的篇章。
這種“宮廷舞蹈”產(chǎn)生雛形的18世紀(jì)的法國(guó)，是一個(gè)等級(jí)制度極其森嚴(yán)的國(guó)度?！鞍爬佟边@種原本由法王親自主持并參加表演的藝術(shù)形式，自然也只能用于貴族間的娛樂(lè)和享用?！鞍爬佟钡捏w態(tài)特征，猶如法國(guó)古老的宮廷建筑一般，擁有傲然的“氣質(zhì)”，挺拔的“軀體”，寬廣的“胸懷”。金碧輝煌的舞蹈大廳為貴族們提供了優(yōu)良的自?shī)首詷?lè)的場(chǎng)所，華麗的舞臺(tái)和服飾也顯現(xiàn)了貴族的氣派。
直到18~19世紀(jì)之交，隨著社會(huì)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)變革的失望，在“理性”思維下建立起來(lái)的社會(huì)制度，逐漸淡出了人們的內(nèi)心。人們?cè)絹?lái)越醉心于內(nèi)在情感的流露，“神權(quán)至上”悄然中化為了“人權(quán)至上”。為了更好地使人們?yōu)樽约旱乃枷氩迳侠寺某岚?，向著虛無(wú)縹緲的仙境飛升過(guò)去，藝術(shù)家們脫掉笨拙的“高跟鞋”，卸掉繁瑣的頭飾，換下了冗長(zhǎng)的“禮服”。取而代之的是浪漫而輕薄的白紗裙，優(yōu)雅而恬靜的盤發(fā)，華爾茲的動(dòng)聽旋律奏出了浪漫的情調(diào)，夢(mèng)幻般的足尖技術(shù)伴著靈感的空中翱翔。
古典芭蕾的身體，在貴族主義審美理想與浪漫主義的自由飛翔中逐漸建立了起來(lái)，營(yíng)造了獨(dú)特的身體藝術(shù)美學(xué)?！伴_”散布了統(tǒng)治者一統(tǒng)天下的決心，“繃”表達(dá)了等級(jí)制度的森嚴(yán)，“直”凸顯了歐洲社會(huì)的線性思維方式，“立”彰顯了氣宇軒昂的貴族風(fēng)范?！包S金分割”成為了舞蹈演員身體比例、造型，以及動(dòng)作、構(gòu)圖的原則，它們是典雅的、和諧的、流暢的，它們即使理性的，又充滿了無(wú)盡的幻想。
芭蕾舞者擁有的是典雅的身體，他們極力地控制自己的身體以及思想，企圖塑造著理想的、完滿的舞臺(tái)形象。她們的頭發(fā)高高的在腦后挽起，露出她們“天鵝般”細(xì)長(zhǎng)勻稱的脖頸，后背拔起，頭部微微抬起，但眼睛卻常常因?yàn)樾邼牡痛瓜氯?，?xì)長(zhǎng)的手臂透露出女性特有的柔情。她們的舞步是輕盈的，仿佛從天宮下凡的仙女一般。她們擁有“超人”一般的“鋼鐵”后背，又是“瘦胸、窄胯、扁腹”的精靈。她們將自己身體的全部重量交給足尖那不足三平方米的支點(diǎn)，打破了人類的生理自然特點(diǎn)，“外開”的動(dòng)作特征，是對(duì)自身身體的對(duì)抗，她們繼而跳躍著，掙脫著地心引力，成為了理性以及自然規(guī)律的對(duì)抗者。
芭蕾舞的舞臺(tái)上，到處飛翔著女性的身影，但是，男性卻逐漸淡出了的人們視野，也許是因?yàn)榻迅叽蟮乃麄儾⒉挥袭?dāng)時(shí)芭蕾的審美標(biāo)準(zhǔn)，也許在等級(jí)制度森嚴(yán)的國(guó)度，女性只能通過(guò)芭蕾，才能在社會(huì)中占有一席之地。這時(shí)期的男性被史學(xué)家稱為“活著的把桿”，他們被邊緣化了，退到了公主身后，成為了保駕護(hù)航的騎士。公主與騎士的愛情故事在古典芭蕾的舞臺(tái)上一幕幕地上演著，“結(jié)婚”成為了這一時(shí)期芭蕾劇本的主題。
然而，到古典芭蕾時(shí)期為止，在對(duì)身體以及線條過(guò)分關(guān)注的前提下發(fā)展起來(lái)的芭蕾，似乎從一開始就已經(jīng)走上了一條極端的道路，過(guò)分的要求所謂的“美感”，過(guò)分的挑剔受眾的階級(jí)層次，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)“非人”一般的氣質(zhì)。這些使得芭蕾在古典時(shí)期達(dá)到頂峰時(shí)一度低迷了下來(lái)。物本該如此，暫且不提芭蕾已經(jīng)跟不上時(shí)代快速發(fā)展的步伐，單就事物本身的發(fā)展規(guī)律而言，當(dāng)事物發(fā)展的頂峰的時(shí)刻，往往會(huì)出現(xiàn)鳳凰涅盤的另外一番景象。是的，芭蕾成為了一種技術(shù)的代名詞，一種身體形態(tài)的代名詞，而忽視了有血有肉的文化內(nèi)涵。當(dāng)然，我無(wú)意否認(rèn)祖先們?cè)诠诺浒爬偌捌渲暗姆N種歷史成就，但在這一時(shí)期，芭蕾的外在形態(tài)和內(nèi)在文化產(chǎn)生了嚴(yán)重的脫節(jié)。
但是，恰恰就在這種脫節(jié)當(dāng)中，芭蕾進(jìn)行了良好的自我“拯救”，或者說(shuō)，“脫節(jié)”了的芭蕾恰恰是芭蕾發(fā)展的另一種形態(tài)，選擇形態(tài)為內(nèi)涵服務(wù)的登峰造極的結(jié)果致使了一位偉大的牧神——尼仁斯基從午后的沉睡中醒來(lái)，他奔跑著，癲狂著，粗糙的動(dòng)作代替了圓柔的動(dòng)態(tài)，似乎沒(méi)有了舞蹈動(dòng)作，只有奔跑，再奔跑。于是，男性在芭蕾的舞臺(tái)上蘇醒了?！断膳畟儭窂纳揭爸凶邅?lái)，但是公主王子的愛情故事不見了，取而代之的是緊緊地跟隨著肖邦音樂(lè)的"感情線條"起伏變化的舞蹈動(dòng)作?！凹棺怠痹僖膊皇前爬俚母星楸磉_(dá)中心，舞者的從頭到腳都散發(fā)著“人性”的氣息，這里沒(méi)有了“理性”，沒(méi)有了“等級(jí)”，只有人們內(nèi)心深處最真摯的情感在空中激蕩。這里找尋不到唯美的“超人”般的身體，看到的是人類自然生理運(yùn)動(dòng)規(guī)律的影子。古典時(shí)期所建立起來(lái)的技術(shù)規(guī)范和編導(dǎo)模式被打亂了，再也不是動(dòng)作為模式服務(wù)，而是模式成為了動(dòng)作的附庸。人們從封建思想和資產(chǎn)階級(jí)的壓迫下自我拯救了出來(lái)，再也不用依靠對(duì)抗地心引力逃離社會(huì)的現(xiàn)實(shí)了，人民真正成為了自己的主人，傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)完美統(tǒng)一之下，力量從四面八方釋放了出來(lái)。
每個(gè)時(shí)代的舞蹈身體語(yǔ)言都是與自己所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相輔相成的，因?yàn)橛辛穗A級(jí)，才有了卑賤，因?yàn)橛辛藟浩?，才有了反抗，因?yàn)橛辛似降龋庞辛俗杂?，因?yàn)橛辛嗣裰?，才有了發(fā)展?；仡櫄v史，展望未來(lái)，芭蕾已經(jīng)走過(guò)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，浪漫的，古典的，自由的?guó)度，也許，在現(xiàn)代信息發(fā)達(dá)聯(lián)通的新時(shí)代，芭蕾要向著多元化的方向發(fā)展，沒(méi)有制度、規(guī)范、模式、國(guó)度、時(shí)代，甚至道德的束縛，只有這樣才能將原本在“理性主義”建立下的芭蕾發(fā)展下去，使其逃離輪回涅盤的怪圈。開辟繼當(dāng)代芭蕾之后的芭蕾新的篇章。