廣西桂林崇左市2016屆高三第聯(lián)考語(yǔ)文試題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
《周易》傳說(shuō)為周文王所 作，它被國(guó)人尊為群經(jīng)之首、大道之源。西方的古典傳統(tǒng)來(lái)源于古希臘時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的古典主義原則大致可以概括為三點(diǎn)：簡(jiǎn)約、對(duì)稱、節(jié)制。在這些美學(xué)原則的 背后，隱含著古希臘人對(duì)完美以及理想形式的追求。用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美，可以探訪兩種文明之間深層的相似與不 同。
《周易》的簡(jiǎn)約之美不言 而喻。就大的方面看，它取象以盡意。就小處來(lái)看，《周易》卦爻辭簡(jiǎn)約的特點(diǎn)更是制造出語(yǔ)言十足的張力，字如千鈞，意象飽滿、意蘊(yùn)深厚。以坤卦的初爻辭為 例，“履霜，堅(jiān)冰至”，楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā)，認(rèn)為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難?！段难浴穭t將此爻用于人倫，認(rèn)為弒君、弒父之事的發(fā) 生，非一朝一夕之故。依此倒可以得見(jiàn)，《周易》卦爻辭簡(jiǎn)約之下藏有豐富的意蘊(yùn)，其用詞簡(jiǎn)約制造出語(yǔ)言十足的張力美。
在有關(guān)古典主義美學(xué)原則 的論述中，“對(duì)稱”這個(gè)概念往往與其他概念緊密相連，如：秩序、勻稱、和諧等。在古典主義美學(xué)的奠基者賀拉斯那里，則被稱為“合式”，強(qiáng)調(diào)作品各部分之間 的有機(jī)協(xié)調(diào)，從而構(gòu)成首尾貫通的和諧整體。對(duì)稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn)。首先，乾下乾上構(gòu)成全陽(yáng)爻，光輝燦爛，沒(méi)有瑕疵。其次，六爻之間上下呼應(yīng)，形 成相輔相成或相反相成的對(duì)稱關(guān)系。再次，每?jī)韶骋唤M，象喻天、地、人的聯(lián)系與互動(dòng)，究其終是看人在天地構(gòu)成的時(shí)空維度中如何做到靜則專、動(dòng)則直，以悠游于 天地間，達(dá)到天地人的和諧統(tǒng)一。可見(jiàn)，乾卦結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱呼應(yīng)著意義土的和諧。
此外，亞里士多德的中道 思想體現(xiàn)出對(duì)適度與節(jié)制的推崇。他認(rèn)為“過(guò)”與“不及”都是不好的，“中道”在于在合適的時(shí)間、用合適的方法、以合適的度、對(duì)合適的人、做合適的事。在乾 卦中，“潛龍，勿用”，“亢龍，有悔”，“在田”好，“在天”好。體現(xiàn)出適時(shí)、適度，應(yīng)時(shí)而變的重要，對(duì)中正柔和的欣賞，以及對(duì)過(guò)剛過(guò)亢的警惕。
由此可見(jiàn)，西方古典主義 的美學(xué)原則適用于《周易》的美學(xué)解讀。我們不妨做進(jìn)一步的推求。在古希臘文明中，對(duì)“正義”一詞推崇備至。追溯至荷馬史詩(shī)，“正義”意味著天生萬(wàn)物，每一 物都有自己應(yīng)處的位置、應(yīng)得的利益，每個(gè)人都應(yīng)得一己之所得，不企圖得到他人之物。體現(xiàn)出對(duì)天地間萬(wàn)物和諧相處的追求，這與《周易》中有關(guān)天地人的思想相 同。另外，中希兩種古代文明中都有對(duì)“終極”的推求，試圖把握萬(wàn)變中的不變，正所謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”也。但在西方文明中，對(duì)“道”的追 求源于對(duì)“器”的有限性的充分認(rèn)識(shí)，希望通過(guò)對(duì)超越性的東西的追求來(lái)突破人類世界的有限性，這引導(dǎo)著他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)之上求知求真。而在我們中國(guó)，對(duì) “道”的認(rèn)識(shí)和追求，用來(lái)斷吉兇、知進(jìn)退，非常務(wù)實(shí)。
(摘編自安寧《<周易>的古典美》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.古希臘的古典主義美學(xué)原則大致包含簡(jiǎn)約、對(duì)稱和節(jié)制三點(diǎn)，這其中隱含著古希臘人對(duì)完美以及理想形式的追求。
B.《周易》取象以盡意，并且其中的卦爻辭非常簡(jiǎn)約，語(yǔ)言張力十足，這都充分體現(xiàn)出《周易》的簡(jiǎn)約之美。
C.楊靜池從歷史唯物主義的角度對(duì)“履霜，堅(jiān)冰至”進(jìn)行解讀，認(rèn)為此爻寫(xiě)出了旅行的過(guò)程和旅程的艱難。
D.乾卦中的六爻之間上下呼應(yīng)，每?jī)韶骋唤M，分別代表著天、地、人，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱和意義上的和諧。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.從楊靜池和《文言》對(duì)于坤卦中初爻辭的不同解讀可以看出，《周易》卦爻辭雖然簡(jiǎn)約，但是意蘊(yùn)豐富。
B.賀拉斯是西方古典主義美學(xué)的奠基人，他認(rèn)為，作品因?yàn)槭孜藏炌?，和諧整體，所以各部分之間有機(jī)協(xié)調(diào)。
C.乾卦中的一些卦辭體現(xiàn)出適時(shí)、適度，應(yīng)時(shí)而變的重要，對(duì)中正柔和的欣賞，以及對(duì)過(guò)剛過(guò)亢的警惕。
D.荷馬史詩(shī)中對(duì)“正義”的理解體現(xiàn)出對(duì)天地間萬(wàn)物和諧相處的追求，這與《周易》中有關(guān)天地人的思想相同。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.對(duì)稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn)，而在古典主義美學(xué)原則中，對(duì)稱往往與秩序、勻稱、和諧等概念緊密相連。
B.在亞里士多德看來(lái)，“過(guò)”與“不及”都是一種不好的現(xiàn)象，他的中道思想，倡導(dǎo)人們凡事都要適度和節(jié)制。
C.西方文明在“道”的追求上與中國(guó)古代文明明顯不同，它意在突破人類世界的有限性，而我們中國(guó)則用來(lái)斷吉兇、知進(jìn)退。
D.《周易》體現(xiàn)出古希臘的古典美，由此可見(jiàn)被尊為群經(jīng)之首、大道之源的《周易》與古希臘文明有著極深的淵源。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題
楊?yuàn)J，字煥然，乾州奉天人。母嘗夢(mèng)東南日光射其身，旁一神人以筆授之，已而奐生，其父以為文明之象，因名之曰奐。金末舉進(jìn)士不中，乃作萬(wàn)言策，指陳時(shí)病，皆人所不敢言者，未及上而歸，教授鄉(xiāng)里。
歲癸巳，奐微服北渡，冠氏帥趙壽之即延致奐，待以師友之禮。門(mén)人有自京師載書(shū)來(lái)者，因得聚而讀之。東平嚴(yán)實(shí)聞奐名，數(shù)問(wèn)其行藏，奐終不一詣。
戊戌，試諸道進(jìn)士。奐試 東平，兩中賦論第一。從監(jiān)試官北上，謁中書(shū)耶律楚材，楚材奏薦之，授河南路征收課稅所長(zhǎng)官，兼廉訪使。奐將行，言于楚材曰：“仆不敏誤蒙不次之用以書(shū)生而 理財(cái)賦已非所長(zhǎng)又況河南兵荒之后遺民無(wú)幾烹鮮之喻正在今日急而擾之糜爛必矣。愿假以歲月，使得撫摩瘡痍，以為朝廷愛(ài)養(yǎng)基本萬(wàn)一之助。”楚材甚善。奐既至， 招致一時(shí)名士與之議，政事約束一以簡(jiǎn)易為事。按行境內(nèi)，親問(wèn)鹽務(wù)月課幾何、難易若何。有以增額言者，奐責(zé)之曰：“剝下欺上，汝欲我為之耶?”即減元額四之 一，公私便之。不逾月，政成，時(shí)論翕然，以為前此漕司未之有也。在官十年，乃請(qǐng)老于燕之行臺(tái)。
世祖驛召奐參議京兆宣撫司事，累上書(shū)，得請(qǐng)而歸。疾篤，處置后事如平時(shí)，引觴大笑而卒，年七十。賜謚文憲。
奐博覽強(qiáng)記，作文務(wù)去陳 言，以蹈襲古人為恥。朝廷諸老，皆折行輩與之交。關(guān)中雖號(hào)多士，名未有出奐右者。奐不治生產(chǎn)，家無(wú)十金之業(yè)，而喜周人之急，雖力不贍，猶勉強(qiáng)為之。人有片 善，則委曲稱獎(jiǎng)，唯恐其名不聞;或小過(guò)失，必盡言勸止，不計(jì)其怨怒也。所著有《還山集》六十卷、《天興近鑒》三卷、《正統(tǒng)書(shū)》六十卷，行于世。
(選自《元史·楊?yuàn)J傳》，有刪改)
4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.仆不敏誤/蒙不次之用/以書(shū)生而理財(cái)賦/已非所長(zhǎng)又況/河南兵荒之后/遺民無(wú)幾/烹鮮之喻/正在今日/急而擾之/糜爛必矣
B.仆不敏誤/蒙不次之用/以書(shū)生而理財(cái)賦/已非所長(zhǎng)/又況河南兵荒之后/遺民無(wú)幾/烹鮮之喻/正在今日/急而擾之/糜爛必矣
C.仆不敏/誤蒙不次之用/以書(shū)生而理財(cái)賦/已非所長(zhǎng)又況/河南兵荒之后/遺民無(wú)幾/烹鮮之喻/正在今日/急而擾之/糜爛必矣
D.仆不敏/誤蒙不次之用/以書(shū)生而理財(cái)賦/已非所長(zhǎng)/又況河南兵荒之后/遺民無(wú)幾/烹鮮之喻/正在今日/急而擾之/糜爛必矣
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.癸巳、戊戌都指年份。中國(guó)自古便有十天干與十二地支，形成天干地支紀(jì)年法。
B.微服是指為隱藏身份、避人耳目而改換成平民的服裝，古代專指有身份的官吏私訪。
C.諸老，指古代官吏請(qǐng)求退休。退休制度是我國(guó)古代官僚制度的一個(gè)重要組成部分。
D.行輩，即排行和輩分。儒家文化強(qiáng)調(diào)論資排輩，漢族重宗族的觀念一直延續(xù)至今。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確項(xiàng)是(3分)
A.楊?yuàn)J出身有傳奇色彩，他受人尊敬。他出生之前，母親夢(mèng)見(jiàn)東南方的陽(yáng)光照在自已的身上;趙壽之將他請(qǐng)來(lái)，以師友之禮相待，嚴(yán)實(shí)詢問(wèn)他的行止。
B.楊?yuàn)J關(guān)心民生，辦事堅(jiān)持原則。他巡視河南轄境時(shí)，過(guò)問(wèn)鹽稅情況，嚴(yán)厲批評(píng)提出增加鹽稅的人，下令減少鹽稅，官府百姓兩相便利。
C.楊?yuàn)J敢言勸諫，心直口快。他作萬(wàn)言策上奏皇上，批評(píng)當(dāng)時(shí)的弊政;他向耶律楚材吐露心聲，得到稱贊;別人有小過(guò)，他毫不顧忌地予以指出。
D.楊?yuàn)J為文喜新，著作豐富。他寫(xiě)文章絕不因襲古人，務(wù)必去除陳詞濫調(diào);他著有《還山集》和《正統(tǒng)書(shū)》等，一共一百多卷流傳于世。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)奐既至，招致一時(shí)名士與之議，政事約束一以簡(jiǎn)易為事。(5分)
(2)而喜周人之急，雖力不贍，猶勉強(qiáng)為之。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下這首詩(shī)歌，完成8-9題。
送友人游河?xùn)|①
[唐]項(xiàng)斯
停車(chē)曉燭前，一語(yǔ)幾潸然。
路去干戈日，鄉(xiāng)遙饑饉年。
湖波②晴見(jiàn)雁，槐驛③晚無(wú)蟬。
莫縱經(jīng)時(shí)住，東南書(shū)信偏。
【注】①河?xùn)|：指唐代時(shí)的河?xùn)|道，在今山兩省永濟(jì)縣。②湖波：指代作者所在的南方。③槐驛：指代友人旅居地北方，唐代驛舍多種落葉喬木槐樹(shù)。
8.詩(shī)歌首聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)中人物什么樣的情緒?是如何表現(xiàn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。(5分)
9.詩(shī)歌頸聯(lián)是怎樣借助想象之景來(lái)抒發(fā)情感的?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)自己整天思考不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的兩句是“▲，▲”。
(2)王灣《次北固山下》中的“▲，▲”兩句描繪了晝夜和冬春交替過(guò)程中的景象，富含哲理。
(3)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，無(wú)奈只好以一杯清酒祭月的兩句是“▲，▲”。
乙選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)
征服
陳忠實(shí)
夜已深，天很黑，田野悄悄靜靜，使人透不過(guò)氣來(lái)的悶熱散開(kāi)了。南葫蘆攥著一柄鋼叉，死死盯著那個(gè)賊。那賊正蹲在菜園地里。南葫蘆晰漸看分明了，那是南紅衛(wèi)。高中畢業(yè)生，把書(shū)念到狗肚里去了。你在南村扯旗造反，整南恒的二爸……南恒今年當(dāng)了隊(duì)長(zhǎng)，有你好受的，等著!
只見(jiàn)南紅衛(wèi)拔了一堆蔥正往外轉(zhuǎn)移。南葫蘆突然出現(xiàn)在他面前，舉著鋼又。南紅衛(wèi)一驚，接著擺出一副隨便咋辦的架勢(shì)。
南葫蘆把鋼叉收回，呵斥說(shuō)：“走!見(jiàn)隊(duì)長(zhǎng)!”倒霉透咧!南紅衛(wèi)邊走邊想。隊(duì)長(zhǎng)南恒是我的對(duì)頭?？茨隳虾阍趺慈啻晡野??！?”中，我整了南恒二爸又怎么樣呢?南恒二爸在“四清”運(yùn)動(dòng)中，把我南紅衛(wèi)的老子整得還不慘嗎?那年正好我高中畢業(yè)，考大學(xué)分?jǐn)?shù)夠了，政審?fù)ú贿^(guò)。
一陣急促的敲門(mén)聲，隊(duì)長(zhǎng)南恒驚醒了。他披上布衫，出來(lái)開(kāi)門(mén)。問(wèn)：“啥事?”
“光彩事!”是葫蘆得意的調(diào)門(mén)。南恒明白了：南紅衛(wèi)偷了南葫蘆承包的大蔥。
黑暗中，這十二張嘴也辯不倒的南村文化高的農(nóng)民站在那里，把臉擺到另一邊，任南葫蘆挖損。
“哈呀!葫蘆叔——”南恒習(xí)慣地用食指頂頂鼻頭，笑了，“紅衛(wèi)是我派去的……”
“你說(shuō)啥?”南葫蘆打斷他的話。
“我派他去拔蔥的?！蹦虾憧隙ǖ卣f(shuō)。
“你……”南葫蘆張著嘴，合不攏了。
“我想看你到底負(fù)不負(fù)責(zé)任。”南恒仍然平靜地說(shuō)，簡(jiǎn)直跟真的一樣。
“噢!這……”南葫蘆一下泄了氣。南紅衛(wèi)轉(zhuǎn)過(guò)臉，發(fā)出兩聲尷尬的笑聲。
三人散后的好一會(huì)兒，南恒又聽(tīng)到有人敲門(mén)。南恒拉開(kāi)門(mén)閂，一眼瞅見(jiàn)門(mén)口站著南紅衛(wèi)，問(wèn)：“你還沒(méi)睡?”
“睡不著……”
“好，咱倆扯扯。”南恒熱情地說(shuō)。于是倆人走在街巷里。
“剛才那事，你下一步……準(zhǔn)備咋辦呢?”
“沒(méi)有下一步。”村巷里只有他倆的腳步聲。
田野里比村巷里亮多了，清涼的帶著濕漉漉的水氣的夜風(fēng)，吹得人心胸里好舒暢，河灘里水鳥(niǎo)單調(diào)的叫聲，更顯出田野的寂靜。兩人在大路邊坐下。
“你為啥不整我呢?”南
紅衛(wèi)突然轉(zhuǎn)過(guò)頭問(wèn)。
“我不想整任何人，我今年當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，能不能把南村的事辦好，是另一回事?！?BR> “你剛一上臺(tái)，把你堂哥整慘了，”南紅衛(wèi)說(shuō)，“對(duì)我咋這么客氣?”
“我堂哥挪用公款，不能不整!你呢?我想拉你進(jìn)隊(duì)委會(huì)，把你的面皮扒光了，就不好用了?！?BR> “把我拉進(jìn)你的班子?你是怯那些‘四清’運(yùn)動(dòng)中挨了整的人，是不是?”南紅衛(wèi)反問(wèn)。
“對(duì)!”南恒承認(rèn)了。
南紅衛(wèi)得意起來(lái)：“我早就看穿了你?！?BR> “你先別得意，”南恒說(shuō)，“你只說(shuō)對(duì)了一半?！?BR> “那一半是啥?”南紅衛(wèi)問(wèn)。
“你有文化，有本事，對(duì)村里有用處。”南恒說(shuō)，“你當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)那幾年，村里爛了，窮了，也有當(dāng)時(shí)社會(huì)的原因。你有幾件事辦得好，比如辦秦川牛場(chǎng)、辦磚場(chǎng)……”
“甭提了!”南紅衛(wèi)嘆了口氣，“一樣也沒(méi)成?！?BR> “不成的原因，關(guān)鍵在你只依靠你的那一股勢(shì)力，把另外幾股勢(shì)力當(dāng)敵人。”南恒說(shuō)。
南紅衛(wèi)沉吟豐晌，不得不承認(rèn)。
“你寧可南村繼續(xù)爛下去，也不能容忍我南恒當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)!”南恒毫不回避。
既然談開(kāi)了，就索性說(shuō)個(gè)明白?！巴纯?我承認(rèn)?！蹦霞t衛(wèi)激動(dòng)地站起來(lái)，“我今晚來(lái)找你，就是想聽(tīng)你說(shuō)句實(shí)話?！?BR> 南恒也站起來(lái)，“不整你，就是這原因。”
“我這號(hào)人……吃軟不吃硬，”南紅衛(wèi)表白說(shuō)，“其實(shí)，真正厲害的，是老弟你這號(hào)人!”
“甭鉤心斗角了!老哥!”南恒也誠(chéng)懇地說(shuō)，“斗了十幾年了，斗得大家碗里一天比一天稀!”
“南村不是沒(méi)能人!”南紅衛(wèi)說(shuō)，“卻把本事花到鉤心斗角上去了?！?BR> 南恒扶一下眼鏡，高興地叫起來(lái)：“這才是一句實(shí)扎扎的話。再往下說(shuō)呀!”
“完了?！蹦霞t衛(wèi)說(shuō)，“我睡不著。你包庇我，比罰我更叫人羞愧。我找你就是想說(shuō)這句話……”
“好了，不說(shuō)這事，”南恒說(shuō)，“告訴你吧，我準(zhǔn)備重辦秦川牛繁殖場(chǎng)，這是獨(dú)門(mén)生意。你準(zhǔn)備一下，縣里物資交流會(huì)就要開(kāi)了，你去給咱物色幾頭純種秦川?；貋?lái)?！?BR> “那沒(méi)問(wèn)題!”南紅衛(wèi)說(shuō)，“我研究過(guò)秦川牛!”
“咱倆可要共事了……”南恒說(shuō)。
“要共事就共到底……”南紅衛(wèi)說(shuō)。
繁星在不知不覺(jué)中隱匿起來(lái)了，湛藍(lán)的天幕上，只有幾顆很大的星兒，發(fā)著紅蠟頭似的光，晨風(fēng)輕輕掠過(guò)田野，黎明了。
(有刪減)
【注】“四清”運(yùn)動(dòng)是指1963年至1966年開(kāi)展的教育運(yùn)動(dòng)。初期在農(nóng)村“清工分、清賬目、清倉(cāng)庫(kù)和清財(cái)物”，后期在城鄉(xiāng)“清思想、清政治、清組織和清經(jīng)濟(jì)”。
(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.小說(shuō)語(yǔ)言樸實(shí)，通俗易懂，具有生活氣息與農(nóng)村特色，另外如“啥”“實(shí)扎扎”“甭”“咋”這些詞語(yǔ)的運(yùn)用，又使小說(shuō)帶有地域色彩。
B.小說(shuō)采用肖像描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)和內(nèi)心獨(dú)白的形式，對(duì)人物的心理進(jìn)行細(xì)膩真實(shí)的描寫(xiě)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)。
C.南紅衛(wèi)被抓后，白認(rèn)倒霉，吃驚后擺出一副隨便咋辦的架勢(shì)，被南恒包庇后，心存疑慮，主動(dòng)找南恒問(wèn)個(gè)究竟，說(shuō)明南紅衛(wèi)是—個(gè)多疑的人。
D.小說(shuō)注重于細(xì)微處寫(xiě)人，如寫(xiě)能者善辯、南村文化高的南紅衛(wèi)偷菜被抓后“把臉擺到另一邊，任南葫蘆挖損”，刻畫(huà)出他的傲慢。
E.小說(shuō)對(duì)南葫蘆的語(yǔ)言著墨不多，但言簡(jiǎn)意賅?！白?見(jiàn)隊(duì)長(zhǎng)”刻畫(huà)出南葫蘆的強(qiáng)勢(shì);“光彩事”運(yùn)用反語(yǔ)，刻畫(huà)出南葫蘆內(nèi)心的得意。
(2)小說(shuō)三處畫(huà)橫線的環(huán)境描寫(xiě)頗作者的匠心，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，分析其藝術(shù)效果。(6分)
(3)小說(shuō)在刻畫(huà)南恒這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)這篇小說(shuō)以“征服”為題，有主題思想、情節(jié)結(jié)構(gòu)等多方面的考慮，請(qǐng)選擇其中一個(gè)方面，結(jié)合全文陳述觀點(diǎn)并作分析。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題(25分)
建筑史家
離開(kāi)沈陽(yáng)時(shí)，思成已經(jīng)接 受了北京一個(gè)鮮為人知的小單位的職位，它是中國(guó)建筑研完會(huì)，正式名稱叫中國(guó)營(yíng)造學(xué)社。它的創(chuàng)始人是梁思成父親梁?jiǎn)⒊耐瑫r(shí)代人朱啟鈐。1915年中華民國(guó) 總統(tǒng)命令朱啟鈐作為內(nèi)政部長(zhǎng)修繕北京的皇宮，并恢復(fù)城門(mén)和一些古老的建筑。在監(jiān)督這些工程的過(guò)程中，朱啟鈐同那些一輩子維修這些皇家建筑的工匠們關(guān)系密 切。朱啟鈐從他們那里學(xué)到很多中國(guó)建筑方面的知識(shí)，等朱啟鈐到了退休年齡，朱啟鈐保持了他的興趣，繼續(xù)研究它的歷史發(fā)展。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)朱啟鈐在江蘇省南 京宋代手稿圖書(shū)館看到一部珍貴的手稿《營(yíng)造法式》，并把它印行了。書(shū)的作者李誡是宋代的朝廷命官，負(fù)責(zé)監(jiān)管政府建筑物的建造和修復(fù)。梁?jiǎn)⒊选稜I(yíng)造法式》 寄給梁思成，思成非常珍視他父親寄給他的這本書(shū)。他和朱啟鈐一樣，經(jīng)常同工匠們商量，這些工匠具有按照官家指示鋸削木材和建造房子的傳統(tǒng)手藝，他們“向他 解釋了一切”。
發(fā)現(xiàn)李誡的書(shū)促使朱啟鈐 建立中國(guó)營(yíng)造學(xué)社。他聚集了一批老式的學(xué)者，從用文言文寫(xiě)成的古書(shū)中搜尋關(guān)于中國(guó)建筑的文獻(xiàn)。這些學(xué)者沒(méi)有一個(gè)具有中國(guó)建筑學(xué)的任何知識(shí)。朱啟鈐自己也明 白，木匠們的行話必須“破譯”。通常這些木匠都是不識(shí)字的，他們的建筑方法都是用師傅向徒弟口授的辦法傳下來(lái)的，而且還被當(dāng)成行業(yè)的秘密。
顯然朱啟鈐的研究所需要內(nèi)行的領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)鍵是要有一位具有中國(guó)典籍知識(shí)的現(xiàn)代建筑師。朱啟鈐是粱啟超的同時(shí)代人，知道梁思成剛從國(guó)外學(xué)習(xí)建筑回來(lái)。朱啟鈐在1930年找他談了話，建議他參加營(yíng)造學(xué)社，當(dāng)研究部主任。
1931年思成接受朱啟 鈐的建議。他自己對(duì)于中國(guó)建筑史研究的熱情以及他對(duì)自己準(zhǔn)備好接受這一任務(wù)的信心消除了可能殘存的任何懷疑。他從一開(kāi)始就明白，他提出別人忽略了的問(wèn)題是 在開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的研究領(lǐng)域。中國(guó)建筑經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段，如何才能發(fā)現(xiàn)它們?在克雷的課程中，他知道了西方建筑的發(fā)展階段。在繪圖中他被要求掌握它們，而在 年復(fù)一年地伏案繪圖之后，他同徽因一起到全歐洲的蜜月旅行使他們兩人都學(xué)會(huì)了一眼就能辨識(shí)他們學(xué)過(guò)的代表不同時(shí)期的建筑物。
從思成開(kāi)始他作為建筑史 學(xué)家的新事業(yè)時(shí)起，他就決心要尋找和發(fā)現(xiàn)中國(guó)建筑的“文法”。通觀中國(guó)歷史，他認(rèn)識(shí)到木框架是中國(guó)建筑的基本形式。長(zhǎng)城和許多城墻中間填泥、面上貼磚是例 外，用磚或石砌成的筒狀拱頂?shù)膲災(zāi)挂彩侨绱?。但是那些較少的用比較耐久的材料蓋成獨(dú)立式的紀(jì)念性建筑，比如寶塔，一般都是木框架建筑的直接模仿。思成急切 地想了解中國(guó)木框架建筑的建造原則以及過(guò)去三千年來(lái)這種建筑方法的演變過(guò)程。
1932年3月出版的營(yíng) 造學(xué)社《匯刊》，登了思成的第一篇文章，專為搜集現(xiàn)有的關(guān)于唐代寺廟和房屋的文獻(xiàn)資料。文章一開(kāi)始他就寫(xiě)到希望發(fā)現(xiàn)一座存留下來(lái)的唐代建造的木框架建筑 物。他的文章標(biāo)志著他已確定了朝著這個(gè)目標(biāo)的行動(dòng)路線。他很可能不會(huì)成功，因?yàn)闀r(shí)間已經(jīng)過(guò)去了一千年，而木頭是一種易損的材料。即使有寬廣的、外伸的瓦頂 作保護(hù)，木頭的柱子和桁架也很容易遭受蟲(chóng)蛀、腐蝕和火災(zāi)?？赡苋祟愂谴蟮臄橙恕Ｒ?yàn)橛腥藢?duì)佛教的宗教迫害會(huì)周期性地消滅僧侶，摧毀人們?cè)谀抢镯敹Y膜拜的 巨大建筑物。
這種文獻(xiàn)研究工作是有用 的初步驟，但它并來(lái)解開(kāi)關(guān)于文本損毀的《營(yíng)造法式》的奧秘。思成每天到故宮去上班，很快就找到了解決這個(gè)問(wèn)題的實(shí)際好辦法。就像李誡本人一樣，思成也向 在故宮中干活的工匠尋求幫助。為了更好地利用他們的營(yíng)造知識(shí)，他熟讀了1734年印行的清代建筑手冊(cè)《工程做法則例》。盡管他認(rèn)定它和較早的宋代手冊(cè)不是 一個(gè)檔次，但它對(duì)他研究當(dāng)時(shí)仍在北京占統(tǒng)治地位的清代皇家建筑幫助很大。
他幸運(yùn)地找到了兩位一輩 子從事維修故宮的清代建筑的老木匠。他和他們一起仔細(xì)查找木構(gòu)件之間的復(fù)雜關(guān)系。這可不僅僅是工匠們“指出和解釋具體的例子”的問(wèn)題，因?yàn)樗粌H需要知道 每一個(gè)構(gòu)件的名稱，而且還得知道它們的位置以及每一構(gòu)件在整體建筑中的作用。就在這里，在故宮房子里，開(kāi)始向就近檢查和準(zhǔn)確測(cè)量所要求的攀登。
(摘編自費(fèi)慰梅《梁思成和林徽因》)
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①他們不僅調(diào)查名剎古寺，同時(shí)還有意識(shí)地到山溝荒野里去發(fā)掘那些不見(jiàn)經(jīng)傳的民間遺跡。為此，梁思成、林徽因曾專程到晉汾一帶調(diào)查，途經(jīng)8縣，還兩次到北京四郊訪古尋跡?！核汲珊?jiǎn)介
②中國(guó)古代建筑在文獻(xiàn)上記載很多，但不經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查，即使讀破萬(wàn)卷書(shū)，仍只能得隱約之印象及美麗之辭藻而終不得建筑物的真正印象。——梁思成
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.梁思成回國(guó)后接受了朱啟鈐的邀請(qǐng)，去中國(guó)營(yíng)造學(xué)社擔(dān)任研究部主任，他對(duì)于中國(guó)建筑史研究的熱情消除了可能殘存的任何懷疑。
B.朱啟鈐曾以內(nèi)政部長(zhǎng)的身份負(fù)責(zé)修繕故宮皇宮、恢復(fù)城門(mén)和一些古建筑，從工匠們那里學(xué)到了建筑知識(shí)，寫(xiě)成《營(yíng)造法式》，并印行。
C.梁思成從一開(kāi)始就認(rèn)識(shí)到自己提出的被別人忽視的關(guān)于中國(guó)建筑經(jīng)歷哪
些階段、如何才能發(fā)現(xiàn)它們的問(wèn)題將開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的研究領(lǐng)域。
D.梁思成通過(guò)研究中國(guó)歷史，發(fā)現(xiàn)木框架結(jié)構(gòu)是中國(guó)建筑的基本形式，長(zhǎng)城和一些城墻也不例外，所以，他急切地想了解中國(guó)木框架建筑。
E.梁思成找到了兩位從事維修故宮的清代建筑的老木匠，并和他們一起研究木構(gòu)件之間的復(fù)雜關(guān)系，他需要知道木構(gòu)件的位置和作用。
(2)朱啟鈐請(qǐng)梁思成主持中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料概括。(6分)
(3)梁思成想了解中國(guó)木框架建筑的建造原則以及演變過(guò)程的難點(diǎn)在哪里?結(jié)合材料簡(jiǎn)要作答。(6分)
(4)梁思成認(rèn)為對(duì)中國(guó)古代建筑的研究應(yīng)采取怎樣的做法?你是否同意他的觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。(8分)
第Ⅱ卷表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
①街道紅十字會(huì)志愿者告訴參加培訓(xùn)的數(shù)十名居民，對(duì)急救知識(shí)，往往適得其反，救人不成還可能貽誤搶救時(shí)機(jī)。
②外國(guó)人文科學(xué)著作的思潮和理論，多有精神食糧，但也有不少是精神鴉片。我們閱讀時(shí)，要加以鑒別，不可。
③兒童背誦古詩(shī)，也有益。讓兒童在背誦古詩(shī)之前完全理解古詩(shī)的意義是不可能的，非要強(qiáng)加給他們反而會(huì)造成心理負(fù)擔(dān)。
A.囫圇吞棗不求甚解一知半解B.一知半解囫圇吞棗不求甚解
C.不求甚解一知半解囫圇吞棗D.不求甚解囫圇吞棗一知半解
14.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.近10年來(lái)新加坡成為中國(guó)留學(xué)生選擇出國(guó)深造的熱門(mén)之地，畢業(yè)之后也選擇留在新加坡，成為中新友好交往的民間使者。
B.隨著政府投入的加大，使中國(guó)的健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展必將迎來(lái)更快的增長(zhǎng)期，各市場(chǎng)主體的競(jìng)爭(zhēng)和合作必將進(jìn)一步深化。
C.如何科學(xué)地看待當(dāng)前中國(guó)部分制造企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難的現(xiàn)象，并找到解決這些困難的方法，是有關(guān)各方必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。
D.由于售價(jià)低廉，藥企微利甚至無(wú)利，缺乏生產(chǎn)積極性不高，導(dǎo)致不少低價(jià)藥從市場(chǎng)上消失，消費(fèi)者再難買(mǎi)到以前常用的廉價(jià)好藥。
15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)
九段沙濕地具有寶貴的生態(tài)價(jià)值，由長(zhǎng)江泥沙沉積而成，上世紀(jì)60年代才開(kāi)始露出水面，是長(zhǎng)江南支河段中年輕的“處女地”，也是國(guó)內(nèi)基本保持原始河口沙洲地貌及發(fā)育過(guò)程的重要地區(qū)。，是呈自然演替狀態(tài)下的典型河口型潮汐灘涂濕地，對(duì)研究地球生物演進(jìn)和生物多樣性保護(hù)意義重大。
A.海洋、河流、陸地三大生態(tài)系統(tǒng)相互作用形成了九段沙濕地
B.九段沙濕地處在海洋、河流、陸地三大生態(tài)系統(tǒng)相互作用中
C.三大生態(tài)系統(tǒng)海洋、河流、陸地相互作用形成了九段沙濕地
D.海洋、河流、陸地三大生態(tài)系統(tǒng)相互作用使九段沙濕地形成
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)16個(gè)字。(5分)
睡眠是生命的必需品， ① ，就會(huì)受到懲罰。保證睡眠，才符合生理科學(xué)。學(xué)習(xí)時(shí)間占用了睡眠時(shí)間，看起來(lái)是整天在念書(shū)學(xué)習(xí)，結(jié)果 ② 。這不僅僅是科學(xué)的事，也是法律的事。我國(guó)的《未成年人保護(hù)法》第二十條明確規(guī)定要保證未成年學(xué)生的睡眠。未成年人成長(zhǎng)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研報(bào)告顯示：七成以上的中小學(xué)生，在6點(diǎn)半之前就起床了; ③ ，在高中生群體中尤為突出，高中生的睡眠時(shí)間不足8小時(shí)、在6至8小時(shí)之間
的，比例高達(dá)65%。
17.閱讀下面一幅漫畫(huà)，請(qǐng)寫(xiě)出其構(gòu)圖要素，并說(shuō)明其寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)100個(gè)字。(6分)
六、寫(xiě)作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
有一個(gè)善于反省的人，在 他生命中的某一天，突然省悟到自己迄今所做的全是微不足道的事情。他想到生命的短暫，不禁為自己虛度了寶貴的光陰而痛心。于是他暗暗發(fā)誓，從此一定要萬(wàn)分 珍惜光陰，用剩下的生命做成一件有價(jià)值的事情。許多年過(guò)去了，他一直在尋找那件足以使他感到不虛此生的有價(jià)值的事情?？墒?，他沒(méi)有找到。結(jié)果，他什么 事也沒(méi)有做，既沒(méi)有做微不足道的事情，也沒(méi)有做有價(jià)值的事情。
終于有一天，他又反省自己，不愿再這樣無(wú)所事事地生活。人活著總得做點(diǎn)什么，既然找不到有價(jià)值的事情，就只好做微不足道的事情。所以，現(xiàn)在他懷著一種安樂(lè)的心情，做著種種微不足道的事情。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
廣西桂林崇左市2016屆高三第聯(lián)考語(yǔ)文試題參考答案
