一、基本考點(diǎn)
人不是單純的自然存在物，更主要的是社會存在物。人與自然地關(guān)系是在實(shí)踐中形成的、始終處于一定社會關(guān)系中的、納入了社會過程的物質(zhì)交換關(guān)系，是具有社會性的物質(zhì)交換關(guān)系。實(shí)踐使人從統(tǒng)一的自然界中分化出來之后，就從總體上、根本上更深刻、更全面地依賴于自然和社會的物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律。因此，通過勞動實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一，便成為人類必須面對的永恒主題。如果人類不保持自身與自然的和諧統(tǒng)一，那就會危及自身的生存發(fā)展。
當(dāng)今世界出現(xiàn)的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機(jī)問題，并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破缺，實(shí)際也是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡。恩格斯早就提出了自然界“對人進(jìn)行報(bào)復(fù)”以及“人類同自然的和解”問題。馬克思也認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在無愧于和適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。實(shí)踐的規(guī)律與人類不斷自覺遵循物質(zhì)世界的規(guī)律是一致的。
二、習(xí)題解析
在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是( )
A.自然界自身的運(yùn)動
B.人的意識的能動作用
C.人的實(shí)踐活動
D.工具的制造與使用
答案：C
解析： 本題考查的知識點(diǎn)是:實(shí)踐是人與世界相互作用的中介。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人與世界相互作用的中介。實(shí)踐對人和世界的中介作用是通過實(shí)踐的主體和客體之間的相互作用實(shí)現(xiàn)的，主體和客體的相互作用及其運(yùn)動深刻地表明了實(shí)踐在人和世界相五關(guān)系中的基礎(chǔ)地位中介作用。A選項(xiàng)不可能造成人與世界的同時(shí)改變，B選項(xiàng)僅表達(dá)意識的能動作用，D選項(xiàng)是由人的實(shí)踐活動所創(chuàng)造和決定的。
人不是單純的自然存在物，更主要的是社會存在物。人與自然地關(guān)系是在實(shí)踐中形成的、始終處于一定社會關(guān)系中的、納入了社會過程的物質(zhì)交換關(guān)系，是具有社會性的物質(zhì)交換關(guān)系。實(shí)踐使人從統(tǒng)一的自然界中分化出來之后，就從總體上、根本上更深刻、更全面地依賴于自然和社會的物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律。因此，通過勞動實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一，便成為人類必須面對的永恒主題。如果人類不保持自身與自然的和諧統(tǒng)一，那就會危及自身的生存發(fā)展。
當(dāng)今世界出現(xiàn)的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機(jī)問題，并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破缺，實(shí)際也是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡。恩格斯早就提出了自然界“對人進(jìn)行報(bào)復(fù)”以及“人類同自然的和解”問題。馬克思也認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在無愧于和適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。實(shí)踐的規(guī)律與人類不斷自覺遵循物質(zhì)世界的規(guī)律是一致的。
二、習(xí)題解析
在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是( )
A.自然界自身的運(yùn)動
B.人的意識的能動作用
C.人的實(shí)踐活動
D.工具的制造與使用
答案：C
解析： 本題考查的知識點(diǎn)是:實(shí)踐是人與世界相互作用的中介。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人與世界相互作用的中介。實(shí)踐對人和世界的中介作用是通過實(shí)踐的主體和客體之間的相互作用實(shí)現(xiàn)的，主體和客體的相互作用及其運(yùn)動深刻地表明了實(shí)踐在人和世界相五關(guān)系中的基礎(chǔ)地位中介作用。A選項(xiàng)不可能造成人與世界的同時(shí)改變，B選項(xiàng)僅表達(dá)意識的能動作用，D選項(xiàng)是由人的實(shí)踐活動所創(chuàng)造和決定的。
新東方網(wǎng)校推薦：2017年考研課程?。↑c(diǎn)擊進(jìn)入免費(fèi)試聽>>