法的起源是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程。我們的考察表明：法的起源過(guò)程開(kāi)始和發(fā)展于原始社會(huì)的父系氏族公社時(shí)期，即野蠻時(shí)代的中級(jí)階段和高級(jí)階段，完成于奴隸社會(huì)的建立之初，即文明時(shí)代的初級(jí)階段。它跨越了兩個(gè)性質(zhì)完全不同的社會(huì)形態(tài)，經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間，體現(xiàn)了法起源的長(zhǎng)期性。而且，法的起源在形態(tài)上也經(jīng)歷了一個(gè)演變過(guò)程，即由法的萌芽，發(fā)展為法的雛形，最后才形成習(xí)慣法。這是一個(gè)由量變到部分質(zhì)變，再到質(zhì)的飛躍的演化過(guò)程。這一過(guò)程不但表明了法同氏族習(xí)慣的區(qū)別，也表明了它們之間的歷史聯(lián)系。根據(jù)對(duì)法起源的原因、過(guò)程和形式的考察，也可看出：盡管世界各國(guó)法的起源有各自的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件和原因以及不同的形式，但它們?nèi)杂泄餐奶卣骱鸵?guī)律性，概括起來(lái)有下列三個(gè)方面。
1.法的起源是從自發(fā)到自覺(jué)、由個(gè)別調(diào)整逐步發(fā)展為規(guī)范性調(diào)整的過(guò)程由個(gè)別到一般、由自發(fā)到自覺(jué)，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的一條基本規(guī)律，也是法起源和發(fā)展的規(guī)律。在人類(lèi)社會(huì)中，總是先有自發(fā)產(chǎn)生的氏族習(xí)慣，才有后來(lái)經(jīng)國(guó)家自覺(jué)認(rèn)可或制定的法律規(guī)范；總是先有一個(gè)又一個(gè)的個(gè)別裁決，才有后來(lái)的具有一般意義和普遍約束力的法律。這一過(guò)程也符合人類(lèi)智力的成長(zhǎng)發(fā)展以及人的認(rèn)識(shí)由經(jīng)驗(yàn)到理性、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演變過(guò)程。
2.法的起源是由氏族習(xí)慣到習(xí)慣法，再由習(xí)慣法到制定法的發(fā)展過(guò)程任何國(guó)家法的起源，都不可能在剛形成時(shí)就是一個(gè)完全成熟的形態(tài)，或只有一種形態(tài)。事實(shí)恰恰相反，法的形態(tài)總是先表現(xiàn)為不成文形式，然后才出現(xiàn)成文（制定）形式。顯然，在這一過(guò)程中，文化的因素（尤其是語(yǔ)言文字的成熟狀態(tài)）起著相當(dāng)大的作用。
3.法的起源是由與道德規(guī)范、宗教規(guī)范混為一體到相對(duì)獨(dú)立的過(guò)程法在氏族習(xí)慣的母體中孕育生長(zhǎng)，而氏族習(xí)慣融原始的道德、宗教等多種社會(huì)規(guī)范于一體，它們之間沒(méi)有明確的界限。法的形成過(guò)程，實(shí)際上就是日益脫離習(xí)慣、道德和宗教規(guī)范而成為獨(dú)立的社會(huì)規(guī)范體系的過(guò)程。但這一分離在歷從來(lái)沒(méi)有達(dá)到完全純粹的狀態(tài)，法在其獨(dú)立的過(guò)程中也還同時(shí)受到來(lái)自習(xí)慣、道德規(guī)范、宗教規(guī)范、精神和觀念的影響，早期國(guó)家的法甚至還多帶有原始氏族習(xí)慣、道德、宗教的痕跡。
以上就是對(duì)法起源的一般規(guī)律的簡(jiǎn)單介紹，希望能給大家2015年政法干警的備考工作帶來(lái)幫助，也希望大家都能實(shí)現(xiàn)理想，踏上“成公”之路。
1.法的起源是從自發(fā)到自覺(jué)、由個(gè)別調(diào)整逐步發(fā)展為規(guī)范性調(diào)整的過(guò)程由個(gè)別到一般、由自發(fā)到自覺(jué)，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的一條基本規(guī)律，也是法起源和發(fā)展的規(guī)律。在人類(lèi)社會(huì)中，總是先有自發(fā)產(chǎn)生的氏族習(xí)慣，才有后來(lái)經(jīng)國(guó)家自覺(jué)認(rèn)可或制定的法律規(guī)范；總是先有一個(gè)又一個(gè)的個(gè)別裁決，才有后來(lái)的具有一般意義和普遍約束力的法律。這一過(guò)程也符合人類(lèi)智力的成長(zhǎng)發(fā)展以及人的認(rèn)識(shí)由經(jīng)驗(yàn)到理性、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演變過(guò)程。
2.法的起源是由氏族習(xí)慣到習(xí)慣法，再由習(xí)慣法到制定法的發(fā)展過(guò)程任何國(guó)家法的起源，都不可能在剛形成時(shí)就是一個(gè)完全成熟的形態(tài)，或只有一種形態(tài)。事實(shí)恰恰相反，法的形態(tài)總是先表現(xiàn)為不成文形式，然后才出現(xiàn)成文（制定）形式。顯然，在這一過(guò)程中，文化的因素（尤其是語(yǔ)言文字的成熟狀態(tài)）起著相當(dāng)大的作用。
3.法的起源是由與道德規(guī)范、宗教規(guī)范混為一體到相對(duì)獨(dú)立的過(guò)程法在氏族習(xí)慣的母體中孕育生長(zhǎng)，而氏族習(xí)慣融原始的道德、宗教等多種社會(huì)規(guī)范于一體，它們之間沒(méi)有明確的界限。法的形成過(guò)程，實(shí)際上就是日益脫離習(xí)慣、道德和宗教規(guī)范而成為獨(dú)立的社會(huì)規(guī)范體系的過(guò)程。但這一分離在歷從來(lái)沒(méi)有達(dá)到完全純粹的狀態(tài)，法在其獨(dú)立的過(guò)程中也還同時(shí)受到來(lái)自習(xí)慣、道德規(guī)范、宗教規(guī)范、精神和觀念的影響，早期國(guó)家的法甚至還多帶有原始氏族習(xí)慣、道德、宗教的痕跡。
以上就是對(duì)法起源的一般規(guī)律的簡(jiǎn)單介紹，希望能給大家2015年政法干警的備考工作帶來(lái)幫助，也希望大家都能實(shí)現(xiàn)理想，踏上“成公”之路。