教學目標：
知識與能力：感受多角度思辯的思維智慧，培養(yǎng)個體探究質疑問題的能力。
過程與方法：在反復研讀課文的基礎上，學生自主討論研究九個寓言故事的原義及作者賦予的新義，對作者的感受質疑與準確理解。
情感態(tài)度與價值觀： 對現(xiàn)實社會深入地認識與體察，突然常規(guī)思維習慣，獨立思考，大膽創(chuàng)新。
教學重點：作者對九則寓言故事的獨特見解
教學難點：對作者觀點和疑難語句的理解
作者對九則寓言故事的獨特見解
第一課時
一．#教案# #高一語文讀伊索寓言教案#
有外國記者如是說，“來到中國，有兩個愿望：一是看看萬里長城，二是見見錢鐘書”。簡直把他看作了中國文化的“奇跡”與象征。一些人不遠萬里，從港臺、美國、法國、英國、意大利……來“朝圣”，然而，他卻常常閉門謝客，避之唯恐不及。曾有，一位英國女士來到中國，給錢鐘書打電話，想拜見他，錢鐘書在電話中說：”假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必要認識那下蛋的母雞呢?”風趣若是。
錢鐘書是當代文化名人，他寫的小說《圍城》的主題就是：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。這篇小說的語言特點是諷刺、幽默、深刻，今天我們學的課文更直接地表現(xiàn)他對生活深刻而獨到的見解。
二．解讀九則寓言故事
(一)學生自讀課文
(二)學生講析九則寓言
1.蝙蝠的故事
原義：諷刺那些善變的人。
作者賦予義：處處隨機應變，標榜其與眾不同的人比蝙蝠更狡猾。
2.螞蟻和促織的故事
原義：諷刺淺薄的享樂主義者。
作者賦予義：生活中坐享其成者大有人在。
3.狗和它自己影子的故事
原義：戒貪得無厭
作者賦予義：自知人不需要鏡子，不自知的人照了鏡子也沒有用。
4.天文學家的故事
原義：眼睛朝上勢必摔跤。
作者賦予義：一心向上爬的人即使摔跤也要向上看。
5.烏鴉的故事
原義：裝者終要現(xiàn)其原型。
作者賦予義：用剝去他人優(yōu)點的方式來粉飾自己缺點的人更可怕。
6.牛和蛙的故事
原義：狂妄自大的渺小無論如何也比不上偉大。
作者賦予義：以自己之長比他人之短是彌補缺陷的好辦法。
7.老婆子和母雞的故事
原義：貪婪者失去的常是自己的利益
作者賦予義：有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。
8.狐貍和葡萄的故事
原義：得不到的便是人們急于毀掉的。
作者賦予義：得到的又是人們急于強占的，盡管強占的方式千差萬別，哪怕是用訴苦來免得旁人分了頭。
9.驢跟狼的故事
原義：錯行仁義反受其害。
作者賦予義：行醫(yī)者也可能是草菅人命的屠夫。
總結這些故事，作者有的反對，有的引申，請把九個分成兩類。反對的有：蝙蝠的故事，牛跟蛙的故事，老婆子和母雞的故事，驢子跟狼的故事。
三.拓展閱讀
從《伊索寓言》中選出三則，由學生模仿作者賦予新的理解。
1.狼和獅子
太陽下山的時候，狼正在山腳下徘徊，看到自己的影子在夕陽下又大又長，于是心想：“我身材魁偉，從頭到尾差不多有一畝地那么長，為什么還要懼怕獅子呢?所有的動物都應該奉我為王，難道不是嗎?”就在狼想入非非的時候，一只獅子撲過來，殺死了他。狼死時后悔莫及，嘆道：“我真不走運!對自己的估計過高，讓我送了命?！?.狼和狗
一只白胖白胖的狗套著頸圈，狼見到后，便問他：“你被誰拴住了，養(yǎng)得你這么肥胖?”狗說：“是獵人。但愿你不要受我這樣的罪，套著沉重的頸圈比挨餓難受得多?！边@故事說明，——————。
(對于失去自由的人來說，即使好的美食也都索然無味)
3.狗和屠夫
狗溜進肉店里，趁屠夫正忙著，偷了一個豬心就跑。屠夫回過頭來，看見狗正在逃，便說：“喂，你這畜牲，你記清楚，今后不論你跑到哪里，我都會留心提防著，你偷跑了我一個豬心，卻把另一個心給了我。” 這故事說明，災禍常成為人們
的學問，也就是說，——————。
(吃一塹，長一智)
第二課時
教學重點：揣摩文中意蘊深刻的文句
一．品讀前三段與后一段，學生質疑
教師與學生討論解疑
主要內容提示如下
1.前兩段寫了自己的感想，可以看作兩方面的感想
一是在人事關系上，人們喜歡容忍和保護只能傾注在“我們可以對他們賣老，我們的年長只增添我們的尊嚴”的人身上。
二是在歷史關系上，時代愈古，歷史愈短，愈像人類的孩童時期，故而人們思慕古代也是為了賣老，標志現(xiàn)代在價值、品格上的進步。
2.“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進步”這句話如何理解?
正因為相信現(xiàn)代的一切都比古代進步，所以會賣老，現(xiàn)代與古代相比，物質文明精神文明當然是大大進步了，但是現(xiàn)代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這一方面，要說進步，只是越來越狡猾。把狡猾也看作進步，顯然缺乏自知之明
3.“它至少給予我們三重安慰”如何理解
這三重安慰都是諷刺。
4.后一段作者的觀點是什么?
作者與盧梭都不贊成小孩子讀寓言，認為有壞心術，寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，所以要不得。
作者認為“寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當”。
5.文章后一句理解
巧妙的自謙，蒼蠅指以救世主自居的狂人，這種人像蒼蠅一樣可笑，實際上對歷史的進步絲毫沒有推進作用，卻把一切歸功于自己。
二．學生自主練習
學生理解語句，方法：回到語境中去。
1.把“蝙蝠的方法反過來施用”這句話諷刺什么?
2.“有些東西好不要對鏡自照”這一句斥責什么?
3.“訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭”諷刺什么?
1.諷刺那些總以為自己比別人強的人，他們總不肯虛心向別人學習，總以為自己有驕傲的資本。在不同的場合，他們使出不同的驕傲資本，傲視別人，自高自大。
2.斥責他們毫無自知之明，聽不得批評，不能知錯改錯，這號人老虎*摸不得，你批評他一下，他反而胡鬧，反咬你一口。
3.諷刺旁人嫉妒，總想分點甜頭，要避免旁人嫉妒，分甜頭，惟一的辦法只得訴苦經(jīng)，好讓別人心理平衡，此其一。其二，如果享受葡萄純屬非分，那就是諷刺訴苦者的狡猾了。攫取了非分享受，心里樂滋滋的，嘴上卻大訴其苦經(jīng)，真夠狡猾的。
總結理解語句的方法：深刻句、修辭句、含蓄句三種語句，對于深刻句要用淺顯的語言解釋出來，對于修辭句要回到本義然后再聯(lián)系語境理解，含蓄句要明白暗含的內容及作者的態(tài)度。
三.課外語句理解練習
1.第一流小說家不盡是會講故事的人。第一流小說中的故事大半只像枯樹搭成的花架，用處只是撐持住一園錦繡燦爛、生機勃勃的葛藤花卉。
問：花架和葛藤各指什么?
2.一個人就是一本書。讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認認真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本“人之書”。
3.在人生的海灘下，晶瑩璀璨的貝殼散布在我們的四周。然而，當我們被那惟一的、懸寧的目標所眩惑時，我們將如那孩子一樣，無視于海灘上閃亮如繁星的貝殼，也失去了撿貝殼過程中的樂趣。
(展現(xiàn)在人生旅途的目標實實在在、豐富多彩)
四．布置作業(yè)
模仿本文讀一則寓言寫讀后感
讀《伊索寓言》板書
緣起：感想——喜歡讀寓言
新解：寓言原義與新義 諷刺 頭腦要復雜、清醒
結論：小孩子不該讀寓言
知識與能力：感受多角度思辯的思維智慧，培養(yǎng)個體探究質疑問題的能力。
過程與方法：在反復研讀課文的基礎上，學生自主討論研究九個寓言故事的原義及作者賦予的新義，對作者的感受質疑與準確理解。
情感態(tài)度與價值觀： 對現(xiàn)實社會深入地認識與體察，突然常規(guī)思維習慣，獨立思考，大膽創(chuàng)新。
教學重點：作者對九則寓言故事的獨特見解
教學難點：對作者觀點和疑難語句的理解
作者對九則寓言故事的獨特見解
第一課時
一．#教案# #高一語文讀伊索寓言教案#
有外國記者如是說，“來到中國，有兩個愿望：一是看看萬里長城，二是見見錢鐘書”。簡直把他看作了中國文化的“奇跡”與象征。一些人不遠萬里，從港臺、美國、法國、英國、意大利……來“朝圣”，然而，他卻常常閉門謝客，避之唯恐不及。曾有，一位英國女士來到中國，給錢鐘書打電話，想拜見他，錢鐘書在電話中說：”假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必要認識那下蛋的母雞呢?”風趣若是。
錢鐘書是當代文化名人，他寫的小說《圍城》的主題就是：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。這篇小說的語言特點是諷刺、幽默、深刻，今天我們學的課文更直接地表現(xiàn)他對生活深刻而獨到的見解。
二．解讀九則寓言故事
(一)學生自讀課文
(二)學生講析九則寓言
1.蝙蝠的故事
原義：諷刺那些善變的人。
作者賦予義：處處隨機應變，標榜其與眾不同的人比蝙蝠更狡猾。
2.螞蟻和促織的故事
原義：諷刺淺薄的享樂主義者。
作者賦予義：生活中坐享其成者大有人在。
3.狗和它自己影子的故事
原義：戒貪得無厭
作者賦予義：自知人不需要鏡子，不自知的人照了鏡子也沒有用。
4.天文學家的故事
原義：眼睛朝上勢必摔跤。
作者賦予義：一心向上爬的人即使摔跤也要向上看。
5.烏鴉的故事
原義：裝者終要現(xiàn)其原型。
作者賦予義：用剝去他人優(yōu)點的方式來粉飾自己缺點的人更可怕。
6.牛和蛙的故事
原義：狂妄自大的渺小無論如何也比不上偉大。
作者賦予義：以自己之長比他人之短是彌補缺陷的好辦法。
7.老婆子和母雞的故事
原義：貪婪者失去的常是自己的利益
作者賦予義：有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。
8.狐貍和葡萄的故事
原義：得不到的便是人們急于毀掉的。
作者賦予義：得到的又是人們急于強占的，盡管強占的方式千差萬別，哪怕是用訴苦來免得旁人分了頭。
9.驢跟狼的故事
原義：錯行仁義反受其害。
作者賦予義：行醫(yī)者也可能是草菅人命的屠夫。
總結這些故事，作者有的反對，有的引申，請把九個分成兩類。反對的有：蝙蝠的故事，牛跟蛙的故事，老婆子和母雞的故事，驢子跟狼的故事。
三.拓展閱讀
從《伊索寓言》中選出三則，由學生模仿作者賦予新的理解。
1.狼和獅子
太陽下山的時候，狼正在山腳下徘徊，看到自己的影子在夕陽下又大又長，于是心想：“我身材魁偉，從頭到尾差不多有一畝地那么長，為什么還要懼怕獅子呢?所有的動物都應該奉我為王，難道不是嗎?”就在狼想入非非的時候，一只獅子撲過來，殺死了他。狼死時后悔莫及，嘆道：“我真不走運!對自己的估計過高，讓我送了命?！?.狼和狗
一只白胖白胖的狗套著頸圈，狼見到后，便問他：“你被誰拴住了，養(yǎng)得你這么肥胖?”狗說：“是獵人。但愿你不要受我這樣的罪，套著沉重的頸圈比挨餓難受得多?！边@故事說明，——————。
(對于失去自由的人來說，即使好的美食也都索然無味)
3.狗和屠夫
狗溜進肉店里，趁屠夫正忙著，偷了一個豬心就跑。屠夫回過頭來，看見狗正在逃，便說：“喂，你這畜牲，你記清楚，今后不論你跑到哪里，我都會留心提防著，你偷跑了我一個豬心，卻把另一個心給了我。” 這故事說明，災禍常成為人們
的學問，也就是說，——————。
(吃一塹，長一智)
第二課時
教學重點：揣摩文中意蘊深刻的文句
一．品讀前三段與后一段，學生質疑
教師與學生討論解疑
主要內容提示如下
1.前兩段寫了自己的感想，可以看作兩方面的感想
一是在人事關系上，人們喜歡容忍和保護只能傾注在“我們可以對他們賣老，我們的年長只增添我們的尊嚴”的人身上。
二是在歷史關系上，時代愈古，歷史愈短，愈像人類的孩童時期，故而人們思慕古代也是為了賣老，標志現(xiàn)代在價值、品格上的進步。
2.“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進步”這句話如何理解?
正因為相信現(xiàn)代的一切都比古代進步，所以會賣老，現(xiàn)代與古代相比，物質文明精神文明當然是大大進步了，但是現(xiàn)代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這一方面，要說進步，只是越來越狡猾。把狡猾也看作進步，顯然缺乏自知之明
3.“它至少給予我們三重安慰”如何理解
這三重安慰都是諷刺。
4.后一段作者的觀點是什么?
作者與盧梭都不贊成小孩子讀寓言，認為有壞心術，寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，所以要不得。
作者認為“寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當”。
5.文章后一句理解
巧妙的自謙，蒼蠅指以救世主自居的狂人，這種人像蒼蠅一樣可笑，實際上對歷史的進步絲毫沒有推進作用，卻把一切歸功于自己。
二．學生自主練習
學生理解語句，方法：回到語境中去。
1.把“蝙蝠的方法反過來施用”這句話諷刺什么?
2.“有些東西好不要對鏡自照”這一句斥責什么?
3.“訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭”諷刺什么?
1.諷刺那些總以為自己比別人強的人，他們總不肯虛心向別人學習，總以為自己有驕傲的資本。在不同的場合，他們使出不同的驕傲資本，傲視別人，自高自大。
2.斥責他們毫無自知之明，聽不得批評，不能知錯改錯，這號人老虎*摸不得，你批評他一下，他反而胡鬧，反咬你一口。
3.諷刺旁人嫉妒，總想分點甜頭，要避免旁人嫉妒，分甜頭，惟一的辦法只得訴苦經(jīng)，好讓別人心理平衡，此其一。其二，如果享受葡萄純屬非分，那就是諷刺訴苦者的狡猾了。攫取了非分享受，心里樂滋滋的，嘴上卻大訴其苦經(jīng)，真夠狡猾的。
總結理解語句的方法：深刻句、修辭句、含蓄句三種語句，對于深刻句要用淺顯的語言解釋出來，對于修辭句要回到本義然后再聯(lián)系語境理解，含蓄句要明白暗含的內容及作者的態(tài)度。
三.課外語句理解練習
1.第一流小說家不盡是會講故事的人。第一流小說中的故事大半只像枯樹搭成的花架，用處只是撐持住一園錦繡燦爛、生機勃勃的葛藤花卉。
問：花架和葛藤各指什么?
2.一個人就是一本書。讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認認真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本“人之書”。
3.在人生的海灘下，晶瑩璀璨的貝殼散布在我們的四周。然而，當我們被那惟一的、懸寧的目標所眩惑時，我們將如那孩子一樣，無視于海灘上閃亮如繁星的貝殼，也失去了撿貝殼過程中的樂趣。
(展現(xiàn)在人生旅途的目標實實在在、豐富多彩)
四．布置作業(yè)
模仿本文讀一則寓言寫讀后感
讀《伊索寓言》板書
緣起：感想——喜歡讀寓言
新解：寓言原義與新義 諷刺 頭腦要復雜、清醒
結論：小孩子不該讀寓言