教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：感受多角度思辯的思維智慧，培養(yǎng)個(gè)體探究質(zhì)疑問(wèn)題的能力。
過(guò)程與方法：在反復(fù)研讀課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生自主討論研究九個(gè)寓言故事的原義及作者賦予的新義，對(duì)作者的感受質(zhì)疑與準(zhǔn)確理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀： 對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深入地認(rèn)識(shí)與體察，突然常規(guī)思維習(xí)慣，獨(dú)立思考，大膽創(chuàng)新。
教學(xué)重點(diǎn)：作者對(duì)九則寓言故事的獨(dú)特見(jiàn)解
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)作者觀點(diǎn)和疑難語(yǔ)句的理解
作者對(duì)九則寓言故事的獨(dú)特見(jiàn)解
第一課時(shí)
一．#教案# #高一語(yǔ)文讀伊索寓言教案#
有外國(guó)記者如是說(shuō)，“來(lái)到中國(guó)，有兩個(gè)愿望：一是看看萬(wàn)里長(zhǎng)城，二是見(jiàn)見(jiàn)錢鐘書(shū)”。簡(jiǎn)直把他看作了中國(guó)文化的“奇跡”與象征。一些人不遠(yuǎn)萬(wàn)里，從港臺(tái)、美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、意大利……來(lái)“朝圣”，然而，他卻常常閉門謝客，避之唯恐不及。曾有，一位英國(guó)女士來(lái)到中國(guó)，給錢鐘書(shū)打電話，想拜見(jiàn)他，錢鐘書(shū)在電話中說(shuō)：”假如你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，又何必要認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢?”風(fēng)趣若是。
錢鐘書(shū)是當(dāng)代文化名人，他寫(xiě)的小說(shuō)《圍城》的主題就是：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。這篇小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)是諷刺、幽默、深刻，今天我們學(xué)的課文更直接地表現(xiàn)他對(duì)生活深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解。
二．解讀九則寓言故事
(一)學(xué)生自讀課文
(二)學(xué)生講析九則寓言
1.蝙蝠的故事
原義：諷刺那些善變的人。
作者賦予義：處處隨機(jī)應(yīng)變，標(biāo)榜其與眾不同的人比蝙蝠更狡猾。
2.螞蟻和促織的故事
原義：諷刺淺薄的享樂(lè)主義者。
作者賦予義：生活中坐享其成者大有人在。
3.狗和它自己影子的故事
原義：戒貪得無(wú)厭
作者賦予義：自知人不需要鏡子，不自知的人照了鏡子也沒(méi)有用。
4.天文學(xué)家的故事
原義：眼睛朝上勢(shì)必摔跤。
作者賦予義：一心向上爬的人即使摔跤也要向上看。
5.烏鴉的故事
原義：裝者終要現(xiàn)其原型。
作者賦予義：用剝?nèi)ニ藘?yōu)點(diǎn)的方式來(lái)粉飾自己缺點(diǎn)的人更可怕。
6.牛和蛙的故事
原義：狂妄自大的渺小無(wú)論如何也比不上偉大。
作者賦予義：以自己之長(zhǎng)比他人之短是彌補(bǔ)缺陷的好辦法。
7.老婆子和母雞的故事
原義：貪婪者失去的常是自己的利益
作者賦予義：有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。
8.狐貍和葡萄的故事
原義：得不到的便是人們急于毀掉的。
作者賦予義：得到的又是人們急于強(qiáng)占的，盡管強(qiáng)占的方式千差萬(wàn)別，哪怕是用訴苦來(lái)免得旁人分了頭。
9.驢跟狼的故事
原義：錯(cuò)行仁義反受其害。
作者賦予義：行醫(yī)者也可能是草菅人命的屠夫。
總結(jié)這些故事，作者有的反對(duì)，有的引申，請(qǐng)把九個(gè)分成兩類。反對(duì)的有：蝙蝠的故事，牛跟蛙的故事，老婆子和母雞的故事，驢子跟狼的故事。
三.拓展閱讀
從《伊索寓言》中選出三則，由學(xué)生模仿作者賦予新的理解。
1.狼和獅子
太陽(yáng)下山的時(shí)候，狼正在山腳下徘徊，看到自己的影子在夕陽(yáng)下又大又長(zhǎng)，于是心想：“我身材魁偉，從頭到尾差不多有一畝地那么長(zhǎng)，為什么還要懼怕獅子呢?所有的動(dòng)物都應(yīng)該奉我為王，難道不是嗎?”就在狼想入非非的時(shí)候，一只獅子撲過(guò)來(lái)，殺死了他。狼死時(shí)后悔莫及，嘆道：“我真不走運(yùn)!對(duì)自己的估計(jì)過(guò)高，讓我送了命?！?.狼和狗
一只白胖白胖的狗套著頸圈，狼見(jiàn)到后，便問(wèn)他：“你被誰(shuí)拴住了，養(yǎng)得你這么肥胖?”狗說(shuō)：“是獵人。但愿你不要受我這樣的罪，套著沉重的頸圈比挨餓難受得多?！边@故事說(shuō)明，——————。
(對(duì)于失去自由的人來(lái)說(shuō)，即使好的美食也都索然無(wú)味)
3.狗和屠夫
狗溜進(jìn)肉店里，趁屠夫正忙著，偷了一個(gè)豬心就跑。屠夫回過(guò)頭來(lái)，看見(jiàn)狗正在逃，便說(shuō)：“喂，你這畜牲，你記清楚，今后不論你跑到哪里，我都會(huì)留心提防著，你偷跑了我一個(gè)豬心，卻把另一個(gè)心給了我。” 這故事說(shuō)明，災(zāi)禍常成為人們
的學(xué)問(wèn)，也就是說(shuō)，——————。
(吃一塹，長(zhǎng)一智)
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：揣摩文中意蘊(yùn)深刻的文句
一．品讀前三段與后一段，學(xué)生質(zhì)疑
教師與學(xué)生討論解疑
主要內(nèi)容提示如下
1.前兩段寫(xiě)了自己的感想，可以看作兩方面的感想
一是在人事關(guān)系上，人們喜歡容忍和保護(hù)只能傾注在“我們可以對(duì)他們賣老，我們的年長(zhǎng)只增添我們的尊嚴(yán)”的人身上。
二是在歷史關(guān)系上，時(shí)代愈古，歷史愈短，愈像人類的孩童時(shí)期，故而人們思慕古代也是為了賣老，標(biāo)志現(xiàn)代在價(jià)值、品格上的進(jìn)步。
2.“沒(méi)有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”這句話如何理解?
正因?yàn)橄嘈努F(xiàn)代的一切都比古代進(jìn)步，所以會(huì)賣老，現(xiàn)代與古代相比，物質(zhì)文明精神文明當(dāng)然是大大進(jìn)步了，但是現(xiàn)代社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡復(fù)雜。在這一方面，要說(shuō)進(jìn)步，只是越來(lái)越狡猾。把狡猾也看作進(jìn)步，顯然缺乏自知之明
3.“它至少給予我們?nèi)匕参俊比绾卫斫?BR> 這三重安慰都是諷刺。
4.后一段作者的觀點(diǎn)是什么?
作者與盧梭都不贊成小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，所以要不得。
作者認(rèn)為“寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)”。
5.文章后一句理解
巧妙的自謙，蒼蠅指以救世主自居的狂人，這種人像蒼蠅一樣可笑，實(shí)際上對(duì)歷史的進(jìn)步絲毫沒(méi)有推進(jìn)作用，卻把一切歸功于自己。
二．學(xué)生自主練習(xí)
學(xué)生理解語(yǔ)句，方法：回到語(yǔ)境中去。
1.把“蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用”這句話諷刺什么?
2.“有些東西好不要對(duì)鏡自照”這一句斥責(zé)什么?
3.“訴苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭”諷刺什么?
1.諷刺那些總以為自己比別人強(qiáng)的人，他們總不肯虛心向別人學(xué)習(xí)，總以為自己有驕傲的資本。在不同的場(chǎng)合，他們使出不同的驕傲資本，傲視別人，自高自大。
2.斥責(zé)他們毫無(wú)自知之明，聽(tīng)不得批評(píng)，不能知錯(cuò)改錯(cuò)，這號(hào)人老虎*摸不得，你批評(píng)他一下，他反而胡鬧，反咬你一口。
3.諷刺旁人嫉妒，總想分點(diǎn)甜頭，要避免旁人嫉妒，分甜頭，惟一的辦法只得訴苦經(jīng)，好讓別人心理平衡，此其一。其二，如果享受葡萄純屬非分，那就是諷刺訴苦者的狡猾了。攫取了非分享受，心里樂(lè)滋滋的，嘴上卻大訴其苦經(jīng)，真夠狡猾的。
總結(jié)理解語(yǔ)句的方法：深刻句、修辭句、含蓄句三種語(yǔ)句，對(duì)于深刻句要用淺顯的語(yǔ)言解釋出來(lái)，對(duì)于修辭句要回到本義然后再聯(lián)系語(yǔ)境理解，含蓄句要明白暗含的內(nèi)容及作者的態(tài)度。
三.課外語(yǔ)句理解練習(xí)
1.第一流小說(shuō)家不盡是會(huì)講故事的人。第一流小說(shuō)中的故事大半只像枯樹(shù)搭成的花架，用處只是撐持住一園錦繡燦爛、生機(jī)勃勃的葛藤花卉。
問(wèn)：花架和葛藤各指什么?
2.一個(gè)人就是一本書(shū)。讀人，比讀其他文字寫(xiě)就的書(shū)更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒(méi)有讀懂這本“人之書(shū)”。
3.在人生的海灘下，晶瑩璀璨的貝殼散布在我們的四周。然而，當(dāng)我們被那惟一的、懸寧的目標(biāo)所?；髸r(shí)，我們將如那孩子一樣，無(wú)視于海灘上閃亮如繁星的貝殼，也失去了撿貝殼過(guò)程中的樂(lè)趣。
(展現(xiàn)在人生旅途的目標(biāo)實(shí)實(shí)在在、豐富多彩)
四．布置作業(yè)
模仿本文讀一則寓言寫(xiě)讀后感
讀《伊索寓言》板書(shū)
緣起：感想——喜歡讀寓言
新解：寓言原義與新義 諷刺 頭腦要復(fù)雜、清醒
結(jié)論：小孩子不該讀寓言
知識(shí)與能力：感受多角度思辯的思維智慧，培養(yǎng)個(gè)體探究質(zhì)疑問(wèn)題的能力。
過(guò)程與方法：在反復(fù)研讀課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生自主討論研究九個(gè)寓言故事的原義及作者賦予的新義，對(duì)作者的感受質(zhì)疑與準(zhǔn)確理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀： 對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深入地認(rèn)識(shí)與體察，突然常規(guī)思維習(xí)慣，獨(dú)立思考，大膽創(chuàng)新。
教學(xué)重點(diǎn)：作者對(duì)九則寓言故事的獨(dú)特見(jiàn)解
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)作者觀點(diǎn)和疑難語(yǔ)句的理解
作者對(duì)九則寓言故事的獨(dú)特見(jiàn)解
第一課時(shí)
一．#教案# #高一語(yǔ)文讀伊索寓言教案#
有外國(guó)記者如是說(shuō)，“來(lái)到中國(guó)，有兩個(gè)愿望：一是看看萬(wàn)里長(zhǎng)城，二是見(jiàn)見(jiàn)錢鐘書(shū)”。簡(jiǎn)直把他看作了中國(guó)文化的“奇跡”與象征。一些人不遠(yuǎn)萬(wàn)里，從港臺(tái)、美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、意大利……來(lái)“朝圣”，然而，他卻常常閉門謝客，避之唯恐不及。曾有，一位英國(guó)女士來(lái)到中國(guó)，給錢鐘書(shū)打電話，想拜見(jiàn)他，錢鐘書(shū)在電話中說(shuō)：”假如你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，又何必要認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢?”風(fēng)趣若是。
錢鐘書(shū)是當(dāng)代文化名人，他寫(xiě)的小說(shuō)《圍城》的主題就是：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。這篇小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)是諷刺、幽默、深刻，今天我們學(xué)的課文更直接地表現(xiàn)他對(duì)生活深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解。
二．解讀九則寓言故事
(一)學(xué)生自讀課文
(二)學(xué)生講析九則寓言
1.蝙蝠的故事
原義：諷刺那些善變的人。
作者賦予義：處處隨機(jī)應(yīng)變，標(biāo)榜其與眾不同的人比蝙蝠更狡猾。
2.螞蟻和促織的故事
原義：諷刺淺薄的享樂(lè)主義者。
作者賦予義：生活中坐享其成者大有人在。
3.狗和它自己影子的故事
原義：戒貪得無(wú)厭
作者賦予義：自知人不需要鏡子，不自知的人照了鏡子也沒(méi)有用。
4.天文學(xué)家的故事
原義：眼睛朝上勢(shì)必摔跤。
作者賦予義：一心向上爬的人即使摔跤也要向上看。
5.烏鴉的故事
原義：裝者終要現(xiàn)其原型。
作者賦予義：用剝?nèi)ニ藘?yōu)點(diǎn)的方式來(lái)粉飾自己缺點(diǎn)的人更可怕。
6.牛和蛙的故事
原義：狂妄自大的渺小無(wú)論如何也比不上偉大。
作者賦予義：以自己之長(zhǎng)比他人之短是彌補(bǔ)缺陷的好辦法。
7.老婆子和母雞的故事
原義：貪婪者失去的常是自己的利益
作者賦予義：有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。
8.狐貍和葡萄的故事
原義：得不到的便是人們急于毀掉的。
作者賦予義：得到的又是人們急于強(qiáng)占的，盡管強(qiáng)占的方式千差萬(wàn)別，哪怕是用訴苦來(lái)免得旁人分了頭。
9.驢跟狼的故事
原義：錯(cuò)行仁義反受其害。
作者賦予義：行醫(yī)者也可能是草菅人命的屠夫。
總結(jié)這些故事，作者有的反對(duì)，有的引申，請(qǐng)把九個(gè)分成兩類。反對(duì)的有：蝙蝠的故事，牛跟蛙的故事，老婆子和母雞的故事，驢子跟狼的故事。
三.拓展閱讀
從《伊索寓言》中選出三則，由學(xué)生模仿作者賦予新的理解。
1.狼和獅子
太陽(yáng)下山的時(shí)候，狼正在山腳下徘徊，看到自己的影子在夕陽(yáng)下又大又長(zhǎng)，于是心想：“我身材魁偉，從頭到尾差不多有一畝地那么長(zhǎng)，為什么還要懼怕獅子呢?所有的動(dòng)物都應(yīng)該奉我為王，難道不是嗎?”就在狼想入非非的時(shí)候，一只獅子撲過(guò)來(lái)，殺死了他。狼死時(shí)后悔莫及，嘆道：“我真不走運(yùn)!對(duì)自己的估計(jì)過(guò)高，讓我送了命?！?.狼和狗
一只白胖白胖的狗套著頸圈，狼見(jiàn)到后，便問(wèn)他：“你被誰(shuí)拴住了，養(yǎng)得你這么肥胖?”狗說(shuō)：“是獵人。但愿你不要受我這樣的罪，套著沉重的頸圈比挨餓難受得多?！边@故事說(shuō)明，——————。
(對(duì)于失去自由的人來(lái)說(shuō)，即使好的美食也都索然無(wú)味)
3.狗和屠夫
狗溜進(jìn)肉店里，趁屠夫正忙著，偷了一個(gè)豬心就跑。屠夫回過(guò)頭來(lái)，看見(jiàn)狗正在逃，便說(shuō)：“喂，你這畜牲，你記清楚，今后不論你跑到哪里，我都會(huì)留心提防著，你偷跑了我一個(gè)豬心，卻把另一個(gè)心給了我。” 這故事說(shuō)明，災(zāi)禍常成為人們
的學(xué)問(wèn)，也就是說(shuō)，——————。
(吃一塹，長(zhǎng)一智)
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：揣摩文中意蘊(yùn)深刻的文句
一．品讀前三段與后一段，學(xué)生質(zhì)疑
教師與學(xué)生討論解疑
主要內(nèi)容提示如下
1.前兩段寫(xiě)了自己的感想，可以看作兩方面的感想
一是在人事關(guān)系上，人們喜歡容忍和保護(hù)只能傾注在“我們可以對(duì)他們賣老，我們的年長(zhǎng)只增添我們的尊嚴(yán)”的人身上。
二是在歷史關(guān)系上，時(shí)代愈古，歷史愈短，愈像人類的孩童時(shí)期，故而人們思慕古代也是為了賣老，標(biāo)志現(xiàn)代在價(jià)值、品格上的進(jìn)步。
2.“沒(méi)有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”這句話如何理解?
正因?yàn)橄嘈努F(xiàn)代的一切都比古代進(jìn)步，所以會(huì)賣老，現(xiàn)代與古代相比，物質(zhì)文明精神文明當(dāng)然是大大進(jìn)步了，但是現(xiàn)代社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡復(fù)雜。在這一方面，要說(shuō)進(jìn)步，只是越來(lái)越狡猾。把狡猾也看作進(jìn)步，顯然缺乏自知之明
3.“它至少給予我們?nèi)匕参俊比绾卫斫?BR> 這三重安慰都是諷刺。
4.后一段作者的觀點(diǎn)是什么?
作者與盧梭都不贊成小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，所以要不得。
作者認(rèn)為“寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)”。
5.文章后一句理解
巧妙的自謙，蒼蠅指以救世主自居的狂人，這種人像蒼蠅一樣可笑，實(shí)際上對(duì)歷史的進(jìn)步絲毫沒(méi)有推進(jìn)作用，卻把一切歸功于自己。
二．學(xué)生自主練習(xí)
學(xué)生理解語(yǔ)句，方法：回到語(yǔ)境中去。
1.把“蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用”這句話諷刺什么?
2.“有些東西好不要對(duì)鏡自照”這一句斥責(zé)什么?
3.“訴苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭”諷刺什么?
1.諷刺那些總以為自己比別人強(qiáng)的人，他們總不肯虛心向別人學(xué)習(xí)，總以為自己有驕傲的資本。在不同的場(chǎng)合，他們使出不同的驕傲資本，傲視別人，自高自大。
2.斥責(zé)他們毫無(wú)自知之明，聽(tīng)不得批評(píng)，不能知錯(cuò)改錯(cuò)，這號(hào)人老虎*摸不得，你批評(píng)他一下，他反而胡鬧，反咬你一口。
3.諷刺旁人嫉妒，總想分點(diǎn)甜頭，要避免旁人嫉妒，分甜頭，惟一的辦法只得訴苦經(jīng)，好讓別人心理平衡，此其一。其二，如果享受葡萄純屬非分，那就是諷刺訴苦者的狡猾了。攫取了非分享受，心里樂(lè)滋滋的，嘴上卻大訴其苦經(jīng)，真夠狡猾的。
總結(jié)理解語(yǔ)句的方法：深刻句、修辭句、含蓄句三種語(yǔ)句，對(duì)于深刻句要用淺顯的語(yǔ)言解釋出來(lái)，對(duì)于修辭句要回到本義然后再聯(lián)系語(yǔ)境理解，含蓄句要明白暗含的內(nèi)容及作者的態(tài)度。
三.課外語(yǔ)句理解練習(xí)
1.第一流小說(shuō)家不盡是會(huì)講故事的人。第一流小說(shuō)中的故事大半只像枯樹(shù)搭成的花架，用處只是撐持住一園錦繡燦爛、生機(jī)勃勃的葛藤花卉。
問(wèn)：花架和葛藤各指什么?
2.一個(gè)人就是一本書(shū)。讀人，比讀其他文字寫(xiě)就的書(shū)更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒(méi)有讀懂這本“人之書(shū)”。
3.在人生的海灘下，晶瑩璀璨的貝殼散布在我們的四周。然而，當(dāng)我們被那惟一的、懸寧的目標(biāo)所?；髸r(shí)，我們將如那孩子一樣，無(wú)視于海灘上閃亮如繁星的貝殼，也失去了撿貝殼過(guò)程中的樂(lè)趣。
(展現(xiàn)在人生旅途的目標(biāo)實(shí)實(shí)在在、豐富多彩)
四．布置作業(yè)
模仿本文讀一則寓言寫(xiě)讀后感
讀《伊索寓言》板書(shū)
緣起：感想——喜歡讀寓言
新解：寓言原義與新義 諷刺 頭腦要復(fù)雜、清醒
結(jié)論：小孩子不該讀寓言