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古語(yǔ)說(shuō)：“水能載舟，亦能覆舟?！惫耪Z(yǔ)還說(shuō)：“民為邦本千古鑒，欲安邦必固本，本固邦安?！比嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，無(wú)疑也是萬(wàn)古不磨的真理。中國(guó)***人在革命實(shí)踐中也宣揚(yáng)：“***員是魚，老百姓是水，魚兒離不開(kāi)水。”所以，我們經(jīng)常說(shuō)“軍民魚水情?！?00多年前，乾隆皇帝曾下令在頤和園中修造一艘石船，他的初衷是想讓大清王朝的皇祚像這艘石船一樣永遠(yuǎn)在水中航行，傳至千世萬(wàn)世，永不*?？蓛H僅過(guò)了不到一百年，大清王朝便風(fēng)雨飄搖，內(nèi)憂外患，頃刻間土崩瓦解。究其原因，就是所謂“龍馭深宮者，個(gè)個(gè)是昏君，不思謀民利，民必不幫襯?！本驮谥袊?guó)***人帶領(lǐng)廣大軍民在槍林彈雨中即將去的解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的時(shí)候，身在西柏坡的毛澤東已然在未雨綢繆地思考著下一步的路子，開(kāi)始居安思危了。毛澤東提出“兩個(gè)務(wù)必”，告誡全黨要始終胸懷憂患意識(shí)，艱苦奮斗、戒奢戒躁，繼續(xù)心系民生，為人民服務(wù)。人民在哪里，人民在田間地頭，在工廠車間，這就要求廣大黨員干部走基層、下單位，深入到大街小巷，了解群眾疾苦，傾聽(tīng)群眾呼聲。***人依靠群眾擁護(hù)鼎定天下，同樣也要群眾支持料理江山。
得民心者得天下，失民心者失天下，上世紀(jì)九十年代，叱咤了70多年的蘇聯(lián)***一霎間喪失政權(quán)，蘇聯(lián)民眾的反應(yīng)卻是平靜冷漠，毫無(wú)唏噓挽留之意，蘇聯(lián)***的落敗好似一場(chǎng)平靜的葬禮，沒(méi)有花環(huán)，沒(méi)有儀式，更沒(méi)有送行的人群。前車之鑒，后世之師，怎樣闡舊邦以輔新命，社會(huì)主義的中國(guó)能不能在世界格局的大地震中安然無(wú)恙，這需要有清醒的認(rèn)識(shí)：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中國(guó)***是否還是廣大人民利益的代表者?這是一個(gè)深刻的提問(wèn)。歷史證明，盤古開(kāi)天地，唐宋至明清，社稷存亡，其興也勃焉，其亡也忽焉。一人、一家、一團(tuán)體、一地方、乃至一國(guó)，都未曾跳出興亡周期律的怪圈，但凡初興，聚精會(huì)神，萬(wàn)事用心，人人賣力，艱難困苦，萬(wàn)死中覓取一生。待時(shí)事好轉(zhuǎn)，便漸生腐化墮落、驕奢*逸，勞民傷財(cái)、生靈涂炭，歷時(shí)長(zhǎng)久、風(fēng)氣養(yǎng)成，雖大力而難挽狂瀾，一旦間民怨沸騰、揭竿而起、攻城掠地，所向披靡，統(tǒng)治者聞風(fēng)喪膽、日薄西山、灰飛煙滅、悔之晚矣。大亂大治，大盛大衰，改姓更朝，周而復(fù)始。*失國(guó)，仁政失策，*固然不符合民主精神，仁政也絕非民主政治，只是一種有民主民權(quán)思想而無(wú)民主民權(quán)制度的“溫和政治”，有思想無(wú)制度，或有制度無(wú)程序，有程序無(wú)實(shí)施，口蜜腹劍、言行不一、必毀大器。
中國(guó)***自執(zhí)政以來(lái)，便有群眾路線，為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，以至到今天的以人為本，更兼聯(lián)系古代民權(quán)思想大致也經(jīng)歷了從“草民、子民、公民、人民、人”的嬗變，這些稱呼和提法的變化，無(wú)疑是中國(guó)歷史和現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步的表現(xiàn)。道理是淺顯易懂的，實(shí)踐是舉步維艱的，統(tǒng)治者們有誰(shuí)不懂得這些民重君輕的道理，但還是不乏“一心重整江山事，不患得失患存亡”的亡國(guó)之君，似陳后主、李后主、宋徽宗、崇禎皇帝、將大總統(tǒng)之輩，他們又何嘗不諳熟“民心可用、民怨可畏”的經(jīng)世之論，而往往在治國(guó)理政時(shí)志大才疏、荒疏失、冒天下之大不韙，最終自釀苦酒、自食惡果，忽喇喇似大廈傾。居安思危、史鑒昭彰，***人要想取得國(guó)家長(zhǎng)治久安，但有人本思想，沒(méi)有人本制度，但有人本程序，沒(méi)有人本實(shí)施，就像一個(gè)人只有骨架枯立，沒(méi)有血肉豐潤(rùn)一樣，終究是無(wú)源之水、無(wú)本之末，所謂的“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”也不過(guò)是空口號(hào)、假招牌、偽調(diào)頭，一紙空文、不足為用。貪污腐化、人浮于事也必將使先進(jìn)思想成為紙上談兵、有名無(wú)實(shí)。
群眾路線，革命先驅(qū)們是身先士卒了的，為人民服務(wù)，老一輩革命者是親力親為了的，立黨為公、執(zhí)政為民和以人為本，則顯得道遠(yuǎn)而任重，吾今之黨員公仆當(dāng)體膚奮學(xué)、上下求索，方可保萬(wàn)世長(zhǎng)存之紅色基業(yè)。燎原星火終不滅，余燼耿耿照天燒。紅色政權(quán)如火如血，順天愛(ài)民則事業(yè)如火如荼、方興未艾，逆天悖民則作繭自縛、引火*。中國(guó)***已然執(zhí)政62年，各中是非曲直、成敗得失歷史自有公論，人民自由評(píng)說(shuō)。不順民心者，民必亡之，作為黨員干部，如不想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所需，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化事業(yè)便無(wú)法取得成功。而我作為桂子山上的入黨積極分子，如果不能深刻領(lǐng)會(huì)這一深意，也不符合一位有待發(fā)展的***員標(biāo)準(zhǔn)。
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古語(yǔ)說(shuō)：“水能載舟，亦能覆舟?！惫耪Z(yǔ)還說(shuō)：“民為邦本千古鑒，欲安邦必固本，本固邦安?！比嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，無(wú)疑也是萬(wàn)古不磨的真理。中國(guó)***人在革命實(shí)踐中也宣揚(yáng)：“***員是魚，老百姓是水，魚兒離不開(kāi)水。”所以，我們經(jīng)常說(shuō)“軍民魚水情?！?00多年前，乾隆皇帝曾下令在頤和園中修造一艘石船，他的初衷是想讓大清王朝的皇祚像這艘石船一樣永遠(yuǎn)在水中航行，傳至千世萬(wàn)世，永不*?？蓛H僅過(guò)了不到一百年，大清王朝便風(fēng)雨飄搖，內(nèi)憂外患，頃刻間土崩瓦解。究其原因，就是所謂“龍馭深宮者，個(gè)個(gè)是昏君，不思謀民利，民必不幫襯?！本驮谥袊?guó)***人帶領(lǐng)廣大軍民在槍林彈雨中即將去的解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的時(shí)候，身在西柏坡的毛澤東已然在未雨綢繆地思考著下一步的路子，開(kāi)始居安思危了。毛澤東提出“兩個(gè)務(wù)必”，告誡全黨要始終胸懷憂患意識(shí)，艱苦奮斗、戒奢戒躁，繼續(xù)心系民生，為人民服務(wù)。人民在哪里，人民在田間地頭，在工廠車間，這就要求廣大黨員干部走基層、下單位，深入到大街小巷，了解群眾疾苦，傾聽(tīng)群眾呼聲。***人依靠群眾擁護(hù)鼎定天下，同樣也要群眾支持料理江山。
得民心者得天下，失民心者失天下，上世紀(jì)九十年代，叱咤了70多年的蘇聯(lián)***一霎間喪失政權(quán)，蘇聯(lián)民眾的反應(yīng)卻是平靜冷漠，毫無(wú)唏噓挽留之意，蘇聯(lián)***的落敗好似一場(chǎng)平靜的葬禮，沒(méi)有花環(huán)，沒(méi)有儀式，更沒(méi)有送行的人群。前車之鑒，后世之師，怎樣闡舊邦以輔新命，社會(huì)主義的中國(guó)能不能在世界格局的大地震中安然無(wú)恙，這需要有清醒的認(rèn)識(shí)：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中國(guó)***是否還是廣大人民利益的代表者?這是一個(gè)深刻的提問(wèn)。歷史證明，盤古開(kāi)天地，唐宋至明清，社稷存亡，其興也勃焉，其亡也忽焉。一人、一家、一團(tuán)體、一地方、乃至一國(guó)，都未曾跳出興亡周期律的怪圈，但凡初興，聚精會(huì)神，萬(wàn)事用心，人人賣力，艱難困苦，萬(wàn)死中覓取一生。待時(shí)事好轉(zhuǎn)，便漸生腐化墮落、驕奢*逸，勞民傷財(cái)、生靈涂炭，歷時(shí)長(zhǎng)久、風(fēng)氣養(yǎng)成，雖大力而難挽狂瀾，一旦間民怨沸騰、揭竿而起、攻城掠地，所向披靡，統(tǒng)治者聞風(fēng)喪膽、日薄西山、灰飛煙滅、悔之晚矣。大亂大治，大盛大衰，改姓更朝，周而復(fù)始。*失國(guó)，仁政失策，*固然不符合民主精神，仁政也絕非民主政治，只是一種有民主民權(quán)思想而無(wú)民主民權(quán)制度的“溫和政治”，有思想無(wú)制度，或有制度無(wú)程序，有程序無(wú)實(shí)施，口蜜腹劍、言行不一、必毀大器。
中國(guó)***自執(zhí)政以來(lái)，便有群眾路線，為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，以至到今天的以人為本，更兼聯(lián)系古代民權(quán)思想大致也經(jīng)歷了從“草民、子民、公民、人民、人”的嬗變，這些稱呼和提法的變化，無(wú)疑是中國(guó)歷史和現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步的表現(xiàn)。道理是淺顯易懂的，實(shí)踐是舉步維艱的，統(tǒng)治者們有誰(shuí)不懂得這些民重君輕的道理，但還是不乏“一心重整江山事，不患得失患存亡”的亡國(guó)之君，似陳后主、李后主、宋徽宗、崇禎皇帝、將大總統(tǒng)之輩，他們又何嘗不諳熟“民心可用、民怨可畏”的經(jīng)世之論，而往往在治國(guó)理政時(shí)志大才疏、荒疏失、冒天下之大不韙，最終自釀苦酒、自食惡果，忽喇喇似大廈傾。居安思危、史鑒昭彰，***人要想取得國(guó)家長(zhǎng)治久安，但有人本思想，沒(méi)有人本制度，但有人本程序，沒(méi)有人本實(shí)施，就像一個(gè)人只有骨架枯立，沒(méi)有血肉豐潤(rùn)一樣，終究是無(wú)源之水、無(wú)本之末，所謂的“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”也不過(guò)是空口號(hào)、假招牌、偽調(diào)頭，一紙空文、不足為用。貪污腐化、人浮于事也必將使先進(jìn)思想成為紙上談兵、有名無(wú)實(shí)。
群眾路線，革命先驅(qū)們是身先士卒了的，為人民服務(wù)，老一輩革命者是親力親為了的，立黨為公、執(zhí)政為民和以人為本，則顯得道遠(yuǎn)而任重，吾今之黨員公仆當(dāng)體膚奮學(xué)、上下求索，方可保萬(wàn)世長(zhǎng)存之紅色基業(yè)。燎原星火終不滅，余燼耿耿照天燒。紅色政權(quán)如火如血，順天愛(ài)民則事業(yè)如火如荼、方興未艾，逆天悖民則作繭自縛、引火*。中國(guó)***已然執(zhí)政62年，各中是非曲直、成敗得失歷史自有公論，人民自由評(píng)說(shuō)。不順民心者，民必亡之，作為黨員干部，如不想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所需，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化事業(yè)便無(wú)法取得成功。而我作為桂子山上的入黨積極分子，如果不能深刻領(lǐng)會(huì)這一深意，也不符合一位有待發(fā)展的***員標(biāo)準(zhǔn)。
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